الحبيب اللوز : النهضة مع الشريعة كمصدر أساسي للتشريع في الدستور القادم

باب نات - استقبل مقدم برنامج لاباس على قناة التونسية القيادي في حركة النهضة الحبيب اللوز الذي تحدث عن الداعية الإسلامي وجدي غنيم وعن الشريعة الإسلامية وسجن الصحفيين التونسيين وتنامي التيار السلفي. الحبيب اللوز : النهضة مع الشريعة كمصدر أساسي للتشريع في الدستور القادم

وأكد الحبيب اللوز انه لم يعذب كثيرا زمن النظام السابق وانع كان يعامل باحترام نظرا لسيرته الطيبة ودفاع أهل صفاقس عنه في محنته.
وأشار حبيب اللوز انه لا مانع من استقبال الدعاة من الشرق إذا احترموا قوانين البلاد وان وجدي غنيم عومل بصفة غير لائقة قبل مجيئه أصلا.

وأكد اللوز انه مع الحرية الفكرية لكنه يخالف غنيم في بعض الأفكار ككون الديمقراطية كفر أو العلمانيين كافرين لكنه رفض كذلك قمع أي فكر لان ذلك مخالف للحرية الفكرية .

وأشار اللوز أن الإيمان والكفر حرية عقائدية وفكرية ولا يجب تقسيم المجتمع التونسي بهذه الأوصاف التي تهدد مستقبل الشعب التونسي وان التعايش هو الحل الوحيد.
وطالب اللوز باحترام الفكر المختلف ومواجهة الفكر بالفكر وليس بالشتم أو السب أو إلقاء الدعاة بزجاجات الخمر وأشار اللوز أن حقوق الإنسان والحريات الفردية والجماعية هو من صلب الدين الإسلامي.
كما أشار الحبيب اللوز انه يحترم كل الأفكار بما فيها أصحاب الفكر السلفي لكنه يدعوهم إلى ترك العنف وتكفير الناس وقال أن هنالك مؤامرة ضدهم من قبل بعض الأطراف التي لا تريد الخير للبلاد
وطالب اللوز من الشباب السلفي احترام القانون التونسي والعمل على الدعوة بطريقة سلمية.
وأشار اللوز إلى أن أي مواطن تونسي يريد الوصول إلى السلطة ورفض من يقول بان المنتمين إلى التيار الإسلامي تخلوا عن مبادئهم من اجل السلطة.
ورفض الحبيب اللوز أن يكون كلام حمادي الجبالي حول الخلافة الإسلامية هو دعوة إلى تطبيقها في المرحلة الحالية ولكنه استشهد بقيم الصحابة وبالخلفاء المسلمين التي تدعو إلى مساعدة الفقراء
وطالب الحبيب اللوز بمصدرية الشريعة وليس تطبيقها أي انه يطالب بجعل الشريعة مصدرا أساسيا للتشريع في الدستور التونسي
وأكد الحبيب اللوز بان الإسلام يرفض الاستبداد في الحكم وأشار إلى الآية "إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها" للتدليل على رفض الحكم الاستبدادي.
وقال الحبيب اللوز أن مدير صحيفة التونسية انه أهان المرأة في تونس بدعوى حرية التعبير وان القاضي هو المخول بالمحاسبة وان الإعلام قابل للنقد ككل القطاعات في البلاد.

Comments

61 de 61 commentaires pour l'article 46299

TITI2 (Tunisia) |Mardi 28 Février 2012 à 16:49

La constitution est appelée aussi la grande loi ; et la loi est l'ensemble des règles juridiques applicables dans un etat à un moment donné à partir des sources de droit qui sont :
- les us et coutumes ;
- la jurisprudence (arrêts et jugements des cours et tribunaux) ;
- la doctrine, émane des juristes spécialisés (ulémas, professeurs, magistrats, avocats, chercheurs...) ;
-les actes et traités internationaux.
en tunisie, nous avons, donc, des us et coutumes provenant de nos origines arabo-musulmanes et définies et interprétés par les ulémas dont cheikh habib ellouze en un des plus contemporains.

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Wildelbled (United States) |Lundi 27 Février 2012 à 21:37

L'important c'est d'avoir une constitution que les tunisiens meritent et attendent , et que cette constitution soit appliquer egalemnt pour tout le peuple et de l'ecrire le plus tot possible . pour que chacun de nous connait ces droits et ces devoirs. parceque la constitution qu'on a maintenant ne convienne plus a la vie presente,elle a etait changer beaucoup de fois par zaba , pour la faire convenable pour lui et sa famille. on veux une
convenable pour le peuple tunisien en general.
cordialement et patriotiquement
wild el bled
usa.

