أنا أريد أن أعبّر أيضا وأني خدعت ، ـ انخدعت ـ في البداية من العنوان ، حيث كتبوا أسماء محلاوي ،،،،، أنا ضننت وأن الأمر يشير ، إلى ـ أسماء محلّاوي ـ أي أسماء محلّيّة ـ، فاتضح أنه اسم واحدة من المشاركات كخهههه ، لذا ربي يفكنا من محلاوي وعلاوي ، ـ والكلاوي وكل البلاوي كخهههه

أشير إلى أن لي تعليق أول قبل هذا ، عبّرت فيه بما يستحقه هذا ــ الخرنامج نتاع سطر ندم ،ولكن للأسف الكنترول مسحوا نصفه ــ وشلّكوه ــ وجعلوه جثة هامدة ، أرى وأنه كان عليهم أن يمسحوه كاملا أحسن ، ولكني ألتمس لهم عذرا ، ربما رأوا تلك العبارات الغير لائقة لو ـ حطيناها في موضوع آخرـ ، أرى ،وأنه ربما الكنترول هوني رأوا وأن هذا الخرنامج ، غير لائق إلى درجة أنه لا يستحق تلكم العبارات نتاعي ، لذا ما عليش
نه لا يغضب ، ويرى أن يعبّر بأسلوب آخر الآن ، فمنه يعارض هذا النوع من ــ الخرامج ـ الخامجة ، ومنه يحاول الترويح قليلا عن القراء ، و يخفف ممن ضغطهم إرتفع وذلك بهذه القصّة القصيرة من تأليفه خصيصا لهذا الذي ذكرناه ، وعنوانها مشتق من مثل معروف عندنا وهو العوج تزوّك منو البقر ــ حاشاكم ــ فغيرناه ـــ ،،،، بتزوّك منو المعيز ـــ
قصة من تأليف ناه نهيناهو النهانيهي
بداية يشير المؤلف إلى أنه أي تشابه في الأشخاص والمعيز هو من محض الخيال المحض ولا علاقة له بأحد من قريب أو بعيد
يحكى أنه كان في قرية من بلاد ما بين النّهدين ، راعي معيز يعرف بكنية خميس البعراوي ، كان يرعى قطيعه ويتنقّل من مكان لمكان بحثا عن المراعي الخصبة ــ يعطيه ـ كذا ــ*وهو يزمر في القصبة ويغنّي ،،، تلك الرّائعة المعروفة نتاع المطرب الشعبي ، كعبورة الكعابيري ـ عندي عشّة ومعيزات وين يطيح الليل نبات ، ويزيد يقصّب معاها فتجتمع حوله المعزات وتبقى تترنّم وتمعمع على وزن اللحن أي مثل المجموعة الصوتيّة ، في يوم مالأيام جاه واحد صاحبو قال لو ، اسمع يا خميس
عندي ليك اقتراح ــ إشنو ؟ ـ إنت عندك موهبة في التقصيب والضّرب ـ بالقصبة ـــ هيا نهزك لبرنامج ـ سطر أكاديمي ولا ما نعرف آشنو ، تو تظهر مواهبك كلها وتولّي مشهور في البلدان الكل من المحيط للخليج ــ هيا مانطولوها شرح لو الموضوع الكل ، فقام عمك خميّس البعراوي و فيسع عمل دوش تحت الحنفية نتاع آخر النهج ، وشد قطعة ياجور هرّسها ومكيج بيها وجهو ولآ مورّد ، وزاد شد عمل خلطة حليب مالماعزة ، ورجحها رايب ـ جلّل ـبيها شعرو ولّى كيف راس السردوك حسب الموضة ،
وتم ماشي للأستوديو ، جاء تحت حيط وتم يقصّب بغنايتو هاك ، طلو عليه المشاركات مالشباك، هبلو فيه ، أيا ما نطولوها ، دخلوه المتكلفين ، ـ ورماوه بين يدين المشاركات ، فطاحوا عليه كل وحدة تنتش وكل واحدة تقول هاك ـ الكوبان نتاعي ــ أيا الراجل ضبْع وخرج مالحلّة ، وخرج يجري وعيط بالك ،،،،رجع للعشة والمعيزات وما صدّق خرج من ثم ، فا ستقبلتو المعيز ــ بماء ،،،،، ماء ماحبوش يفكوا أعطاهم الماء كبّوه ، احتار في الأمر ، عيط لصاحبو إيجا شوف معيزاتي شبيهم ، وهو
يفهم لغة المعيز ،،، قال لو ، هاكوم ـ شلّقوا بيك وين كنت وهوما متأسفين عليك وعلى عقلك ، ويقولو ما ،،، ما ،، هاكم تخنقهم العبرة ما نجموش يكمّلوا الكلمة ، هاذوكم يلوموا عليك ويحبوا يقولو لك ـــ مــــا تحيــــاش ماشي لهاك الخرنامج نتاع سطر ندم؟
_

سخط الشعب التونسي على أسماء محلاوي ليس مرده تشجيعها لمصر. فمعلوم أن المشاركة من أب مصري وهو ما كانت اشارت إليه امال سابقا. لكن المشين في الأمر أن أسماء تحاول فقط

كسب ود الجمهور المصري ليصوت لها، فوالد أسماء محلاوي هجر زوجته وبناته منذ سنين و عاد لمصر ولم يعد هنالك أي إتصال لبنات المحلاوي بالعائلة المصرية التي لم تكن متقبلة للزواج منذ البداية.

