يجب على شيوخ الزيتونة التصدي لهذا المد الوهابي وفضح هذا التيار

حسب علمي وما قيل لي والله أعلم فإن هذا الشيخ هو شيخ من الأحباش الذين يؤمنون أن الأولياء هم الواسطة بيننا وبين الله......لربما

هل تتصورون ان مشائخ آل سعود الوهابيون التكفيريون ينكرون دوران الارض حول الشمس هاهاها(لمن لايصدق عودو فتاوى آل سعود من الباز والعثيمين) انه مذهب الجهل والجهل القرآن والسنة براء من هؤلاء الجهلة وسبقى تونس المسلمة النيرة الوسطة عصية عليكم يا مشائخ آل سعود عملاء الامريكان

@tunisiayes :
"الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية المستر همفر"

كلّ ما تبثّه من مقالات هو روايات زائفة لا أساس علمي أو تاريخي لها. ليس هناك دليل تاريخي عن شخصية اٍسمها "همفر" ولا عن مذكرات أو كتب ألّفها. لقد ظهرت هذه الرّواية في اٍيران كرّد شيعي على الوهابية، و قد انتشرت في المكاتب الايرانية. و ليس هناك من دليل مادي على هذه الرواية سوى الكتاب الّذي ألّفه شخص ايراني تظاهر بأنّه يترجم مذكّرات مزيفة لكاتب وجاسوس بريطاني، و هذا المترجم (ج خ) لم يذكر حتى اسمه كاملا و هذا دليل على زيف هذه القصة المنسوبة لمجهول،
بالاِضافة اٍلى الأخطاء اللغوية و التحليلية التي امتلأ بها الكتاب. لكن في الأوساط الشيعية الحاقدة لاقى هذا الكتاب رواجا رغم علمهم بزيفيه و عدم دقّته فتقبّلوه مسلّما به لحقدهم على الفكر الوهّابي. أما ما يجعلني أستغرب هو استشهاد العديد من غير الشيعة بهذه الرّواية الغير موثّقة دون التثبّت من صحتها. ـ

أراء علماء السنه في الوهابية

http://hasanat.net/80-d004.pdf

et ceux qui défendent encore ces gens, qu'ils ouvrent un petit peu les livres d'histoires et qu'ils lisent...

ردّ علماء تونس على الرسالة الوهّابية

http://assafaa.ahlamontada.com/t1172-topic

هذا شيخ تليفزيوني وليس زيتوني
شيوخة اخر الزمان العبوا بالدين تو تربحوا

كل من يتهم المسلمين بالوهابية فهو شيعي رافضي نجس
///////////////////////////////////////////////////////////////////

الوحيدين الذين يتهمون المسلمين بالوهابية (و هو وصف لاهل السنة و الجماعة) هم الشيعة الرافضة المجوس الانجاس الارجاس و هذا واحد منهم، فهو يستعمل التقية لاهامنا بانه زيتوني، و احنا نعرف الشيعة الانجاس عن ظهر قلب

tunisiayes

أستدليت بالمستشرقين لاثبت أنه ليس هناك مذهب إسمه وهابية بل هي حركة إصلاحية نسبت

لاسمه وأن هده الحركة كانت تهدف لاحياء سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهي كانت ترتكز

علي جانب إحياء العقيدة أكثر منها في جانب الفقه وهو لم ياتي بشي جديد بل هو أحي هذا ألدين



وكل السفاسف التي قيلت عليه ليست إلا لضرب الأسلام والتخويف منه

Tunisiayes

هذا الذي كان يقصده وليس الحرب
وعبد الله بن إبراهيم الشمري المدني الذي قال له مرة : - ألا تحب أن أريك سلاحاً أعددته لبلدي ؟
قال الشيخ : بلى ... فما هو ؟
فأدخله الشيخ منزلاً عنده فيه كتب كثيرة ، وقال له : هذا هو السلاح الذي أعددته لها. وفهم الشيخ ما يريده منه وله أستاذه ، فصمم على امتلاك هذا السلاح الماضي الذي غفل عنه المسلمون زمناً ، فذلوا ، وهانوا ، وضعفوا واستكانوا.

ثم توجه إلى البصرة للاستزادة من العلم ، وقرأ على علمائها ، وخاصة عالمها الشيخ محمد المجموعي الذي قرأ عليه الحديث واللغة ، وأفاد منه ومن وأولاده علماً غزيراً.

ولكن أهل البصرة ضاقوا به وبآرائه ودعوته التي بدأ يصرح بها ، فأخرجوه منها في يوم شديد اليقظ ، حتى كاد العطش يقتله ، لولا أن تداركته رحمة ربه ، فأرسل إليه مكارياً حمله على حماره إلى بلدة الزبير ، وأنقذه من الهلاك.

عاد إلى نجد ، إلى بلدة حريملاء ، حيث والده ، ليستأنف القراءة على أبيه ، ويلتهم كتب التفسير والحديث وأصول الدين ، وكتب شيخيه الأثيرين : ابن تيمية الذي كان إمامه ومرشده وباعث تفكيره ، والموحي إليه بالاجتهاد والدعوة إلى الإصلاح – وابن القيم ، وليباشر في نسخ الكتب العلمية كان ينسخ عشرين صفحة في الجلسة الواحدة.

تعلق بعلم الحديث ، وقرأ كتبه ، ودروس السيرة النبوية المطهرة ، والتاريخ الإسلامي ، كما اطلع على ثقافة عصره ، عربية وإسلامية ، الأمر الذي جعل منه عالماً متبصراً إماماً متحرراً ، ومصدراً علمياً في المعارف والعلوم الشرعية .

ومن أقواله :
( اعلم رحمك الله – أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل :
الأولى : العلم ، وهو معرفة الله ، ومعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.
والثانية : العمل به (أي بما تعلمنا من أمور ديننا).
الثالثة : الدعوة إليه.
الرابعة : الصبر عليه).
ثانيا من من لانبياء لم يلقي صدا من اهله كل الانبياء لما دعوا للحق نكل بهم وطردوا والحقو بهم الاذي-صلوات الله عليهم

@ tunisia ( france)
أنت قلت:

- ولكن أهل البصرة ضاقوا به وبآرائه ودعوته
- ألا تحب أن أريك سلاحاً أعددته لبلدي ( هل هي حرب....)

ثم لماذا تستشهد بالأنجليز والأمريكان فقط......

- المؤرخ الأمريكي لوثروب ستوارد
-المستشرق الاسباني (ارمانو )
- دائرة المعارف البريطانية
- المستشرق الانجليزي جب
-.....

@ nonobstant( tunisie)
بالنسبة ال"-mer vin sabrina صاحبة histoire de l'islam" بالله أجبوني هل هي مسلمة ؟ نصرانية ؟ أم يهودية.؟ .... لعلمك أنا أعرفها شخصاً

أللهم احمي بلدنا من كيد الأعداء

يكره الشيعة والصوفية واليهود والنصارى شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي النجدي رحمة الله عليه، لأنه جاء مجددا لدين خاتم الأنبياء محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم...