@ Tounsia horra (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 17:19

أختي العزيزة المسلمة
~tounsia horra`

الشريعة هي حكم يعتمده المسلمون مثلي و مثلك لتسيير حياتنا اليومية ... و الشريعة
هي مستمدةٌ من القرآن الكريم و سنة سيدنا محمد عليه أفضل صلاة و سلام ...

إذا فالشريعة الإسلامية تحمي حقوقك كمرأة مسلمة حرة في مجتمع مسلم كمجتمعنا التونسي
... أليس كذلك

Abdou (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 15:11

أكثر العبارات تداولا بين المعلقين النهضويين هي "أحب من أحب و كره من كره" و في ذلك أبلغ دليل على قدراتهم الحوارية الخارقة و ميولاتهم الديموقراطية الأصيلة . لم يكذب من قال ان أغلب من صوت لطائفة النهضة هم ممن لم يتحاوزوا المرحلة الابتدائية أو من أزلام التجمع الذين أطلقوا لحاهم و أحفوا شواربهم.

ABDEL (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 14:53

Monsieur, cites moi un pays qui pratique la chaaria est qui a réussi dans sa mission, monsieur arrétes de dire n'importe quoi, la chariaa pour moi c'est le respect mutuel des citoyens, à part ça c'est la trahison pure et simple de tout un peuple.
heureusement pour vous que le peuple tunisien a une tendance islamique par hérédité, sinon vous seriez cuit dés le premier tour du scrutin, les avis que vous pronez ne peuvent proliféraient que dans des milieux de bas niveaux intellectuels(la plupart des pays sous développés), alors monsieur si tu veux le bien pour la tunisie future met toi à la place des démunis.
il ya des gens monsieur qui ne posssédent méme pas la nourriture de la journée de leurs enfants, et il y en a d'autres qui posédent des terrains acquis par héritage qui coutent des centaines de millions de dinars et qui osent parler d'égalité de chances..monsieur ellouze si tu as compris le message répond svp...
tous on a été les prisonniers du régime, alors ne revendique plus ce genre d'alibi, les gens ont cru à la bonne parole aux mosquées, mais rien du tout, il a fallut le grand(parait il non partiquant) bouazizi pour faire la révolution...

مسلم (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 14:50

عندما تقطع الأيدي أيها الخائفون من الشريعة سوف لن تجد لصا واحدا يتجرأ و يسرق منزلك أو سيارتك أو يقطع طريقا و يعنفك و.....و.....و عندما يسمح بتعدد الزوجات فإننا نقطع دابر العلاقات المحرمة وأبناء الزنا اللذين لاذنب لهم سو أخطاء والديهم و ذلك بسبب القانون الذي يمنع تعدد الزوجات فالشريعة التي حكم بها المسلمون ليست قطع أيدي و أرجل و تعدد زوجات إنها نظام حياة عرف به الإسلام أبهى العصور و لكن لمّا تركنا الشريعة الإسلامية أصبح حالنا كما ترون تتداعى
علينا الأمم كما تتداعى الضباع على الجيف

Cutting Edge (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 14:34

إلى المتحاملين على الشريعة و الى منتقدي الشريعة و إلى من يفضلون شريعة بونابرت على شريعة الله و إلى من يعتبر أن شريعة الله قابلة للتأويل والشرائع الوضعية محكمة وخالدة ومتفق عليها:

***الشريعة هي القران والسنة... هي كلام الله والرسول شاء من شاء وأبى من أبى...

***مجتمعنا لا أخلاق فيه: الشريعة تحض على الأخلاق...

***مجتمعنا بذيء في كل شيء: الشريعة ضد البذاءة...

***مجتمعنا لا رحمة فيه: الشريعة هي الرحمة...

***مجتمعنا مليء بالكذب والنفاق: الشريعة تجرم الكذب والنفاق...

***مجتمعنا كثرت فيه السرقة و الزنى والقتل: الشريعة تردع السارقين والزناة والقتلة...

***مجتمعنا كسول وغير منتج بما فيه الكفاية: الشريعة تقدس العمل والانتاج وأحياناً تقدمه على العبادات...

***مجتمعنا فيه الكره والحقد والحسد و البغضاء: الشريعة تشيع الحب والود...

***مجتمعنا يعيش على هامش الحضارة: من أولويات الشريعة رفعنا إلى القمة...

أما الديمقراطية::::::::