إذن إدعاء أسماء أنها تتصرف على سجيتها ليس صحيح، هي تريد أن تبرز فقط. وحتى كرهها لنظيرتها التونسية بدرية سببه واضح : هي تدرك تماما أنه من المستحيل أن تتواجد تونسيتان في المراحل النهائية لذا فبدرية التي تتمتع بصوت جيد تقلل من فرص أسماء بالبقاء للنهائيات.

فلتتوقف عن الإدعاء بأنها طبيعية هي فقط وصولية من تلك الفتيات اللواتي لا يتورعن عن فعل أي شيء لنيل مبتغاهن. ولأننا في تونس نعرف جيدا هذا الصنف من الفتيات، فنحن لن نصوت لها كما لن يصوت لها الشعب المصري المتدين الذي لا يقبل سلوكها المتحرر.

@hannibal ;
يا حنيبعلاه ـ أنا معك على نفس الموجة بهذا الخصوص وببث أقوى لذا أضم سوطي لسوطك ــ ليس الصوت والحس كما تعرف ـ وأندّد ، وأبدّد طاقتي النفسيّة .............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالله عليكم ما عادش تكتبولنا عليها شيء هالتحفة
يزينا منها ومن فضايحها ومشاكلها
هناك مواضيع أعمق وأثرى تستاهل الكتابة والنقاش
وغرغر يا غراب.. غرغر يا غراب

و الله آنا معاك فيلي قلتو يا تونسي، هذي إنسانه أساءت للوطن إلي صنعتو رجال، يلزمها تتعاقب باش تكون عبرة للي يخمم كيفها و المرة الجايه إلي عندو ميوعة يحب يسيبها ما يسيبهاش بإسم تونس

يحلي أيامك يا سوسو من كندا ويا أستاذة إيمان من الإمارات وربي يرجعكم يرجع الاوخيان المتغربين الكل سلامات إلى تونس
تعرفو راهو الواحد ساعات ينطقوه من جنابو، توة يشوفو اللي شبابنا يرتكب في الموبقات الكل وبعد يجيو يقولو آه شنوة هذا شنوة هالانحدار و الانحطاط الأخلاقي
تي ماهو هذاكة حصاد ما زرعوه،
المثل يقلك افرش تلقى ما تتغطى، واحنا شبابنا فرشنالو الطرق المؤدية للانحراف بالورود ودزيناه دزان باش يمشي فيها، وامبعد جايين للشباب هذا انقلولو غطيونا بشوية أخلاق بشوية مبادئ بشوية مثابرة في الخدمة اللي تخلق قيمة مضافة...
يقلك منين يا حسرة أنا هدفي في الحياة نشوف اننطرشي فرصة باش نولي كوارجي ولاّ نغني في الأعراس ولاّ نمشي كاستينغ متاع مكتوب ونولي ممثل مشهور ولاّ ندبّر كونتراتو لإيطاليا
والغاية تبرر الوسيلة يعني باش انحقق اهدافي موش مشكل نتعرى مثلا ولاّ نكون قواد ولاّ نعطي مرشانة ولا نشوف ناخذ مرا عزوزة نورثها
الكل يهون في سبيل الربح السريع والدنئ
شبابنا توة مستحق قدوة باهية يتبعها تعلموا المبادئ
انشا الله ربي يصلح رايهم وربي يستر على الجيل اللي جاي

يجب على السلطة في تونس ان تتبع هذه المسمات اسماء محلاوي عدليا بتهمة التطاول على البلاد ويجب ايقافها عندما تعود لتونس

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَىٰ (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَىٰ (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ (41) يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42)
فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَىٰ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)

عندك الف حق يا درة الي كتبوه على عار اكدمي اكثر من موضوع اخر يهم التوانسة والا يعرف بعلماء تونس والا بتاريخ تونس
شي يركب النقرص والسكر وضغط الدم
معناتها بالعربي تشجيع ثمة ظاهرة تواجهها بالتحليل والنقد موش كل مرة قالو آه يكتب عليهم معناتها اهتمامهم الوحيد هو متابعة برامج الانحطاط
الاجدر انهم يحثواعلى متابعة برنامج فيه فايدة ولو انو ما ثمة شي الكل ينحبواعلى عام نوح
بربي يا بابنات حتى باش ترفهوا على الناس اتخذوا امنهج فيه تمرير معلومة تفيد
والا خليو حمدي السهيلي يكتب كلامو مهضوم وطريقة الكتابة متاعو فيها رسالة ونقد يمس التونسي
بربي انذار لكاتب المقالة وقلولو يحل كتاب على روحو باش يلقى موضوع احسن يكتب فيه

بربي يزيونا من أخبار هالفصايل متاع "سعار قدمتني"ياخي تزيدو تعملولهم قدر وتخصصوصلهم صفحة /
، مايزيش المهبلة متاع الفايسبوك خاسرين عليهم قروبات ويلموا في الأعضاء ، ما أخص عقلهم هو ما قاعدين يزيدولهم في شهرتهم وفي بالهم يقاوموا في انحرافهم
الله يهلك اللي ابتدع هاالبرنامج الهابط باش باخذ فلوس العباد المغفلين ويضحك عليهم من فوق
جماعة ستار اكاديمي ذكروني بالمقال متاع المساكنة (كونكيبيناج) أما هذه الدار تلعب بالمقلوب هذي تجيب الكوبلوات تخلطهم صحري بحري من الدول الكل وتسكنهم مع بعضهم وبعد الحب يجي بالعشرة ما بيناتهم
يعني باختصار نوريو شبابنا اللي نورمال ياسر بنات واولاد يعيشو مابعضهم (بدون عقد عاد، الجماعة اخويان) وبعد مانجموش اللوموهم كيف هوما يختاروا العيشة بهاك الطريقة