حارب البدع التي شوهت الدين...

وحرر التوحيد الذي هو حق الله على العبيد...

واتخذ موقفا إيجابيا قويا من تسلل العادات الشركية والكفرية في بعض مناطق الأمة بسبب أزمنة الانحطاط...

وانتقل من النقاشات غير المفيدة في النواحي الفقهية والكلامية، والعداء بسبب مواقف فقهية، إلى الولاء والبراء بسبب الإيمان والشرك، والإسلام والكفر، والسنة والبدعة...
فاتفق اليهود المغضوب عليهم والنصارى الضالون،ة المغضوب عليهم، والصوفية الضالون، في وصف الشيخ بالمتطرف وصاحب دين جديد، ووصف أتباعه بالوهابية ورميهم بمخالفة دين الإسلام ونهج النبي الكريم صلى الله عليه وسلم...

وكأن اليهود أو النصارى أو الشيعة أو الصوفية يعرفون حقيقة الدين، أو يفهمون نهج النبي الكريم صلوات الله عليه وسلامه...

ومن رحم حركة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب تغيرت ضلالات كثيرة في الأرض، وتناقصت البدع الشركية في الأمة الإسلامية...

كالطواف حول القبور...

وسؤال الموتى...

ودعائهم...

والحلف بغير الله...

والاعتقاد في الأولياء...

وسب الصحابة...

وخرج من رحم الدعوة الوهابية السلفية المباركة:

الحركات العلمية القائمة على الكتاب والسنة دون التعصب لمذهب دون مذهب...

والدعوات العقائدية السلفية المباركة...

والحركات الجهادية المناضلة...

وتأثرت بهذه الدعوة الحركات الإسلامية الموجودة والقائمة، فحصل منها الخير الكثير...

والآن يصف اليهود الوهابيين بأنهم أعداءهم الحقيقيين الذين لا يمكن التفاهم معهم...

ويوصى النصارى بالتعاون مع الفرق الأخرى كالشيعة وغيرهم في مقابل الحركات الوهابية العصية عن التطبيع...

ويصر الشيعة أن الوهابية هم أعداءهم الألداء الذين يفضحون خططهم، ويبينون ضلالهم...

ويؤكد الصوفية الأشاعرة أن الوهابية هم الذين سرقوا منهم مسمى أهل السنة والجماعة...

وإذا أتتك مذمتي من ناقص،،، فهي الشهادة لي بأني كامل

شبينا ما عندناش عقل نميزوا بيه
منين جاه هذا زيتوني لا يمت للزيتونية باي فكر او اصل
اللهم اذا اعتبرناه مرجين متاع زيتون يمكن يكون.

هذا الشيخ ينتمي إلى
إلى هذه المجموعة الصوفية التي يدافع عنها السبسي شراب" و تدعمها فرنسا بالمال والإعلام"


https://www.facebook.com/photo.php?v=464641106918209&set=vb.114366668635740&type=2&theater

دائرة المعارف البريطانية

(الحركة الوهابية اسم لحركة التطهير في الاسلام والوهابيون يتبعون تعاليهم الرسول وحده ويهملون كلما سواها واعداء الوهابية هم اعداء الاسلام الصحيح !)

المستشرق الاسباني (ارمانو )

(ان كل ما الصق بالوهابية من سفاسف واكاذيب لا صحة له على الاطلاق فالوهابيون هم قوم يريدون الرجوع بالاسلام االى عصر صحابة محمد صلى الله عليه وسلم )

جولدتسيهر

(اذا اردنا البحث في علاقة الاسلام السني بالحركة الوهابية نجد انه مما يسترعي انتباهنا خاصة من وجهة النظر الخاصة بالتاريخ الديني الحقيقة الاتية : يجب على كل من ينصب نفسه للحكم على الحوادث الاسلامية ان يعتبر الوهابيين انصارا للديانة الاسلامية على الصورة التي وضعها النبي واصحابة فغاية الوهابية هي اعادة الاسلام كما كان )

برنارد لويس في كتابه العرب والتاريخ

(باسم الاسلام الخالي من الشوائب الذي ساد في القرن الاول نادى محمد بن عبد الوهاب بالابتعاد عن جميع ما اضيف للعقيدة والعبادات من زيادات باعتبارها بدعا خرافية ردة عن الاسلام الصحيح )

المستشرق الانجليزي جب

(اما مجال الفكر فان الوهابية بما قامت به من الفتن ضد التدخلات العدوانية وضد الاصول القائلة بوحدة الوجود التي تريد تدنيس التوحيد في الاسلام فقد كانت عاملا مفيدة للخلاص الابدي وحركة تجديد اخذة تنجح في العالم الاسلامي شيئا فشيئا )

وقال بوك هارت

(وما الوهابية ان شئنا ان نصفها الا الاسلام في طهارته الاولى ) وقال ) (ولكي نصف الدين الوهابي فان ذلك يعني وصف العقيدة الاسلامية ولذا فان علماء القاهرة اعلنو انهم لم يجدو اي هرطقة في الوهابية )

المؤرخ الفرنسي الشهيرسيديو

( انكلترا وفرنسا حين علمتا بقيام محمد بن عبد الوهاب وبن سعود وبانضمام جميع العرب اليهما لان قيامهما كان لاحياء كلمة الدين خافتا ان ينتبه المسلمون فينضمو اليهما وتذهب عنهم غفلتهم ويعود الاسلام كما كان في ايام عمر رضي الله عنهم فيترتب على ذلك حروب دينية وفتوحات اسلامية نرجع اوروبا منها في خسران عظيم فحضرتا الدولة العيا على حربهم وهي فوضت ذلك الى محمد علي باشا )

Norchane@
انت رأس لحم لا تعرف بالعربي و لا بالسوري و تحب اتبع المتخلف
Tunisia Yves@
و انتوما جماعة انترنات إمشي اقرأ للاك
Mervin Sabrina de la CNRS
و سيدك إقبال اللي وقتلي كنت تأكل في القورت كان دكتور في الفلسفة ظاهر فيك من اهل الافاق

