في الرد على فيلسوف النهضة.. أبو يعرب المرزوقي...‎



كتبه / توفيق زعفوري..

ما كنت أحسبك تتدحرج سريعا إلى القاع كل مرة..



أولا أرد عليك من موقع المتابع الناقد المتحرر من ولاء الأحزاب، ولكي يطمئن قلبك أكثر فلا أنا مع النهضة و لا مع حمة و لا عابر كعبير و لا ممن وصفتهم صبايحية ، و هو توصيف أخلاقوي دأبت عليه و جماعتك و لا ألومك عليه فكل إناء بما فيه يرشح و لا من مناصري التيار الذي ساويته مع عبير بإختلاف بسيط هذا زغراط كبير و ذلك زغراط صغير، و هو تقسيم نهضوي مستجد للتونسيين في نسخته الثانية.. و بما أنك صاحب نص "فلسفي" ف " لا براءة للفكر كما مقابل ذنب الممارسة" كما تفعل نفعل و كما تفكر نفكر و النص الآن خارج ملكيتك و نحن أحرار في تشريحه و تقطيعه و وضعه موضع السفود، بعد إذنك..

تقول أنك لا تعرف أحدا من أعضاء قلب تونس معرفة مباشرة و أنا أصدقك و هنا أنزهك عن الإفتراء فلستَ مطالبا أن تعرف الناس جميعا، و تضيف أنك قدّرت "رجولية" بعضهم.. و هو ما يعني أن البعض الاخر فاقد للرجولة، التي لم تبيّن لنا مفهومك للرجولة و الرجلة و الذكورة و حتى " الجندرية" ، كنت أتمنى لو أنك أطنبت في هذا و لكن أنت حر فأنت تركز على فكرة بذاتها و ها نحن نناقشها معك فلا بأس، فلو أنك سمعتَ ما تسرب من قعدات نبيل و هو يهدد التونسيين و القضاة لغيّرت رأيك فيه، و في" الرجلة" أما إذا كان القروي أنظف من سعيد فتلك سقطة أخرى من سقطاتك المعهودة و بما أنك تهاجمه، بأسلحة دونية ، فذاك يأكد لنا أنه على صواب و أنك على ضلال، و لن أضيف أكثر فأنت تجمع بين الأضداد و كأنك تقارن بين مانهاتن و الزعافرية، مع إحترامي لهذه القرية المناضلة التي لا تعرفها طبعا..

الآن بعدما أنقذ نبيل الطاهر التقي ذو الرجولة الظاهرة شيخكم من السقوط، بعدما أنحى ظهره ليوصله إلى ظهر البرلمان، بعد جدل، أصبح القروي من بُناة الدولة و حُماةالثورة، يمكن أن يكون سيدك الجديد من بناة الدولة العميقة و حُماة الثورة ثورة صاحب الحمار أو الثورة البلشفية !!! أما سعيد الذي إختار نهجه، فهو من هدامي الدولة و قد إختاره من الناخبين ما يتجاوز مرشحيكم و ناخبيكم و ناخبي نبيل صاحب تسكرة الفقر، هل صدقت فعلا أن نبيل سيقضي على الفقر في تونس!! ؟؟فأي سذاجة هذه !!؟؟.. نزلت أكثر إلى القاع عندما شخصنت الأمور و كشفت أنه، أي الرئيس سعيد لم يقدم بحثا علميا واحدا... أذكرك فقط أنه ليس من الضروري أن تكون مثقفا لتتقدم للإنتخابات أو صاحب بحوث علمية أو دكتور كبير جدا، حتى تكون رئيسا، لا أضنك تجهل كيف يصل النواب إلى باردو ديمقراطيا، انتخابيا ، و صوليا محاباتيا : لا أتكلم عن أزمة القوائم الإنتخابية التشريعية لحزبكم الأخيرة التي كادت أن تعصف به، فليس في الرئيس عيب أو ما يمنع ترشحه للرئاسة أو أي انتخابات كأي مواطن عادي، فما تسمح به لنفسك و حزبك و طائفتك، لمَ تُنكره على غيرك فيلسوف، أهذه رُجلة!!!..

فعلا معادن الرجال لا تبرز إلاّ في الشدائد كما تقول، لكن فيلسوف إسمح لي بسؤال مذنب جدا، لو نبيل باني و مناضل و ملهم و رجولة وووو، بما أنه صوّت لوصول الشيخ إلى البرلمان، فهل كنت ستحافظ على نفس التوصيفات و نفس مواقفك من نبيل لو هو و كتلته صوّتوا مع سحب الثقة من الشيخ!!؟؟ لا أريد جوابك فقد وصلني، مع موضوعية مقالاتك، لكن سأضيف إلى سعة ثقافتك ما غاب عنك، فلا يمكن أن تدعي الحقيقة، من باعوا تونس ثمنا بخسًا، إنكشفوا، و سينكشفون أكثر مع أول وظيفة أو منصب في مؤسسات الدولة، لا تقلق فذاكرتنا ليست قصيرة و نحن نتابع بلا كلل..

