إلى النوري،

هناك تناقض في كلامك : من جهة تقول إن التبرك منه ما هو مشروع ونته ما هو ممنوع. ومن جهة أخرى تقول إنه لا يجوز مطلقا. واضح أنك لم تدرس المطلق والمقيد في مادة أصول الفقه.

إلى صواعق،

ليس الدليل ذكر النص الشرعي وإنما بيان صحة الاستدلال بالنص الشرعي للوصول إلى الحكم الشرعي دون الإخلال بالفواعد الأصولية. وإنك لم تأت بدليل واحد يفيد ما تدعيه من تكفير المتبرك مطلقا.

هذا هو التخلف بعينه ... كل إنسان يقترب من الساعة الصفر يتذكر الموت... و لكن هل ان السبسي يتذكر الموت ؟؟؟ لا ابدا فالرجل يكاد يحترق للوصول الى قصر قرطاج ... و اقول له بصراحة يموت الجمل و ما يطول الناقة.

على وضوك ياسي خليفة

سيدي بولبابة ولي صالح رحمه الله
ما يدخلش في أمورك يا سي الباجي ، شوف ديراكت مع اللي خلقك وخلق سيدي بولبابة هو ربك ورب العالمين .
مش أك النهار مشيت لسيدي السيسي اللي على بركة عظيمة ؟

تي آشنوة يا جماعة يمشوش يقولوا علينا نتاجرو بالدين هيا فك علينا خليهم با خويا يستنوا النصر من واحد ميت عندو عشرات السنين و ما يعلم بيه كان ربي

يالا التفاهة

لو سمحتم: ما معنى كلمة بجبوج؟ و لماذا يسمى هذا الرجل بالبجبوج؟ ما ألومه على هذا الرجل انه كان وزيرا للداخلية عندما عذب كثير من المواطنين في الستينيات من القرن الماضي. في رأيي هو مسؤول على تعذيبهم و من الإنصاف محاكمته محاكمة عادلة

إنشالله إطيح فيك " سيدي بولبابه " يا الباجي . . .

الي الزيتوني

خلاصة، التبرك مطلقا ً لا يجوز
فمنه ماهو مشروع ومنه ماهو ممنوع ويقع الناس في التبرك الممنوع بسبب جهلهم لمعاني الكلمات وحقيقتها حتى البعض منهم من وصل به الحال إلى الشرك

أنواع العبادة التي أمر الله بها مثل الإسلام والإيمان والإحسان ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والإنابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها كلها لله تعالى والدليل قوله تعالى (وَأَنَّ المَسَاجِدَ للهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللهِ أَحَداً)
فمن صرف منها شيئاً لغير الله فهو مشرك كافر . والدليل قوله تعالى (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلحُ الكَافِرُونَ)
وفي الحديث: الدعاء مخ العبادة . والدليل قوله تعالى (وَقَال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لكُمْ إِنَّ الذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)

ودليل الخوف قوله تعالى ( فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

ودليل الرجاء قوله تعالى (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لقَاءَ رَبِّهِ فَليَعْمَل عَمَلاً صَالحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)

ودليل التوكل قوله تعالى: (عَلى اللهِ فَتَوَكَّلوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ، وقوله (وَمَنْ يَتَوَكَّل عَلى اللهِ فَهُوَ حَسْبُه)

ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لنَا خَاشِعِينَ)
ودليل الخشية قوله تعالى ( فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي)

ودليل الإنابة قوله تعالى ( وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلمُوا له)

ودليل الاستعانة قوله تعالى (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ، وفي الحديث "إذا استعنت فاستعن بالله"

ودليل الاستعاذة قوله تعالى (قُل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)

ودليل الاستغاثة قوله تعالى (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لكُمْ)

ودليل الذبح قوله تعالى (قُل إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالمِينَ * لاشَرِيكَ لهُ وَبِذَلكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّل المُسْلمِينَ) ، ومن السنة : " لعن الله من ذبح لغير الله "

ودليل النذر قوله تعالى ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً) .

{ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) }
***********************************
قال تعالى : لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين [ 16 \ 103 ] . وقال تعالى في أول سورة يوسف : إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون [ 43 \ 3 ] . وقال في أول الزخرف : إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون [ 43 \ 3 ] . وقال في طه وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا [ 20 \ 113 ] وقال تعالى في فصلت : ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي [ 41 \ 44 ] وقال تعالى في الشعراء :
وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين [ 26 \ 192 - 195 ] وقال تعالى في سورة الشورى : وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها الآية [ 42 \ 7 ] .

*********************************
قال الله عز وجل في سورة الحج: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[1]، وقال سبحانه في سورة المؤمنين: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[2]، وقال عز وجل في سورة البقرة: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ[3]، وقال في سورة البينة: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[4]
**********************************
يقول تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 48‏]‏

يقول تعالى‏:‏
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
[المائدة:72]
*************************************
يقول تعالى‏:‏
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ
44 غافر

Wildelbled () |Vendredi 24 Octobre 2014 à 03h 52m||
القوابسيه صحيح ناس طيبين لكن ماتتعداش عليهم وخزعبلات بجبج باينه للعيان
Bon vote
Tahiyati

إلى النوري،

ابن باز رحمه الله يؤخذ منه ويرد عليه. وقبره يزار. والسواد الأعظم من علماء المسلمين لا يقعون في هذا الخلط الذي وقع فيه الوهابيون. وإنك لم تبرهن أن التبرك شرك كما يقول بذلك الوهابيون.

وحجة الوهابيين بشأن هذا الخلط داحضة من أجل الخلل المنطقي المذكور.

@مسالم
كيما قلت يا مسالم : البلعوط والكذّاب زيد شوية واسألو. الراجل يتكلّم ويراهن على المرأة والحداثة و ... وكيف تغشّش وغضب قال : مالها إلاّ مرا .

@مسالم
كيما قلت يا مسالم : البلعوط والكذّاب زيد شوية واسألوا. الراجل يتكلّم ويراهن على المرأة والحداثة و ... وكيف تغشّش وغضب قال : مالها إلاّ مرا .

لو أبو لبابة الأنصري ذاك الصحابي الجليل لو كان اليوم حي بيننا ، لإنهال على كل من زاره بنية التبرك وأشبعه ضربا ، لأنه وأبوزمعة البلوي بالقيروان ،جآؤا إلى تونس لرفع راية التوحيد وغرس الأخلاق وعبودية الله وحده لاشريك له ، لو الأمة عبدت من دون الله لعبدت أعظم ماخلق الله وهو محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي كان أحسن العابدين لله وحده ، أما ما قام به الباجي السبسي فإنما مستوحى من الإستعمار الفرنسي ، الذي أراد أن يكون الشعب التونسي بعيد كل البعد عن
عقيدته
التي تحارب الإستعمار ، فترك الإستعمار أبنآئه وعملآئه على نفس المنهج ، فعندما تسمع السبسي يقول تونس محروسة بسيدي أبو الحسن الشاذلي وهذا الرجل مدفون في صحرآء مصر ، وسيدي محرز وهذا الرجل هو من طلب من أبي زيد القيرواني بأن يمده بكتاب شامل في التوحيد، لتعليمه الصغار ، فأمده بكتاب الرسالة التي تقرؤ في العالم وتدرس ، وهآؤلآء الرجال حتى ينفعوا أنفسهم يوم القيامة ، أيها الشعب التونسي المسلم يريدانك الباجيان السبسي وفريد دراويش ، الزوايا كانت لتعليم
العلوم الشرعية والفقه وتعليم القرآن حفظا في الصدور ، ولما جآء بورقيبة وزمرته والباجي فقدت تونس حملة القرآن ، فأصبحت المساجد والجوامع تبحث عمن يصلي التراويح بالناس ولا يجدون ، الشئ الذي وصل بأن يضعوا شاشة تلفاز في محراب جامع الزيتون أعاده الله لدوره الأصلي ،،، أقول حتى مقام سيدي بوسعيد بعد حرقه لإيقاذ الفتنة بين التوانسة والتي لم تأتي أكلها ، رمم على نفقة السفارة الفرنسية نقطة وارجع للسطر ، جيب الجدييد يا سبسي وأتباعك ، الشباب واعي .

