العديد من المنظمات تدين ''حملة التحريض والثلب'' التي يتعرّض لها الاتحاد العام التونسي للشغل

لا أحد فوق القانون، لا أحد فوق المحاسبه

الرجاء من اللحاسة السفهاء الذين يطالبون بعدم نقد الخلافة العباسية ذكر الإيجابيات التي حصلت في التنمية و التشغيل و تحريك عجلة
الاقتصاد منذ 2011

الشعب يريد من الاتحاد الاعتذار للشباب 🗣🛠👎🏿

مرحلة ما بعد 14 جانفي 2011 شكلت نقطة استفهام كبرى وعريضة لعدم كشف و فضح ممولي مرتزقة الإبتزاز و الارهاب والإغتصاب الإقتصادي للبلاد 🇹🇳

👿🗣💰🌍بكل جرأة وعلانية👿🗣💰🌍

...وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
(123)سورة الأنعام

إنّ إتلاف الكرامة تأتي من مريض تهجّم على طبيبه، من طالب تهجّم على أستاذه، من إمرئ استعصى والديه، ممّن لا يدرك مدى ضعفه، ممّن لم يدرك مدى جهله، ممّن يتدخّل في ما لا يعنيه، ممّن يدلي بأشياء لا علم له بها، .....، من التّهوّر، من الغرور، و من انعدام بعد النّظر. قد أمرنا الله بأخذ العلم من المهد إلى اللّحد لا لشيء إلاّ لكي لا نبق شبابا في أفكارنا. تقوم الدّولة بوحدة علمائها و حكمائها ولا بأحزابها. فالإبحار بين مدى الموج ومهبّ الرّيح لايخلو من
الخطر، و الحكم بين مدن وقرى على المياه الجارية يستوجب الحذر.

فرصة ذهبية للاتحاد لكي يثبت انه يحب الشعب وذلك بدعوة منخرطيه وتشجيعهم على الابلاغ عن الفساد وحماية المبلغين على الفساد ولن يكلفه ذلك شيئا

السارق تهمزه مرافقه, لما يقال سنحاسب الفاسد لماذا وضع اللإتحاد يده على رأسه

الائتلاف يقود معركة كسر الصنم و نهاية الكهنة ، ولا يمثل، محمد صلى الله عليه و سلم طهر البيت و لم يهدم البيت ، و كأني أرى بالجماعة تريد أن تقول لنا أعلوا هبل ، فالأولى أعلوا المقصد الذي أنشأ من أجله البيت
وفي ما يلي ما كتب أبو يعرب المرزوقي:
"ائتلاف الكرامة حلف فضول ولو كنت شابا لانضممت إليه.
فهو يتألف من كل اصناف النخب التي تجمع بين الأصالة المتحررة من الانحطاط والحداثة المتحررة من عقلية الاستعمار المهيمنة على غيرها من الحضارات التي أسهمت في تاريخ الإنسانية.
وهو أشبه بحلف الفضول في جاهلية القوى السياسية التونسية التي أفسدت وظائف الفعل السياسي بأن جعلته يسقط في داءين يعتبرهما ابن خلدون مفسدين لمعاني الانسانية.

الأول هو ان السياسة لم تبق سعيا اجتهاديا لعلاج ما ينتسب الى وظائف الدولة بل صارت تدخلا في مهام الجماعة باسم الدولة الحاضنة التي تحول الجماعة الى عبيد من يستبد بالدولة ويجعل المواطن عالة.

الثاني هو ما يترتب عليه فيصبح الحكم مبنيا على ذهنية مآلها الحرب الاهلية بين منافسات ذات إيديولوجية النفي المتبادل الموصل الى التصفية المتبادلة باحلاف مع قوى خارجية تخترق النسيج الوطني وتهدف إلى تكوين عملاء لأصحاب صراع الحضارات في الداخل بين صورة مشوهة من قيم الحداثة ومن قيم الإسلام. والهدف منع الأمة من استئناف دورها الكوني بمنع تحقيق شروطه"

لولا الإتّحاد لما نجحت ثويرة 2011. هو الّذي وحّد تحرّك الشّعب بثلاث بدأت بإضراب صفاقس ثمّ تلتها سوسة و ختمتها العاصمة يوم 14 جانفي 2011. أين كانت الأحزاب في ذلك الحين؟ تأتي اليوم لتجني الثّمار و تخرّب و تدين المنجزين!!!

لا دخل للإتّحاد لا في التّمييز و لا في الخراب الإجتماعي و لا في أيّ عمل يسيء الوضع الإقتصادي والأمني بالأرض الوطن. إنّ الأخطاء الفردية تبقى مرتبطة بعنق من قام بها و لا دخل للمنظّمة القومية الوطنية الحرّة الشّريفة في ذلك. ستبقى قائمة على عروشها تسهر على هناء عيش العمّال و هي القاعدة الأساسية لضمان الإخلاص في العمل و التّشبّث بتجويد الإتقان فيه علميّا و عمليّا. كيف تطلب من عامل أن يخلص و يتقن و يبدع في خلقه و هو غير قادر على ضمان عيشه الصحّي و
السّكني و الثّقافي و تلبية حاجياته العائلية؟ متى استعبدتم النّاس و قد ولدتهم أمّهاتهم أحرارا؟ ا فليعلموا أنّ كلّ حكومة لم تسع لضمان كرامة عيش العامل ستجد الإتحاد بالمرصاد.
إنّ الإزدهار مرتبط بضمان كرامة عيش العامل
إنّ الإزدهار مرتبط بضمان كرامة عيش العامل
إنّ الإزدهار مرتبط بضمان كرامة عيش العامل

اين كانت هذه المنظمات و الجمعيات لما كان الاتحاد يستعمل مصالح المواطنين للمقايضة اين كانت هذه المنظمات و الجمعيات لما كان الاتحاد في 23 جانفي 2011 بعد تسعة ايام من هروب بن علي