أما موقفك من الإعلام و الحضور فيه فذاك شأنك، لكني أسألك عن إمكانية إعتبار قناة نسمة القناة المارقة عن إعلام عبد الوهاب عبد الله، قناة نموذجية شريفة، لصاحبها باعث الشرف و الرجلة، صاحب نقطعوا تسكرة الفقر.. أرجو لك طول الأنفاس حتى ترى تونس بلا فقراء، دعوة لك مني من القلب و أشهد الله على حسن نوايي، لست كالحركات العقائدية أستبطن غير ما أعلن!!!. ترى ما كنت تقول في سرك عندما سُئل نبيل عن الأطراف التي يمكن أن يتحالف معها، فقال كل الأطراف إلا الإسلام السياسي و ما جاوره ، ما عساك كنت تقول عنه وقتها!!؟؟
الفيلسوف لا يفوت فرصة الجدل على حساب الرئيس و الإتحاد و بعض القطاعات، كموقفه من النشاط السياحي الذي وصفه ذات مرة أنه نوع من البغاء السري، ما أثار حفيظة وزير السياحة أنذاك إلياس الفخفاخ و العاملين في القطاع، سقطة أخرى تدل على المكنون السيكولوجي للشخص و مفهومه لكل ما هو متحرر و منفتح، مع إسقاطات الأنشطة المقارنة كما في فرنسا و إيطاليا، يدل على عدم دراية بالنشاط السياحي و تفاصيله، فلا يمكن للفيسلوف أن يعرف كل شيء، أليس كذلك فيلسوف أم أنك تدعي إمتلاك الحقيقة!؟؟.
سوف أكون أكثر إنصافا و أقول أننا فعلا خسرنا بحوثك العلمية و الأكاديمية و محاضراتك في الخارج، كان يمكن أن تكون مشاريع ثورة ثقافية أنت قائدها و بانيها، لكن ليس في تونس...

لن أطيل في هذا الآن و لا أريدك أن تذكرني بسوء لحدة قلمي و مضاوة لساني، سوف يتكفل الذباب الأزرق بذلك، فلو أني مدحتك لكنت من الفائزين، و كما قلت في أول المقال، لا براءة للفكر مقابل ذنب الممارسة...
فرق بين من يتبادل التهاني، و من يتبادل الاتهامات... تفهم قصدي حتماً...

Commentaires


6 de 6 commentaires pour l'article 208223

Barhoum  (Tunisia)  |Lundi 03 Août 2020 à 10h 17m |           
هذا المدعو تنوفيق سطحي و مؤدلج لا يغوص في حقائق الأمور و انما يقف على الثناويات يكفي أن تعرف أن صاحب المقال لا يبحث الا على الشهرة و ينتظر أن نرد عليه طريقة \خالف تعرف\فيكون بذلك حقق بما يسمى عمل \البوز\ ... صدق من قال نكبتنا في نخبتنا..

Artiz  (Singapore)  |Dimanche 02 Août 2020 à 10h 22m |           
يا تلفيق ماكش بش تسترجل؟

Civil  (Tunisia)  |Dimanche 02 Août 2020 à 09h 02m |           
فرق بين من يكتب. ليبدي رايه وهو قابل للنقاش
ومن يترصد من يكتب حتى ينهال عليه بالشتاءم
هل فهمت موقفا واحدا في هذا المقال
عدى طبعا الحساسية التي تولد الحكاك عافاكم الله

Ajanoub  (France)  |Dimanche 02 Août 2020 à 07h 14m |           
الفيلسوف التعيس يقف ككل مرة على قمة الجبل كي يسرق شعاعا من شمس خالصة لفاسد بالادلة القاطعة ة ..
يا للبؤس

Raisonnable  (Saudi Arabia)  |Dimanche 02 Août 2020 à 06h 48m |           
وًالله تقرى العنوان تعرف مباشرة ان الكاتب هو الزعفورى اللذى تعود على التحاليل السطحية و الشيطنة في اتجاه النهظة.
أولا الاستاذ الدكتور ابو يعرف ليس فيلسوف النهظة. فمن عار ض الجوقة المطالبة بسحب الثقة ليسو كلهم نهضاويين و الكثير ممن يساند النهظة بقوة ليسو نهضاويين و قد اكده الكثير و قالو ان النهظة هي افضل السئين.
سقطت فيما. اتهمت به ابو يعرب، فكلامه و استنتاجاته لا تمثله الا هو و انت تعمم السب و الشتم و التحقير و تترفع بنفيك عن الدناءة و انت موغل فيها.
اليسار التونسي مشكلته ليس مع النهظة و لكن مع الاسلام نفسه و هذا ما عشته طوال تجربتى في المنظمات "الوطنية" اللتى انخرطت فيها. آخر هم اليسار مع بعض الاستثناءات هو الوطن و المواطن بصفة عامة يحركه الحقد الايديولوجيا في كل تحركاته و اعماله

MoradAlamdar  (Qatar)  |Dimanche 02 Août 2020 à 06h 45m |           
ابو يعرب يتكلم من منطلق ايديولوجي وكذا كاتب المقال فمن يدعي الحياد كاذب منافق الكل يتحرك من منطلق فكرة يؤمن بها