لقد سبق لي ان قرات للطالبي ولم استمع اليه.وعندما تابعت مناظرته مع الشيخ مورو وجدت ان الرجل لايزال ثابتا ومخلصا لافكاره فهو قراني كما يقول وهو يرفض اجتهادات اهل السنة باعتبار انها دونت بعد قرنين وقدتسربت اليها الكثير من الاحاديث الموضوعة.الى حد الان يبدو الامر مقبولا عموما اما ما لايقبل من الاستاذ فهو انكاره المطلق لاجتهادات علماء المسلمين ولاسيما ما يهم منها العبادات وبعض الاحكام.وهذه نقطة الضعف حسب راينا المتواضع .فالصلاة والصوم والزكاة والحج
...لم يقع تفصيل القول فيها في القران الكريم لكن وقع تحديدها من خلال السنة وبا ت متفقا عليها عموما الى يوم الناس هذا .فهل يعقل اليوم ان يصلي كل مسلم كما يشاء ويحج كما يشاء ويتوضا كما يريد ...وغير ذلك من الاحكام وهذا لايعني البتة غلق باب الاجتهاد بل العكس نحن اليوم في حاجة اكيدة الى عديد الاجتهادات التي تدعو الى التسامح وقبول الراي المخالف وتعصير المعاملات التجارية وتغيير نظرتنا لكل ما هوابداع .....اعود الى المناظرة الاذاعيةلاقول كم وددت لو
انها اهتمت بشؤون البلاد لتدعو الناس الى العمل فهو ايضا عبادة و تنهى العباد عن قطع الطرقات وتعطيل المصالح الحيوية وكم وددت لو انها ركزت عن قيم التسامح وقبول الاخر...اماالكلمة التي قالها الطالبي فهي غير لائقة رغم انه نقلها وقديما قيل ناقل .الكفر ما كفر

كلام أجوف ... هراء ... صياح وشتيمة ولا شيء يذكر أتساءل فقط وما يهم الهيئة العليا في كلام الطالبي ومورو ... لماذا تحشر أنفها في كل الأماكن النتنة وما يهمنا نحن أيضا جمهور الفكر أو الساعد هم هناك يتناقشون ويتعاركون كالديكة ونحن نواصل عراكهم بعنف أكبر ... أولا الطرح الذي تطرحه بعض الأطراف" السياسدينية" طرح خاطيء ويثبت بحثها الدائم عن الخصام ...ثانيا ألم يقل أغلب المشمرين على سواعد السياسة أنهم ديمقراطيون ومع حرية الرأي والمعتقد ... ثالثا لم أسمع
ما قاله الطالبي ولا أريد سماعه ... وقد أكد الطالبي أنهم قولوه ما لم يقله وهي طرق قديمة تعيدنا الى ما قبل 14 جانفي... رابعا عياض بن عاشور ألجم أفواه جماعتك وليكن عملهم سياسيا لا دينيا ... اتركو الدين للمساجد وأريحونا من صياحكم يا جماعة

لقد تعامل الطالبي سابقا مع الكنيسة خدمة لأفكارو توجهات معينة ومصالح غربية، و تبعا لتصريحاته المشينة بإمكان أي شخص أحس بأنه تم الاعتداء على مشاعره ومعتقده تقديم شكوى وعليه فإنه بمقدورالنيابة العمومية إثارة دعوة في شأن المشتكى عليه..
ان الالفاظ التي قالها الطالبي يمكن تصنيفها قانونا في خانة القذف أو الاعتداء على الاخلاق الحميدة بالإثارة او بالإشارة (ومن شروط الاعتداء على حياة الناس العلنية وهو متوفر في حالة سب السيدة عائشة رضي الله عنها). وفي كل الحالات (القذف اوالثلب اوالاعتداء على الأخلاق الحميدة ) و المصنفة جنحا يمكن أن تصل عقوبتها الى3 سنوات دون مراعاة التخفيف أو التأجيل . كما يمكن الحكم في قضية القذف شهرين أو ثلاثا, و من يعتقد أن من يثير الفتنة في تونس من أمثال الطالبي
و نادية الفاني و الصغير أولاد أحمد و زمرة قناة نسمة و غيرهم سيرحمهم التاريخ و يهلل لهم التونسيون فهو مخطىء.