يقول المؤرخ الأمريكي لوثروب ستوارد مولف "حاضر العالم الإسلامي" الذي علق عليه الأمير شكيب أرسلان :
( قال في الفصل الأول من الكتاب ، في اليقظة الإسلامية في القرن الثامن عشر :
كان العالم الإسلامي قد بلغ من التضعضع أعظم مبلغ ، ومن التدني والانحطاط أعمق دركة ، فاربد جوه ، وطبقت الظلمة كل صقع من أصقاعه ، ورجاً من أرجائه وانتشر فيها فساد الأخلاق والآداب ، وتلاشى ما كان باقياً من آثار التهذيب العربي ، واستغرقت الأمم الإسلامية في اتباع الأهواء والشبهات ، وماتت الفضيلة في الناس ، وساد الجهل ، وانطفأت قبسات العلم الضئيلة ، وانقلبت الحكومات إلى مطايا استبداد ، وفوضى واغتيال ، فليس يرى في العالم الإسلامي في ذلك العهد سوى
المستبدين الغاشمين ، وقام كثير من الولاة يخرجون على الدولة التي خرجوا عليها ، فكان هؤلاء الخوارج لا يستطيعون إخضاع من في حكمهم من الزعماء هنا وهناك ، فكثر السلب والنهب ، وفقد الأمن ،وجاء فوق جميع ذلك رجال الدين المستبدون يزيدون الرعايا إرهاقاً فوق إرهاق ، فغلت الأيدي ، وقعد عن طلب الرزق ، وكاد العزم يتلاشى في نفوس المسلمين ، وبارت التجارة بواراً شديداً ، وأهملت الزراعة أيما إهمال .
وأما الدين فقد غشيته غاشية سوداء فألبست الوحدانية التي علمها صاحب الرسالة الناس سجفاً من الخرافات وقشور الصوفية ، وخلت المساجد من أرباب الصلوات ، وكثر عديد الأدعياء الجهلاء ، وطوائف الفقراء والمساكين يخرجون من مكان إلى مكان يحملون في أعناقهم التمائم والتعاويذ والسبحات ، ويوهمون الناس بالباطل والشبهات ، ويرغبونهم في الحج إلى قبور الأولياء ، ويزينون للناس التماس الشفاعة من دفناء القبور .
وغابت عن الناس فضائل القرآن ، فصار يشرب الخمر والأفيون في كل مكان ، وانتشرت الرذائل وهتك ستر الحرمات على غير خشية ولا استحياء .
ونال مكة المكرمة والمدينة المنورة ما نال غيرهما من مدن الإسلام ، فصار الحج المقدس ضرباً من المستهزءات ، وبالجملة فقد بدل المسلمون غير المسلمين ، هبطوا مهبطاً بعيد القرار ، فلو عاد صاحب الرسالة إلى الأرض في ذلك العصر ورأى ما كان يدهى الإسلام لغضب وأطلق اللعنة على من استحقها(1) من المسلمين كما يلعن المرتدون وعبدة الأوثان
وفيما العالم الإسلامي مستغرق في هجعته ، ومدلج في ظلمته ، إدا بصوت يدوي من قلب صحراء شبه الجزيرة مهد الإسلام ، يوقظ المؤمنين ويدعوهم إلى الإصلاح ، والرجوع إلى سواء السبيل والصراط المستقيم .
فكان الصارخ هذا الصوت إنما هو المصلح المشهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الذي أشعل نار الوهابية ن فاشتعلت واتقدت ، واندلعت ألسنتها إلى كل زاوية من زوايا العالم الإسلامي .
ثم أخذ هذا الداعي يحض المسلمين على إصلاح النفوس واستعادة المجد الإسلامي القديم ، والعز التليد .
نبدت تباشير صبح الإصلاح ، ثم بدأت اليقظة الكبرى في العالم الإسلامي . انتهى

@tunisiayes
bravo
شكرا زيد ،زيد،زيد ،زيد ،زــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــــــد

الجزء الرابع

وكان أعداء دعوته أصنافاً :
- فهناك الجهل بحقيقة هذا الدين من بعض العلماء الجامدين وبعض الصوفية الجهلة .

- وهناك أصحاب المصالح من بعض العلماء ، وشيوخ القبائل والأمراء.

- وهناك العثمانيون الذين رأوا في حركة الشيخ ثورة عليهم ، وانتقاصاً من نفوذهم وسلطانهم ، وخاصة بعد استيلاء الدولة الوليدة على مكة المكرمة ، والمدينة المنورة ، وفيهما الحرمان الشريفان اللذان تهوي إليه قلوب المسلمين.

- وهناك الدول الأوربية التي كانت تتطلع إلى منطقة الخليج العربي ، من أجل احتلاله ، وانتهاب ثرواته ، وانتقاص الدولة العثمانية من أطرافها ، تمهيداً للإجهاز عليها ، وتقسيمها. رأت أوروبا في الحركة (الوهابية) كما أطلق عليها أعداؤها عملاً سياسياً خطيراً ، فهي إيذان بظهور قوة جديدة يمكن أن تسيطر على المنطقة؛ ولهذا أغرت أوربا الحاقدة ، الدولة العثمانية الغارقة في التخلف والجهل ، بها .. فبادر العثمانيون إلى شن الحروب عليها ، قادها محمد علي باشا والي مصر ،
فانهزم أمامها ثم هزمها ، وكاد يقضي عليها كواقع سياسي ، ولكنه لم يستطع فعل الكثير من أجل الحد من امتداداتها الدينية والفكرية في أعماق العالم الإسلامي.

لقد كانت دعوة الشيخ وحركته كما وصفها الشيخ مناع القطان ( بدء يقظة كاملة في العالم الإسلامي ، تعمل على سيادة مبادئ الإسلام الصحيحة ، والقضاء على البدع وأوضاع الحياة الفاسدة ، وتأسيس دولة إسلامية ، وتكوين حكومة صالحة تحكم بمبادئ الإسلام ، وتنفذ أحكامه ، ونقيم حدوده.

وكما قال الأستاذ أنور الجندي : ( كانت حرباً على الاستبداد والجمود ، والتقليد ، في مختلف ميادين السياسة والاجتماع والدين). وكما قال الأستاذ علال الفاسي : ( كانت ترمي إلى تطهير الدين من الخرافات ، والعودة إلى روح السنة المطهرة ، من أجل تربية الشخصية الإسلامية على المبادئ التي جاء بها الإسلام المتكفل بصلاح الأمة في دينها ودنياها).

الجزء الثالث

كتبه :
لم يعن الشيخ بتأليف الكتب لأنه كان معنياً بتأليف الرجال ، وبناء العقول والقلوب لتكون مؤهلة لنشر الدعوة وحمل أعبائها ، والدفاع عنها ، والذود عن مرتكزاتها ، وترك التأليف لغيره من العلماء من تلاميذه ، وأصحابه ، وأبنائه ، وقد بنى دولة وأرسى أسسها على الدعوة ، لتكن دولة الإسلام التي غربت شموسها منذ قرون ، بعد أن خذلها القائمون على شؤونها ، فباءوا بالخزي في الدنيا والآخرة.