***بإسم الديمقراطية وحقوق الانسان قصفت هيروشيما والفلوجة وغزة...

***بإسم الديمقراطية وحقوق الانسان يتزوج الرجال رجال، والنساء نساء...

***بإسم الديمقراطية وحقوق الانسان تمتلك إسرائيل مئات الرؤوس النووية و لا يحق لمصر إمتلاك مفاعل نووي مدني لإنتاج الكهرباء...

***بإسم الديمقراطية وحقوق الانسان يعامل الدكتاتوريون العرب بإحترام كبير مقابل الصفقات التجارية وعقود التسليح في حين يهان المواطن العربي البسيط في صفوف طويلة من أجل فيزا أو بطاقات إقامة...

***بإسم الديمقراطية وحقوق الانسان ينعت المسلمون بالارهاب والتطرف والهمجية أما الجنود الأمريكيون الذين يعذبون وينتهكون السجناء العرب ويتبولون على القران فهم ينالون بضعة أشهر مع وقف التنفيذ...

***و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و.....

***أنا لست سلفي ولست حتى متدين لكن بين الشريعة الربانية السمحة وديمقراطية الغرب كان إختياري سهلاً وبدون تفكير.............

~Tounsia Horra` (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 14:18

والله لن يقضى على النهضة في الانتخابات القادمة
الا هؤلاء المتطرفون
والمرضى أمثال اللوز وشورو
تونس تغرق في الديون والبطالة والفقر
الشمال الغربي يغرق في الفياضانات
احتقان شعبى
وهم يطالبون بتضمين اعتماد الشريعة كمصدر اساسي للتشريع في الدستور وكان الشريعة هي عصا موسى السحرية التي ستحل بها كل مصائب الدهر ونوائبه
الشعب ليس مع تضمين الشريعة في الدستور
والنهضة الى مزبلة التاريخ
لن تكون تونس الصومال او السعودية او افغانستان

MOHAMED (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 14:02

@bravo(tunisia):de quelle majorite tu parles cher ami mr ellouze parle pour une majorite qui est la sienne; et la tienne; pas la notre. brabbi qu est ce qu il fait dans la vie ce cher mr ellouze et ses semblables a part propager la division de tout un peuple. en quoi on va avoir besoin de tous ces predicateurs qu il est tres honore de recevoir.est ce qu il a pense un instant a la situation de celui qui l a pris dans sa voiture et surtout a celui
qui l a heberge lors de sa fuite et sa capture par la police a la corniche de bizerte .qu il ne fasse pas l heros.on se connait ya si ellouze.

Elchinois (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 13:33

Ceux qui veulent appliquer la chariaa,qu'ils l'appliquent chez eux.on est en train de parler d'une chose qui est incompatible en 2012 dans n'importe quel pays musulman, à moins que ces messieurs ne nous veulent pas du bien.qu'ils s'occupent d'autres choses bien plus importantes;le redressement économique du pays,l'emploi des chômeurs,la préparation de la saison touristique et bien d'autres sujets bien plus important que l'application
de la chariaa qui nous aménera des touristes du moyen age.mettez vous une chose dans la téte messieurs "d'ettakhdha" la tunisie et les tunisiens sont musulmans à 100% et non pas des "kouffars"comme vous l'insinuez:on veut rester musulman comme on le veut et pas comme vous le désirez.

IL (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 12:55

A propos de quelle chariaa il parle? celle que veulent des fanatiques l'appliquer aveuglément? c'est clair, les islamistes ne veulent prendre de la chariaa que ce qui est négatif et surtout ce qui répond à leurs exigences personnelles. personnellement je ne suis pas contre al chariaa pour être une source d'inspiration à la constitution sur le plan économique seulement et à condition qu'elle soit adaptée aux besoins de nos jours et non pas la
chariaa utilisée 14 siècles auparavant. mais tout le monde a conscience que vous jouez avec la religion et que vous l'utilisez pour vos propres fins.