البجبوج صدع رؤوسنا بأنه يرفض العيش في القرن السادس ومشروعه الحداثي هو العيش للقرن الواحد والعشرون والحال أنه في الصورة يسوق لحياة ما قبل القرن السادس .وبالمختصر البلعوط والكذاب زيد شوية وسألو .

جواب للأخ الزيتوني

من اعتقد أن الأولياء يقدرون بأنفسهم على جلب النفع ودفع الضر وأنهم يتصرفون في هذا الكون بما شاءوا فهذا من الشرك الأكبر ـ والعياذ بالله ـ
قال تعالى آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ {الأعراف:188}.

والآيات بهذا المعنى كثيرة معلومة، فإذا كان النبي صلوات الله عليه وسلامه لا يملك لنفسه فضلا عن أن يملك لغيره ضرا ولا نفعا فكيف يملك ذلك من هو دونه صلوات الله عليه وسلامه من كل وجه؟ فمن زعم أن وليا أو غيره يقدر على جلب نفع أو دفع ضر فقد جعله شريكا لله تعالى والعياذ بالله.

وأما التبرك بالصالحين بذواتهم وآثارهم: فلا يشرع على الراجح، فإن ما ورد في النصوص إنما يدل على مشروعية التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، وليس غيره في معناه حتى يقاس عليه، قال العلامة ابن باز ـ رحمه الله:
لا يجوز التبرك بأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم لا بوضوئه، ولا بشعره، ولا بعرقه، ولا بشيء من جسده، بل هذا كله خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، لما جعل الله في جسده وما مسه من الخير والبركة، ولهذا لم يتبرك الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ

لله في خلقه شؤون
وهو الذي يحارب المتدينين ويصفهم بالرجعيين والمتخلفين ويدعو لغلق المساجذ والمدارس القرانية تراه يتمسح على القبور فمن يغازل السبسي هذه المرة وهل ستايده المجموعات التي تدعي التصوف رغم سلبيتها

فكر متخلف للباجي الذي ما زال يحلم بالمشروع الاستعماري الذي شجع على مثل هذه المعتقدات البالية ونحسب ان شعبنا قد تجاوزها واصبح يميز بين زيارة القبور لنيل الموعضة وبين التمسح والاعتقاد في قواها الخارقة

لو بعث الصحابي الجليل ابو لبابة الانصاري الى الحياة من جديد لقطع رؤوس العملاء والمنافقين

إلى النوري،

إنك أيضا تخلط بين العبادة والتبرك. وإننا نتفق على أن عبادة غير الله حرام وشرك. ولكن التبرك ليس عبادة والعبادة ليست بالتبرك. والآيات المستشهد بها لا تحرم التبرك وذكرها هو من باب تلبيس الحق بالباطل بالاستدلال على محل النزاع بما هو أجنبيّ عنه (إن كنت متضلعا في أصول الفقه فستفهم المصطلحات المستعملة).

زيارة القبور من أجل التذكر والاعتبار والدعاء لأموات المسلمين مستحبة قد أمر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله‏‏ : « زوروا القبور فإنها تُذكر بالآخرة » ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ‏‏ ‏« فزوروا القبور فإنها تذكر الموت » ‏‏]‏ وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا مر بقبور المسلمين سلّم عليهم ودعا لهم فقال‏‏ : « السلام عليكم أهل الديار من المسلمين والمؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا
ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم »‏‏‏ هذه هي الزيارة الشرعية التي فيها نفع للزائر بحصول الأجر والتذكر والاعتبار ونفع للميت المزور بالسلام عليه والدعاء له‏‏ ، أما زيارة القبور من أجل التبرك بتربتها والتمسح بجدرانها وسؤال الموتى قضاء الحاجات وتفريج الكربات وتقديم النذور لهم والذبح لهم والطواف بقبورهم والصلاة عندها أو إليها فهذه زيارة بدعية شركية قد حرَّمها الله ورسوله‏‏ قال الله
تعالى‏‏ : ‏(‏ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) ‏[‏الجن‏‏ : 18‏]‏
وقال تعالى‏‏ : ‏( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ‏[‏يونس‏‏ : 18‏]‏