ومع ذلك ، ترك الشيخ عدداً من الرسائل والكتب القيمة التي ألف بعضها واختصر بعضها الآخر من الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي ، كتبها بأسلوب واضح ، لا غموض فيه ولا تقعر ، لأنه أراد بها نشر أفكاره دعوته ، ولم يرد الشهرة والذكر ، ومن هذه الكتب والرسائل :
1- كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.
2- كشف الشبهات.
3- الأصول الثلاثة وأدلتها : (معرفة الرب معرفة دين الإسلام معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم).
4- شروط الصلاة وأركانها.
5- القواعد الأربعة.
6- أصول الإيمان.
7- كتاب فضل الإسلام.
8- كتاب الكبائر.
وغيرها كثير ...

مذهبه الفقهي :
كان الشيخ رحمه الله تعالى ، حنبلي المذهب في الفروع الفقهية ، لكنه إذا وجد حديثاً صحيحاً يخالف مذهب الحنابلة أخذ به ، قال : (وأما مذهبنا ، فمذهب الإمام أحمد بن حنبل ، إمام أهل السنة والجماعة في الفروع ، ولا ندعي الاجتهاد ، وإذا بانت لنا سنة صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عملنا بها ، ولا نقدم عليها قول أحد ، كائناً من كان) الهدية السنية 99.

ولكن الشيخ ما كان يجبر أحداً على اتباع المذهب الحنبلي ، بل إنه يطلب من الشافعي أن يكون شافعياً ، ومن الحنفي أن يكون حنفياً ، يقول : ( ولا ننكر على من قلد أحد الأئمة الأربعة).

و (إذا صح لنا نصّ جلي من كتاب أو سنة غير منسوخ ولا معارض بأقوى منه ، وقال به أحد الأئمة الأربعة ، أخذناه وتركنا المذهب).

العقائد :
وفي باب العقائد كان على مذهب السلف ، وهو إقرار ما ورد من صفات الألوهية في القرآن والأحاديث الصحيحة كما ورد ، والتسليم به ، والإيمان بظاهره مع نفي الكيفية ، وهذا هو مذهب أئمة الإسلام جميعاً يقول : ( عقيدتنا في جميع الصفات الثابتة في الكتاب والسنة هي عقيدة أهل السنة والجماعة ، نؤمن بها ونقرها كما جاءت مع إثبات حقائقها وما دلت عليه ، من غير تكييف ولا تمثيل ، ومن غير تعطيل ولا تبديل ولا تأويل) الهدية السنية 99.

اهتم الشيخ اهتماماً كبيراً بقضية التوحيد ، وكتبه كلها ليس فيها إلا التوحيد الذي هو إخلاص العبادة لله تعالى وحده ، واجتناب الشرك.

قال الشيخ رحمه الله تعالى : (إن التوحيد هو عماد الإسلام الأكبر ، وقد ضاع في زماننا هذا ، وتداخل به الفكر الفاسد).

فهو – التوحيد – الاعتقاد بأن الله عز وجل هو خالق الدنيا ، وباسط شأنه عليها ، ورازق عباده ، وواضع قوانينه التي تسيرها ، والمشرع لها ، ليس لمخلوق شركة في ذلك ، فهو واحد أحد ، فرد صمد ، ليس في حاجة لمعين ، فهو المستعان ، هو حاكم هذا الكون بما أنزل من تشريع وديانات ، وكتب ورسل ، وهو النافع ، بيده النفع والضر ، لا شريك له ، وإن كلمة لا إله إلا الله ، تنزه الخالق عز وجل عن وجود سلطة تسير الدنيا غيره ، هو عز وجل الخالق البارئ المصور).

" الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر هنفر" ...أو.. "مذكرات مستر همفر الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية "

حقيقة طالما حاول آل سعود طمسها ولا يزالون .... ولكن مذكرات مستر همفر الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية كشفت الحقائق التي كان يتستر عليها آل مرخان آل سعود (يهوديو الأصول) بمحاولتهم القضاء على الدين الاسلامي عن طريق نشر الفكر الوهابي التكفيري الظلالي !!!

بعد ان عاد مستر هنفر من تركيا وكان قد تعلم الشرائع والاحكام الاسلامية والقرآن من اجل انجاز مهمته كجاسوس محترف في العالم الاسلامي لصالح وزارة المستعمرات البريطانية ، وقد اجتمع بسكرتير وزارة المستعمرات البرطانية فقال له بأن مهمته في السفرة القادمة الى العالم الاسلامي هي التعرف على النزاعات بين المسلمين ونقاط الخلاف من اجل تفجيرها وتزويد الوزارة بالمعلومات الدقيقة التي تساعد على ذلك ، وقال " فإننا نحن البريطانيين لايمكننا العيش في الرفاه الا
بالقاء
الفتن والنزاع في كافة المستعمرات ، كما اننا لايمكننا تحطيم السلطات العثمانية الا بإلقاء الفتن بين رعاياها ، والا فكيف تتمكن امة قليلة العدد من ان تسيطر على امة كبيرة العدد ، فإجتهد بكل قواك ان تجد الثغرة وان تدخل من الثغرة "

كانت مهمته الثانية هي العراق ، حيث وصل البصرة وذهب الى المساجد وقد ابتدأ بمساجد السنة واشتغل نجارا في البصرة

لقد استطاع هذا الجاسوس من كشف الخلافات بين السنة والشيعة واستغلالها خاصة بعد ان تعرف على (محمد بن عبدالوهاب) ، السعودي القادم الى البصرة , وكان محمد عبدالوهاب شابا متحررا بكل معنى الكلمةيقلد فهم نفسه في فهم القرآن والسنة ، ويضرب بآراء المشايخ ، لامشايخ زمانه والمذاهب الاربعة فحسب بل بآراء الخلفاء الراشدين ايضا بعرض الحائط , وقد قال فيه المستر منفر "لقد وجدت في محمد عبدالوهاب ضالتي المنشودة ، فإن تحرره وطموحه وتبرمه من مشايخ عصره ورأيه المستقل
الذي لايهتم حتى بالخلفاء الاربعة ، اما مايفهمهُ هو من القرآن والسنة كان اكبر نقاط الضعف التي كنت اتمكن ان اتسلل منها الى نفسه "

غرور محمد عبدالوهاب وطموحه اغرى هنفر في استغلاله وعقد معه روابط قوية من اجل تحقيق اهدافه واستمر نقاشه مع عبدالوهاب حول القرآن وتفسير بعض الايات القرآنية ، يقول هنفر " كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد في الفخ وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فأكثر "

الخطة السداسية البرطانية ومحمد عبدالوهاب:

1 ـ " تكفير كل المسلمين واباحة قتلهم وسلب اموالهم وهتك اعراضهم وبيعهم في اسواق النخاسة وحلية جعلهم عبيدا ونساءهم جواري .

2 ـ هدم الكعبة باسم انها آثار وثنية ، ومنع الناس عن الحج واغراء القبائل بسلب الحجاج وقتلهم

3 ـ السعي لخلع الخليفة الاسلامي....