(France) |Lundi 27 Février 2012 à 12:20

Les dévergondées, les proxénètes, les alcooliques, les drogués, les koffars, les laïques etc …. sont des tunisiens installés en tunisie bien avant l’arrivée des arabes et l’islam au milieu du 8ème siècle. la charia est un système totalitaire qui ne protège pas les minorités et seule la démocratie et un état neutre indépendant de la religion est en mesure de protéger tous ces citoyens. si la charia est un système politique applicable alors on
aurait des grandes puissances en arabie saoudite, en iran, en afghanistan etc…. donnez moi un seul exemple où la charia est appliquée avec succès économique et progrès technologiques ! ou se trouve le progrès ? est-ce dans les pays islamiques ? qui a fabriqué votre pc, votre tél, votre voiture etc …. ?

(France) |Lundi 27 Février 2012 à 11:08

La charia est incompatible avec la démocratie car la charia intervient pour gérer les libertés individuelles les plus élémentaires de l'individu.

voilà ce que dit rached ghnnouchi à ce sujet preuve à l'appui avec la référence exacte date et lieu :
" la charia au dessus de tout pouvoir " :
« la déclaration universelle des droits de l’homme ne représente pas beaucoup de cultures qui donneraient une place plus grande à l’intérêt collectif, ou laisseraient la place à un contrôle supérieur sur la conscience de l’individu, sur la conscience du législateur et sur le pouvoir de l’État comme le contrôle divin à travers la révélation et l’élévation des valeurs de la charia au dessus de tout pouvoir, et promeut l’époque du prophète et
le califat bien dirigé [= les 4 premiers califes] comme point de référence pour tout gouvernement. ce qui a rendu la révélation possible, et le fait que le sabre soit toujours dégainé contre les despotes »
source : r. ghannouchi, maraya, trimestriel islamiste, paris, automne 2002.

Seddik (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 10:23

@imen
question: pensez vous qu'il sera difficile pour quicquonque de reunir 4 témoins (contre de l'argent) pour accuser une femme ou un homme de adultère, et ce suite à des conflits entre eux?
dans ce cas, les enfants orphelins ne sont ils pas la victime de chahada zour?
le mensonge et hypocrisie feront de chahadat zour plus que vous imaginez!
comprenez madame que c'est pas l'islam que nous renions. nous voulons des lois qui correspondent à la moralité actuelle des gens (et sans contre dire l'islam).

Aymen (Tunisia) |Lundi 27 Février 2012 à 07:42

انتبهوا !!!!! انتبهوا !!!!! انتبهوا جيّدا إلى ما قاله: "الشّريعة كمصدر أساسي للتّشريع أي للقوانين في الدّستور القادم" هذا الرّأي خطير وخطير جدّا فإذا تبنّاه المجلس التّأسيسي سينجرّ عنه أثران على تونس1- الأثر الأوّل: وهو أي أنّ المشرّع "البرلمان" الّذي سينتخب فيما بعد لا يجوز له الإبقاء على أيّ قانون قديم إلّا إذا كان متّفقا مع الشّريعة أي أنّ مجلّة الأحوال الشّخصيّة والمجلّة الجزائيّة وكلّ المجلّات والقوانين الّتي تحكمنا اليوم ستسقط برمّتها
آليّا ويكون موتها نهائيّا بقوّة الدّستور 2- الأثر الثّاني: هو أنّ البرلمان سيكون مجبرا على تعويض هذه القوانين الغير متّفقة مع الشّريعة بأخرى تتّفق معها وسيكون بالتّالي مجبرا على التّرخيص في تعدّد الزّوجات وإصدار قوانين لإقامة الحدود كالرّجم وقطع الرّؤوس والأيدي والقصاص وغيرها من العقوبات المعروفة.

Mandhouj (France) |Dimanche 26 Février 2012 à 23:31

Moi je pense que le débat autour de l'inscription ou pas du la chariat comme référence dans la constitution, est un faux débat, car le référentiel pour légiférer n'a été et ne pourra être que universel, il suffit de lire l'histoire de la place des référentiels pendant la vie du profête ou dans les écoles malékites... l'inspiration du législateur été toujours à travers une multitude des références (la réalité, le contexte, l'existant, la
jurisprudence...), donc la chariat trouvera sa place par la force de la chose. et toute loi qui tient au bien être de l'individu et du collectif est une chariat, qu'elle soit d'origine romaine, française poste révolution 1798... ou une jurisprudence d'un khalife ou un texte dans le coran... en plus plusieurs versés du coran rappellent la place de la juridiction ancienne dans le référentiel du juge musulman, ce débat fausse le débat politique
dont la tunisie a besoin.