أولا محمد عبده هو من طائفة القرآنيين أو ما يعرف بمنكري السنة مثله مثل الطالبي الذي يقدم العقل على النقل وقد دعمه البريطانيون لضرب الدين الإسلامي في القرن 19 وما نعيشه من تخلف هو سببه
بالنسبة للسنة أنت لم تذكري حديثا لنستهجنه وهذا غريب ثم إن عقلك إن كان قاصرا على فهم الحديث فهذا شأنك ثم إننا لا نقدس الصحابة كما تقولين فهم عندنا ليسوا معصومين ولكننا نحترمهم لأنهم عايشوا الرسول وكانوا معه في السراء والضراء إننا نحترمهم لأنهم أصحاب بيعة الرضوان ونحن نرضى عليهم بطلب من الله إذ قال تعالى "وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" فصفة الرضا هنا حاصلة بل إنه أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثم قوله تعالى" لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاًحَكِيماً"
أنظروا مليا في الاية خاصة جملة "فعلم ما في قلوبهم" أي أن الله باعتبار أنه يعلم الغيب فهو يعلم ما سيقوم به الصحابة ويعلم ما توسوس به أنفسهم وما يمكن أن يقوموا بها من أخطاء لكن رغم ذلك فقد ترضى عليهم
أما بالنسبة لعائشة أم المؤمنين فالآية تقول "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي" أي أن الآية جائت لتوقير المرأة مخافة الفتنة لذلك تأتي "ولا تبرجن تبرج الجاهلية" ثم أنظري هذه الآية (‏لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا‏) هذه الآية تحظ على الخروج كذلك ولكن للإصلاح فهل
هنالك تناقض بين الآية الأولى والثانية طبعا لا
فالسؤال الذي يجب أن يطرح هنا هل خرجت عائشة إبتغاء للفتنة أم للإصلاح كل ذلك تستطيع أن تعرفه من قول علي والحسين رضي الله عنهما الذين أكرما عائشة
أخيرا أقول كما قيل قيل لعمر بن عبد العزيز : ما تقول في أهل صفين ؟ قال : تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لساني ثم تلى قوله تعالي "(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ))
لكن اليوم يعود الطالبي بمعونة من الشيعة والعلمانيين لضرب أسود الإسلام تمهيدا لضرب الإسلام الذي حملوه في صدورهم فبدؤوا بالسنة تمهيدا لضرب القرآن ولكنهم سيهزمون وسيولون الدبر ككل مرة في التاريخ

@nada:أختي الكريمة
السيد الطالبي, تكلم البذاءة مباشرة وعلى مسمع كل الناس, تهجم على الرسول الأعظم بما لا يليق أن نعيد كتابته, اتهم الصحابة بالزندقة والخمر, سبّ عائشة وخديجة رضوان الله تعالى عليهن واتهمهن بما لا يليق, و يدعو إلى إلغاء الشريعة........ان كانت هده ليست مقدسات بالنسبة لك , فهي مقدسات بالنسبة لملايين البشر, و ما سمعته يغنيني عن قراءة ما كتب