4 ـ هدم القباب والاضرحة والماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائر البلاد التي يمكن ذلك فيها بأسم انها وثنية وشرك واستهانة بشخصية النبي (محمد ) وخلفاءه ورجال الاسلام مما يتيسر .

5 ـ نشر الفوضى والارهاب في البلاد حسب مايمكن ذلك

6 ـ نشر قرآن فيه التعديل الذي ثبت في الاحاديث من زيادة نقيصة ."

قال السكرتير لهنفر ، ان هذا البرنامج تم الاتفاق عليه بين الحكومة البريطانية ومحمد عبدالوهاب ، وهي تخطط ليكن محمد عبدالوهاب مثل نبيه (محمد) ليتمكن من هذا الانقلاب المنشود !!!
****** ******* *******
هذه هي الوهابية بحقيقتها الكاملة...
يكفي أن تكتب على أي محرك بحث
" الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية المستر همفر " أو " مذكرات مستر همفر الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية "

الجزء الثاني
الإمام العالم :
هيأ الله للشيخ محمد أباً عالماً ذكياً ، لماحاً لمح في طفله محمد أمارات الذكاء والنجابة ، فقربه إليه ، وحدب عليه ، وامتحن حافظته ، فوجدها حية قوية ، فذاكرة الطفل محمد تستوعب ما يلقى فيها فحفظه كتاب الله المجيد ، وهو لم يزل طفلاً لم يبلغ العاشرة وعلمه الكثير من علوم العربية والعلوم الدينية ، والفقه الحنبلي ، وحببه في العلم والعلماء ، لأنه كان يرجو من ولده أن يكون عالماً مثله ، ومثل جده ، وقدمه ليؤم المصلين وهو ابن ست عشرة سنة ، وزوجه وهو صغير السن
والجسم ، ولكنه رجل في عقله ، وقلبه ومداركه.

وأكب الفتى على مطالعة كتب التفسير والحديث ، فازداد شغفه بالعلم ، وعلم مما قرأ أنه لا بد لطالب العلم من الكد والتعب وتحمل المشاق في الارتحال إلى مواطنه ، حيث العلماء والعلم ، فقرر الشيخ الشاب الحج إلى بيت الله الحرام ، وبعد أداء فريضة الحج ، جلس إلى بعض علماء مكة المكرمة ، وأفاد شيئاً منهم ، ثم رحل إلى المدينة المنورة ، وأقام فيها شهرين ، وجالس علماءها ، وأفاد الكثير منهم ، وخاصة من شيخيها : محمد حياة السندي ، وعبد الله بن إبراهيم الشمري المدني
الذي قال له مرة : - ألا تحب أن أريك سلاحاً أعددته لبلدي ؟
قال الشيخ : بلى ... فما هو ؟
فأدخله الشيخ منزلاً عنده فيه كتب كثيرة ، وقال له : هذا هو السلاح الذي أعددته لها. وفهم الشيخ ما يريده منه وله أستاذه ، فصمم على امتلاك هذا السلاح الماضي الذي غفل عنه المسلمون زمناً ، فذلوا ، وهانوا ، وضعفوا واستكانوا.

ثم توجه إلى البصرة للاستزادة من العلم ، وقرأ على علمائها ، وخاصة عالمها الشيخ محمد المجموعي الذي قرأ عليه الحديث واللغة ، وأفاد منه ومن وأولاده علماً غزيراً.

ولكن أهل البصرة ضاقوا به وبآرائه ودعوته التي بدأ يصرح بها ، فأخرجوه منها في يوم شديد اليقظ ، حتى كاد العطش يقتله ، لولا أن تداركته رحمة ربه ، فأرسل إليه مكارياً حمله على حماره إلى بلدة الزبير ، وأنقذه من الهلاك.

عاد إلى نجد ، إلى بلدة حريملاء ، حيث والده ، ليستأنف القراءة على أبيه ، ويلتهم كتب التفسير والحديث وأصول الدين ، وكتب شيخيه الأثيرين : ابن تيمية الذي كان إمامه ومرشده وباعث تفكيره ، والموحي إليه بالاجتهاد والدعوة إلى الإصلاح – وابن القيم ، وليباشر في نسخ الكتب العلمية كان ينسخ عشرين صفحة في الجلسة الواحدة.

تعلق بعلم الحديث ، وقرأ كتبه ، ودروس السيرة النبوية المطهرة ، والتاريخ الإسلامي ، كما اطلع على ثقافة عصره ، عربية وإسلامية ، الأمر الذي جعل منه عالماً متبصراً إماماً متحرراً ، ومصدراً علمياً في المعارف والعلوم الشرعية .

ومن أقواله :
( اعلم رحمك الله – أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل :
الأولى : العلم ، وهو معرفة الله ، ومعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.
والثانية : العمل به (أي بما تعلمنا من أمور ديننا).
الثالثة : الدعوة إليه.
الرابعة : الصبر عليه).

@hoshas

يزي بلا كذب

Tunisyas@
هذه اكاذيب و تراهات مراجعك اذكر لنا اسم هذا الجاسوس لقد اظهر البحث في بريطانيا انه لا وجود اما انت و الغوغائية
Norchane
فيمكنك قراءة
Mer vin Sabrina histoire de l'islam
لتعلم هذه المتخلفة ان محمد بن عبدالوهاب كان وراء اندلاع الثورة ضد بريطانيا في الهند و ان محمد اقبال قال عنه العظيم محمد بن عبدالوهاب و انت للان تأكل في الحشيش اما إقبال فكان دكتورا في الفلسفة في القرن 19 من لندرة

!! ... ?? شيخ زيتوني

إلى هذه المجموعة الصوفية التي يدافع عنها السبسي شراب" و تدعمها فرنسا بالمال والإعلام , ينتمي هذاالشيخ"

https://www.facebook.com/photo.php?v=464641106918209&set=vb.114366668635740&type=2&theater

إن نسب هذا الشخص للزيتونة إهانة لها

هذه لمحة على زعيم الأحباش الخوارج بتونس و هي فرقة تمثل الصوفية المتطرفة .