بعض المتطرفين والجهلة مثل ابن عبد الوهاب المتطرف يخلطون بين التبرك والعبادة. والتبرك مشروع ومطلوب حكما أوليا ولكنه يصبح حراما حكما ثانويا عندما يؤدي إلى الشرك عمليا أو سدا للذرائع.

والسبسي ليس عادلا ولا نراه مصليا. فهو لا يصلح شرعا لولاية الأمر.

لو أبو لبابة الأنصري ذاك الصحابي الجليل لو كان اليوم حي بيننا ، لإنهال على كل من زاره بنية التبرك وأشبعه ضربا ، لأنه وأبوزمعة البلوي بالقيروان ،جآؤا إلى تونس لرفع راية التوحيد وغرس الأخلاق وعبودية الله وحده لاشريك له ، لو الأمة عبدت من دون الله لعبدت أعظم ماخلق الله وهو محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي كان أحسن العابدين لله وحده ، أما ما قام به الباجي السبسي فإنما مستوحى من الإستعمار الفرنسي ، الذي أراد أن يكون الشعب التونسي بعيد كل البعد عن عقيدته
التي تحارب الإستعمار ، فترك الإستعمار أبنآئه وعملآئه على نفس المنهج ، فعندما تسمع السبسي يقول تونس محروسة بسيدي أبو الحسن الشاذلي وهذا الرجل مدفون في صحرآء مصر ، وسيدي محرز وهذا الرجل هو من طلب من أبي زيد القيرواني بأن يمده بكتاب شامل في التوحيد، لتعليمه الصغار ، فأمده بكتاب الرسالة التي تقرؤ في العالم وتدرس ، وهآؤلآء الرجال حتى ينفعوا أنفسهم يوم القيامة ، أيها الشعب التونسي المسلم يريدانك الباجيان السبسي وفريد دراويش ، الزوايا كانت لتعليم
العلوم الشرعية والفقه وتعليم القرآن حفظا في الصدور ، ولما جآء بورقيبة وزمرته والباجي فقدت تونس حملة القرآن ، فأصبحت المساجد والجوامع تبحث عمن يصلي التراويح بالناس ولا يجدون ، الشئ الذي وصل بأن يضعوا شاشة تلفاز في محراب جامع الزيتون أعاده الله لدوره الأصلي ،،، أقول حتى مقام سيدي بوسعيد بعد حرقه لإيقاذ الفتنة بين التوانسة والتي لم تأتي أكلها ، رمم على نفقة السفارة الفرنسية نقطة وارجع للسطر ، جيب الجدييد يا سبسي وأتباعك ، الشباب واعي .

ا يفعله بعض الجهال عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم من دعائه والاستغاثة به، أو عند قبر الحسين أو البدوي أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو غيرهم، والله المستعان.
مجموع فتاوى بن باز

البجبوج يعيش في عصر الأبيض والأسود فشباب اليوم لا يزور الأولياء ليتبرك بالموتى بل يبحث عن الحياة ولو ركب لها قوارب الموت أما اللعب على ورقة الحس الديني فالشعب يعلم أن البجبوج لا يقرب المساجد وهي ورقة قوة الغنوشي بل البجبوج هو من يطالب الحمار الوطني لتحييد المساجد وغلق الجمعيات الخيرية وغلق المدارس القرآنية .

القوابسيه صحيح ناس طيبين لكن ماتتعداش عليهم وخزعبلات بجبج باينه للعيان