ان ما يتعرض له الطالبي اليوم ليس جديدا فقد تعرض له من قبل محمد عبده وغيره من المفكرين الدبن حاولوا احكام ملكة العقل التي انعم بها الله عليهم والطالبي مادا قال لم يتعد على اي مقدس هو قال ان دليله وعروته الوثقى هي القرآن وانه يرفض كل ما يخالف ما جاء به القرآن سواء بالقول أو الفعل من منكم لم يستغرب حديثا روي عن الرسول واحس انه مخالف لنص القرآن أو لمقاصده ولكنه كتم شكه لأن الحديث " صحيح" ومن منكم لم يستهجن سلوك بعض الصحابة لكنه صمت لانه تربى على
ان الصحابة لا يخطؤون فمن نقل واقعة الجمل صحابة ومن تحدث في عرض الرسول صحابة ومن حاول منع زوجته من الخروج الى المسجد رغم نهي الرسول صحابي.... وعائشة حين خرجت تطلب الثار لدم عثمان الم تخالف قول الله الصريح بان تلزم بيتها لكونها زوجة الرسول وانه لا يحق لها ان تكلم الناس الا من وراء حجاب ثم ان الطالبي لم يسب احدا هو بين بالحجج والبرهان العلمي بعض تجاوزات الصحابة ولمادا لم يستهجن الناس رد مورو عليه حين قال ان عمر خالف القرآن وافسد بين مال المسلمين
وقال مورو "اي شبيه" يعني مورو يقبل التعدي على كتاب الله ويعتبره اجتهادا رغم ان النص القرآني صريح لا لشئ الا لكونه صدر عن عمر يعني لن يستبعد ان يباح للغنوشي انتهاك القرآن فهو عندهم في مرتبة الرسول "لا اله الا الله والغنوشي حبيب الله" وغنوا له طلع البدر علينا

A tounsi
ما هو المقدس الذي اعتدى عليه الطالبي ؟
هل أن الصحابة مقدسون؟
هل أن نقله لحديث الشيعة مقدس؟
هل أن الشريعة مقدسة ؟
لو كنت أخي الكريم مطلعا على كتاباته ( عيال الله، أمة الوسط ...و غيرها) لما كان ذلك رأيك.

@ wiem

كلامه لا يستحق الرد حتى يناقش ،لان كلامه شاذ عن اقوال العلماء و زد على ذلك تجاوز حدود الاخلاق و اللياقة في كلامه

نعرف كلام الشيعة وهو ليس مطالبا باعادة كلامهم ،

المرة القادمة هاتي دليلا اكثر اقناعا لتدافعي به عمن يقول "الكلام الزايد " على المباشر ثم تطالبيننا بنقاش افكاره
هو تجاوز نقاض افكاره بهذا الفعل

@nada:
من يتعدى على مقدسات الناس و يستفزهم و لا يحترم مشاعرهم في عقر دارهم عليه أن ينتظر الأحتقار و السخط و ليس الاحترام, لا يوجد مجال للمقارنة بينه و بين الطاهر الحداد و الثعالبي و ابن خلدون و بن عاشورو غيرهم الدين سجل التاريخ أسماءهم بالدهب , و لكنه جلب العار لنفسه و لمن يتبعه و يدعمه. انه مجرد ألعوبة بيد اليسار المتطرف و العلمانيين الفرنكوفونيين الدين يسعون لبث الفتنة ومن يزرع الريح يجني العاصفة

لقد أبدى الطالبي موقفه ولكل من يعارضه إبداء موقفه من غير أن يهدد بالإنسحاب إذ لادخل لهذا في هذا فالحصة بثت في شمس ف م وليس في فضاء المجلس ولذا فإن هذه الأحزاب تريد أن تجعل من هذا البرنامج عملية إشهار لها

@ nada

هذه المرة الامر لا يتعلق بكتاب و انما تصريحات شفوية في مختلف البرامج التلفزية و الاذاعية و اللقاءات الحزبية اما فيما يخص الكتب فالرد عليه سيكون من طرف المختصين في المجال

Je vais cette fois ci utiliser le style de si taieb:
عندما كتب المصلح التونسي الكبير الطاهر الحداد في الثلاثينات من القرن الماضي كتابه "امرأتنا في الشريعة و المجتمع" لقي هجوما شرسا من عديد العلماء و المشايخ آنذاك و من بينهم الشيخ بن مراد الذي رد عليه بكتاب "الحداد على امرأة الحداد" و الطريف ما أورده في آخر الكتاب حين قال "هذه دفعة على الحساب إلى أن أقرأ الكتاب".

اطالب بصفتي مواطن تونسي باقالة المدعو الطالبي من رئاسة بيت الحكمة ومن كل صفة موظف عمومي

بقطع النظر عن تورط الرجل في هذه الحادثة فانه متقدم في السن جدا و يبدوا انه قد خرف حقا و لم يعد يتماسك نفسه