الملقب فريد الباجي مدعي العلم و المشيخة فكره من أخطر الأفكار بتونس حيث يدعي هذا الشخص أنه شيخ مجاز في علم الحديث و يقول أنه متحصل على إجازة في ذلك من بلاد الشام و الغريب في ذلك أنه تحصل على هذه الإجازة المزعومة خلال سنة واحدة من طلبه للعلم , ومن المعلوم أن علم الحديث من أدق و أصعب العلوم و يستحق لعشرات السنين من البحث المطول و المدقق ليتحصل الشخص على صفة محدث أو مححق ثم ظهرت الحقيقة بعد مدة إذ تم طرده من المعهد الذي قصده للدراسة بسبب ردائة أخلاقه
و تطاوله على طلبة العلم هناك فعاد إلى تونس بإجازة مزيفة و ليبدأ رحلته في الكذب و التدجيل على العوام حيث نصب نفسه شيخا و جعل لنفسه قوى خارقة فكان يقول لأتباعه خفاف العقل أنه يرى الرسول صلى الله عليه و سلم في اليقظة رأي العين و يأتي ليزوره.
يكفر هذا الشخص كل من لا يعتقد بآعتقاداته الشركية الباطلة مثل الطواف بالقبور و سؤال الموتي والتوسط بهم لقضاء الحاجه و غيره الأمور الشركية الأخرى .
أخرج عديد الفتاوى في آستباحة دماء المسلمين و من بينهم إمام مسجد , أما عن الإخوة أئمة سوسة فقد كفرهم جميعا .
علاقته بالعوام فهي متوترة كثيرا وذلك لشدة تصرفاته و دنائة أخلاقه .
ملاحظة : هذا الشخص على مذهب الخوارج في التكفير فهو يكفر صاحب الكبيرة و لا حول و لا قوة إلا بالله
أما عن فكره فحدث و لا حرج فهو ينتهج فكر الأحباش و هي فرقة صوفية متطرفة حيث نبتت هذه الطائفة في منبت سوء , و أول ما ظهرت في الحبشة و التي تسمى بأثيوبيا الآن حيث شهدت هذه المدينة جرائم عديدة لهذه الطائفة من تقتيل لكل من لا ينتهج نهجهم القبوري الشركي البدعي ونذكر على سبيل المثال جريمتهم المشهورة و المسمات بكُلب و التي جدت و قائعها بلبنان والتي ذهب ضحيتها عديد من المسلمين ممن لا ينتهج فكر هؤلاء الصوفية المتطرفة و الذين قام الأحباش بقتلهم.

هذا الشخص يكفر عامة الناس ممن لا يعتقد نفس ومنهجه و على ذلك فإن عامة الشعب التونسي و باقي الشعوب المسلمة كافرة في فكره الخارجي البدعي .

تسبب أتباعه في عهد الطاغية بن علي في عديد الجرائم و التي لم يحاسبوا عليها لأن معظمهم متعاملون مع جهاز أمن الدولة و نذكر من هذه الجرائم حادثة وقعت بسوسة سنة 2009 حيث قام الأحباش بخطف أحد الأشخاص و قاموا بآحتجازه في سيارته ثم آنهالوا عليه بالضرب على رأسه بسلاح أبيض (مطرقة) مما تسبب في فتح جرح كببير في رأسه آنجر عنه (25 غرزة) و الإخوة بسوسة يعلمون هذه الحادثة و سبب هذه الجريمة أن هذا الشخص آكتشف منهجهم البدعي و الشركي فخرج عن فكرهم و آبتعد عنهم
فأصدر هذا المجرم فريد الباجي فتوى في قتله , وكالعادة مرت هذه القضية بسلام و لم يتم البحث فيها جملة وتفصيلا و ها نحن مازلنا نسمع بجرائمهم حتى بعد الثورة و قضية عم لطفي القلال ليست عنهم ببعيد و إذ بنا البارحة نشهد فصل آخر من فصول جرائمهم المشينة في البلاد فقاموا بقتل الأخ فوزي المحمدي دون شفقة و لا رأفة و لا حول و لا قوة إلا بالله ,إذ تم القبض على آثنين و تبين بعد آستنطاقهم أنهم من هذه الفرقة ’’الأحباش‘‘ و ذلك بعد أمر من هذا القبوري بقتل فوزي
المحمدي .
هذا المبتدع المتطرف فريد الباجي من المشايخ المتعاملين مع أمن الدولة شأنه شأن المداخلة شيوخ السلطان في عهد بن علي و أتباعه حيث تسببوا في دخول عديد من الإخوة للسجون بتهم باطلة .
و الغريب أن هذا الشخص الخطير له مسجد يبث فيه فكره الصوفي المتطرف الذي يدع إلى تكفير الناس و قتلهم.

فالحذاري الحذاري منه و من فكره

الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية المستر هنفر


لقد استطاع هذا الجاسوس من كشف الخلافات بين السنة والشيعة واستغلالها خاصة بعد ان تعرف على (محمد بن عبدالوهاب) ، السعودي القادم الى البصرة ، حيث كان يتردد على دكان صغير لنجار اسمه (عبدالرضا) رغم ان الرجل شيعيا ويتردد عليه الايرانيون الا ان محمد عبدالوهاب كان يتردد على هذا الدكان ولانه كان يعرف الفارسية والعربية والتركية

عندما عاد هنفر ، الى بريطانيا اطلعته الحكومة على خططها المستقبلية بجميع اسرارها فكان الخطة الاولى في اكثر من 1000 صفحة في كتاب خاص ، اما السر الثاني فكان في كتاب اخر من خمسين صفحة "تتعرض للخطط الرامية الى تحطيم الاسلام والمسلمين خلال قرن واحد ، حتى يكون الاسلام خبرا بعد حقيقة ، والوثيقة كانت موجهه الى الرؤساء العاملين في حقل الوزارة لاجل هذا الشأن

"استعرضها هنفر في اكثر من عشيرين نقطة ، كان منها:

ـ اثارة النزاعات والخلافات الشديدة ، ؟

ـ زرع الكيانات الدينية في العالم الاسلامي من اجل تخريبه ، ؟

ـ زرع الاديان والمذاهب المزيفة في جسم بلاد الاسلام ، بتخطيط دقيق ومدروس

ـ نشر الفساد بن المسلمين بالزنا ، واللواط والخمر والقمار وماشابه . ؟

ـ اشعال الحروب والثورات الداخلية والحدودية بين المسلمين ،

اكمال الشوط مع محمد عبدالوهاب لتأسيس امارة له في نجد وامداده بالسلاح والاموال ، وقد وضعت وزارة المستعمرات البريطانية خطة دقيقة لان ينفذها الشيخ وهي .


الخطة السداسية البرطانية ومحمد عبدالوهاب:

1 ـ " تكفير كل المسلمين واباحة قتلهم وسلب اموالهم وهتك اعراضهم وبيعهم في اسواق النخاسة وحلية جعلهم عبيدا ونساءهم جواري .

2 ـ هدم الكعبة باسم انها آثار وثنية ، ومنع الناس عن الحج واغراء القبائل بسلب الحجاج وقتلهم

3 ـ السعي لخلع الخليفة الاسلامي....

4 ـ هدم القباب والاضرحة والماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائر البلاد التي يمكن ذلك فيها بأسم انها وثنية وشرك واستهانة بشخصية النبي (محمد ) وخلفاءه ورجال الاسلام مماييتسر .

5 ـ نشر الفوضى والارهاب في البلاد حسب مايمكن ذلك

6 ـ نشر قرآن فيه التعديل الذي ثبت في الاحاديث من زيادة نقيصة ."

قال السكرتير لهنفر ، ان هذا البرنامج تم الاتفاق عليه بين الحكومة البريطانية ومحمد عبدالوهاب ، وهي تخطط " ليكن محمد عبدالوهاب مثل نبيه (محمد) ليتمكن من هذا الانقلاب المنشود...................

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=147630

نبهت دولة الخلافة العثمانية لخطورة دعوة محمد بن عبد الوهاب , فطلبت من والي مصر خروج حملة تأديب للدعوة التكفيرية
قاد الحملة الإبن الأكبر لمحمد علي , إبراهيم باشا , صاحب التمثال الشهير بميدان الأوبرا القديم بالعتبة
قضى على الوهابية , وإعتقل صاحب الدعوة , وأبقاه محبوساً لمدة سنة بالقلعة , ثم أرسله لمقر الخلافة حيث أُعدم على كوبري جالاطا سراي

الوهابيون الجدد إستغلوا حاجة المصريين للعمل , وسفرهم للسعودية , فبدأت دعوتهم تنشط , وبإغراءات العمل والتعيين في الجامعات والهيئات والجمعيات , قاموا بتجنيد الشباب المصري من خريجي الأزهر والجامعات المصرية للتروييج للفكر الوهابي
كما مولوا توزيع كتيبات ومنشورات الوهابيين في الجامعات المصرية

الوهابيون يضمرون الكراهية للإعتدال والوسطية الأزهرية المصرية ,
شذوذ فكرهم وغلوه يسيئ للإسلام وللإنسانية

لذلك فإن مقاوتهم , ونقد فكرهم هو من باب الواجب الوطني والديني والإنساني

***

وإليكم هذه الفقرة من مقال في جريدة المصري اليوم للدكتور / رفعت سيد أحمد , يتحدث عن القضايا التي شغلنا بها الوهابيين

***
أولا: تؤكد مثل هذه الفتوى (فتوى العبيكان بجواز إرضاع الكبير وفقا لحديث منسوب للسيدة عائشة) ، وغيرها من الفتاوى التى يتبناها هذا الفكر من قبيل :

عدم كروية الأرض –حديث الذبابة –حديث أن المرآة شؤم- كفر من يهدى الزهور إلى المرضى لأنها عادة غربية – جواز قتل من يؤيد الاختلاط حتى ولو كان بهدف العلم – كفر الأشاعرة مذهب الأزهر الشريف والشيعة وكل من ليس على مذهب الوهابية ، وغيرها من الفتاوى المستندة إلى أحاديث ضعيفة وأقوال لبعض الفقهاء القدامى تؤكد :
إلى ضرورة تنقية التراث، وغربلته من قبل العلماء المتخصصين، الثقاة.

ثانيا: نحتاج إلى أن يتدخل من تبقى واعيا وشريفا من أولى الأمر فى هذه الأمة لإيقاف أصحاب هذا الفكر الضال ، المضل ، وإبعادهم عن مجالات الدعوة والفتوى ، وتنقية الترهات التى تصدر عن فضائياتهم وعدم الخضوع لابتزازهم ، كما هو حاصل ، فخطرهم بات كبيرا ،لأنه يؤسس ليس فحسب لفقه التخلف والجهل الذى يسىء للإسلام الصحيح ، بل يؤسس أيضاً لفقه العنف والإرهاب ضد كل ما هو حضارى ومتمدين فى تاريخنا وزماننا.

? إن فتوى (إرضاع الكبير) ليست مجرد فتوى صدرت عن وعاظ جهلة وانتهى الأمر ، ولكنها عرض لأزمة متأصلة لفكر مأزوم ، أزمة تيار له فى بلادنا وحدها (34 فضائية على النايل سات) تيار يريد اختطاف الدين واعتقاله ، وإذا لم نواجهها أصلا بالفكر وبالفقه الإسلامى المستنير والجاد ، فقل على هذا الدين وتلك الأمة السلام . والله أعلم.

«لقد تأكد للساسة البريطانيين أن العائق الوحيد للاستعمار البريطانى فى هذه المنطقة .. هو الدين الإسلامى.. فأوفدتنى وزارة المستعمرات 1710م ومعى تسعة من الإنجليز، إلى مصر ، العراق ، طهران ، الحجاز ، الأستانة ، بعد أن تلقينا تدريباً واسعاً في المخابرات ، والجاسوسية ، كما درسنا لغات هذه البلاد ، كما درسنا وحفظنا الكثير من آيات القرآن والأحاديث!» التفاصيل كثيرة.. عليكم بقراءتها.. أختار منها:

1- وجدوا ضالتهم فى محمد بن عبدالوهاب، زوجوه فتاة إنجليزية.. احتفظ بها إلى جانب زوجاته الأربع!

2- هدم الوهابيون بيت النبى ، وبيوت أبى بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وحولوها إلى ... ... (ص 26)!

3- أن يشهد كل مسلم أنه كان كافراً ، ويقرأ الشهادتين من جديد.

4- قتل أى مؤذن يقول سيدنا محمد.. لأن سيدنا لله تعالى فقط (ص 27).

5- قاموا بقتل وغزو القبائل التى حولهم.

6- النقاب والقفازان.. بالرغم من الحديث النبوى: لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين (ص 49)، وهذا التحريم فى أقدس الأماكن.. فى الحج والعمرة.

7- طمس كل مقابر البقيع، فأصبح لا يعرف قبر الصحابى من ذاك، وفى الوقت نفسه أبقوا على حصن خيبر اليهودي على أنه أثر، ويعاقب كل من اقترب منه بسوء! (ص 116) من المصدر نفسه.

التفاصيل كثيرة ومزعجة.. إنها إنجلترا .. التى أتت بحسن البنا لهدم الصوفية المصرية ، كما أتت بجامعة الدول العربية لتسهيل تهجير الفلسطينين في فضاء ما يسمى بابلاد العربية !

جامع الزيتونة هو ثاني الجوامع التي أقيمت بإفريقية بعد جامع عقبة بن نافع بالقيروان. وينسب أمر تشييده عام 116 هـ إلى عبيد الله بن الحبحاب وإلى هشام بن عبدالملك الأموي على إفريقية، كما ينسب إلى حسّان بن النعمان فاتح تونس وقرطاجنة فيكون أمر بنائه لأول مرة سنة 79 هـ ، وهذا هو الأرجح حسب أغلب المؤرخين لأنه لا يحتمل أن تكون مدينة تونس قد بقيت بدون جامع بين فتحها وبين سنة 116هـ وبناء على هذا فإن عبيد الله بن الحبحاب يكون قد أتم فقط عمارة الجامع وزاد في
ضخامته.

لم يكن المعمار وجماليته الاستثناء الوحيد الذي تمتّع به جامع الزيتونة… بل شكّل دوره الحضاري والعلمي الريادة في العالم العربي والاسلامي اذ اتخذ مفهوم الجامعة الاسلامية منذ تأسيسه وتثبيت مكانته كمركز للتدريس. وقد لعب الجامع دورا طليعيا في نشر الثقافة العربية الاسلامية في بلاد المغرب. وفي رحابه تأسست أول مدرسة فكرية بافريقية أشاعت روحا علميّة صارمة ومنهجا حديثا في تتبع المسائل نقدا وتمحيصا ومن أبرز رموز هذه المدرسة علي ابن زياد مؤسسها وأسد بن الفرات
والامام سحنون صاحب المدوّنة التي رتبت المذهب المالكي وقننته.
وكذلك اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بالفقيه المفسّر والمحدّث محمد بن عرفة التونسي صاحب المصنّفات العديدة وابن خلدون المؤرخ ومبتكر علم الاجتماع.

وقد تخرّج من الزيتونة طوال مسيرتها آلاف العلماء والمصلحين الذين عملوا على اصلاح أمّة الاسلام والنهوض بها. اذ لم تكتف جامعة الزيتونة بأن تكون منارة تشع بعلمها وفكرها في العالم وتساهم في مسيرة الابداع والتقدم وتقوم على العلم الصحيح والمعرفة الحقة والقيم الاسلامية السمحة، وإنما كانت إلى ذلك قاعدة للتحرّر والتحرير من خلال إعداد الزعامات الوطنية وترسيخ الوعي بالهوية العربية الاسلامية. ففيها تخرج المؤرخ ابن خلدون وابن عرفة وإبراهيم الرياحي وسالم بوحاجب
ومحمد النخلي ومحمد الطاهر ابن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير، ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.



لقد تجاوز إشعاع جامعة الزيتونة حدود تونس ليصل الى سائر الاقطار الاسلامية ولعلّ المفكر العربي الكبير شكيب ارسلان يوجز دور الزيتونة عندما اعتبره الى جانب الأزهر والأموي والقرويين أكبر حصن للغة العربية والشريعة الاسلامية في القرون الأخيرة.
لقد مرّت الآن أكثر من1300 سنة على قيام جامع الزيتونة ، ويروى أن هذا الاسم قد أطلق عليه بسبب تشييده فوق أرض كانت بها شجرة زيتون فريدة وهكذا يلتقي بيت من بيوت الله بشجرة باركها الله في كتابه العزيز.
ومنذ بنائه شهد جامع الزيتونة تحسينات وتوسعات وترميمات مختلفة . لذلك حافظ هذا الجامع باستمرار على رونقه ليبقى في قلب كل المناسبات والاحتفالات الدينية التي تعيشها العاصمة وليقوم شاهدا على تأصل تونس في إسلامها منذ قرون وقرون.ومع دوره كمكان للصلاة والعبادة كان جامع الزيتونة منذ السنوات الأولىلتأسيسه منارة للعلم والتعليم على غرار المساجد الكبرى في مختلف أصقاع العالم الإسلامي، حيث تلتئم حلقات الدرس حول الأيمة والمشائخ للاستزادة من علوم الدين ومقاصد
الشريعة.
وبمرور الزمن أخذ التدريس في جامع الزيتونة يتخذ شكلا نظاميا حتى غدا في القرن الثامن للهجرة (عصر ابن خلدون) بمثابة المؤسسة الجامعية التي لها قوانينها ونواميسها وعاداتها وتقاليدها ومناهجها وإجازاتها، وتشدّ إليها الرحال من مختلف أنحاء المغرب العربي طلبا للعلم أو للاستزادة منه. وقد تتالت إصلاحات التعليم الزيتوني في العهد الحسيني مع الوزير خير الدين باشا خاصة ثم بمبادرة من بعض العلماء والطلبة خلال فترة الاستعمار الفرنسي (من 1881 إلى 1956) حيث أجريت
محاولات لتحديثه من خلال ادخال بعض العلوم الصحيحة في مناهجه.

الاعلام يعتمد تكتيك وخاطب القوم بما يفهمون وهو يعلم أن رسائله مشفرة ولا يمكنها أن تخترق حواسيب أدمغة الذين صوتوا للنهضة ويبدو أن الشيخ هو بطل العملية المستحيلة التي ستنجح في ما فشلت فيه كل أحزاب المعارضة زائد الاعلام والاتحاد ...

فريد الباجي متهم في التحريض على 3 جرائم قتل في صفوف جماعة الدعوة و التبليغ. الشيخ عباس الذي غيب منذ 2005. الشيخ لطفي القلال. وأخيرا الشاب الذي قتل أخيرا في سوسة بتحريض منه.
اعلموا عمن تتحدثون عنه.

فريد الباجي زعيم الأحباش في تونس و درس سنة في سوريا ثم أطرد من المعهد لسوء سلوكه و فساد عقيدته. ولم يدرس .
يوما واحدا في الزيتونة

من أين لك أيها المفتري أنه شيخ زيتوني؟؟؟
احشم على روحك و توقف عن تضليل الناس!!!

فريد الباجي معروف ان صوفي موش زيتوني ومن غير كذب

موش قالوا جامع الزيتونة كان مسكر
و هذا أكيد مولود بعد "التحول المبارك"
و قتاش شيّخوه

أحترم الشيخين، فريد الباجي و البشير بالحسن رغم اختلافي مع الشيخين في رؤية بعض الأمور، لكن اختلافي مع كليهما لا يخوّل لي التطاول عليهما أو تجريحهما، بل يجب علي معرفة قدري أمام العلماء الذين قضو عمرهم في طلب العلم. لكن أرى أنّه كان من الأجدر بالشيخين أن يتلاقيا بعيدا عن منابر الاٍعلام المتشنّجة و المسيّسة، و يخاطب كل منهما الآخر بهدوء فيبيّن له أخطائه بلا فضائح و يناقشه فيما اختلف فيه معه. و ربّما لو كان البرنامج من نوع المناظرات العلمية التي يطرح
كلّ طرف فيها فكره بهدوء ثم يغادران بكل احترام و مودّة. أما في برامج مثل التي يديرها بن غربية و التي تشجّع طرفا على النيل من طرف آخر و تصدّر لخلفية منحازة و تدعو للصدام بدل الحوار و النقاش، فأظن أنّه على الشيوخ و العلماء عدم الانحطاط اٍلى هذا المستوى المتدني، وأرى بمقاطعتهم لهذا النوع من وسائل الاعلام.ـ

جدت عيكم زيتوني ،ههه ايا يا جماعة البسوا جبة وبرنوس شاشية تعمل الكيف وقول زيتوني ،

الخطر الحقيقي على الأرض هو تنظيم القاعدة الدموي ونظيره اليسار الدموي .يارب أضرب الضالمين بالضالمين وأخرجني وكل المسالمين منهم سالمين ...