إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارزقنا الصبر على الجاهلين وثبتنا على ديننا في هذا الزمن زمن الفتن

إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

عندما تصبح ربا لنا فسن لنا ما يحلو لك من التشريعات فأنت اليوم تبدو جاهلا بأحكام الدين و الفقه فلما تتطاول على شيىء لا تفقهه

يا فتحي الفرائض من حدود الله فلا تتعداها ، ليس فيها نقاش وطاولة وكراسي وهات نحللوا ... ، قل ما تريد في القانون وفي القانون الرياضي وفي الكرة ... ، لكن في الدين الفرائض والأحكام ... يظهرلي ما يخرجش عليك ولست من أهل الذكر فيه كما لا طاقة لك بما يمكن أن يحل عليك من الله الواحد القهار ، باختصار ما تخليش الشيطان يربطهالك مع ربي بعنوان هات نحكيو ، ربي سبحانه وتعالى ما شاور حتى حد عند خلق الوجود لذلك فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون ، وثمة قاعدة قانونية
أنت تعرفها جيدا تقول : المشرع منزه عن العبث ، فكيف بالله العلي الحكيم ، أليس الله بأحكم الحاكمين ، إتقي الله يا فتحي ولا تخض مع الخائضين ، مع العلم أني أعرفك جيدا و أنت من الأشخاص الذين أقدرهم جدا ولكن فوجئت بكلامك في إذاعة شمس وقلت هذا غريب عن الأستاذ فتحي المولدي ، الكلوف مع ربي تهلكة : ولا تقفو ما ليس لك به علم . الأحسن إبحث عن حكمة الله في الآية و القاعدة الشرعية في مادة الميراث : للذكر مثل حظ الأنثيين ، ولعلمك ففي هذا الخصوص سال حبر كثير من
أقلام السادة العلماء ، فاجتهد كما تجتهد في ميدان الكرة والرياضة وتعرف المدرب الفلاني آش قال واللاعب الفلتاني قداش يخلص والفريق كذا آخر مرة ربح فيها وقتاش ... اجتهد : ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . يا أخي الدنيا فانية رد بالك تقابل ربي وأنت له منازع ، ربي يغفرلي ويغفر لك ويتوب عليك من هذه الفتنة أقول لك هذا و لا غاية لي سوى أن أنصحك لوجه الله حتى لا تلقى الله وهو عليك غاضب . ا

شيـــىء غريب يا جماعة - الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الدين النصيحة - أما بعض اخواننا التونسيين لا يريدون النصيحة - أليست المرأة أمنا أولا وأختنا وزوجتنا وحفيدتنا ... نحن نحب المرأة وليس لأن بعض الرجال اللدين يعنفون زوجاتهم نتخدها حجة للدخول في أمور أخرى ) يجب تقديس الدين والخوف من الخوض في كلام الله سبحانه وتفكروا الآية { ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم } والسلام عليكم

قال العلماء من أهل اللغة: الفرائض: جمع فريضة، وهي من الفرض، والفرض هو: التقدير المحدد شرعاً، يقال: فرض الله كذا، بمعنى: حدَّ الله كذا، أي: جعل هذا الفرض حدًّا محدداً في الشرع لا يحل لمن حدد لأجله أن يتعداه، ومن تعداه فقد ظلم نفسه، وعرَّض نفسه للعقوبة في الدنيا والآخرة.

لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد

Observo, bonjour,
يمنك التفكير مليا في الفرق بين العدل و المساواة
ouns va plus loin:
"c est un comble pour un avocat de confondre égalité et justice,l une n a aucun rapport avec l autre.."
l'affaire est pourtant entendue: il ne faut pas confondre ces deux notions, mais il ne faut pas les dissocier: on peut envisager la question autrement "y a t-il une justice dans l'inégalité? sachant que:
فالخلق كلهم عند الله سواسية
ou
الناس سواسية كأسنان المشط
la justice est par définition=" la juste reconnaissance des droits de chacun; c'est à dire rendre à chacun ce qui lui est dû".
ce qui reste juste, c’est le fait que tout le monde ait les mêmes "chances" dans la vie, pas que tout le monde arrive au même résultat.
la justice se caractérise donc par une exigence d'égalité.
donc l'égalité demandée = Égalité des chances: (principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir).
l’égalitarisme », décrié ici par certains, est destiné à servir d’épouvantail : en agitant la crainte du « nivellement » ne justifie-t-on pas encore plus les inégalités? alors que la sagesse divine à nuancé les cas dans un but non dissimulé de rendre justice au plus démuni.
donc ce qui est demandé c'est de comprendre le texte divin avec la compréhension d'aujourd'hui dans le contexte d'aujourd'hui et non pas changer la parole de dieu.

إن الله فضلناعلى الحيوان وعطناعقلاً قبل القرأن الكريم لنتمعنة وانت تتقوى عل عقلك !...

تفكير ضعيف ومستوى في الحضيض والأحسن شغل نفسك بما يرضي الله وإن لم تفعل فإنها ستتجه إلى الضد .

القرآن ليس موضوع للمناقشة و المجادلة يا استاذ يلزم طبّق الّي موجود فية مهواش قانون وضعي باش تناقش فية
garder vos limites svp

. خلي الدين لعلماء الدين و أحكي في حاجة تفهم فيها

المساواة يجب أن تكون شاملة
يعني المرأة تصبح واجب عليها قانونا أن تنفق على عائلتها
أن يرفع بها قضية إهمال عيال
في حالة طلاق يجب إلغاء النفقة لأن دلك سيبدو سخيفا جدا

هده هي مساواتكم كيف يجب أن تكون

يجب أن تختاروا بين مساواة التي شرعها الله لعباده أو مساواة الغرب التي ستكون مجحفة في هده الحالة تجاه المرأه التي تزعمون أنكم تدافعون عنها

لم تنزل آية من القرآن إلا لحكمة
كأمر بعقيدة تؤازرها الفطرة
،أو حث على عبادة تصل
العبد بربه
،أو إرشاد إلى حكم يصلح به أمر الدين والدنيا
، ويسعد به المرء في الآخرة والأولى
،أو ترغيب في خُلُق يربط الناس برباط من الإخاء والمحبة
ويسمو بصاحبه إلى قمة المجد والسؤدد

ضحكولو اتمد على طولو vaut mieux le négliger ce passe-partout !

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة. ‌
قال الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 3650 في صحيح الجامع

عن اي عدالة تتحدث يا زميلي ان حكمة الشريعة في الميراث هو ان االرجل هو من يتحمل عبء العائلة و المرأة بحكم طبيعتها كزوجة فان الرجل مجبر شرعا و قانونا بالانفاق عليها.
ومن ثمة تفهم لما جاء تفضيل الرجل عنها في الميراث و اقول الميراث فحسب فان كان زميلي يدعو الى جعلها ترث كالرجل فليكن ذلك بعد ان يحذف واجب الانفاق على الزوج و أعني بذلك حق المرأة اللامشروط في قيامها على الزوج بدعوى في النفقة و بالتالي قضايا اهمال العيال و
بالتالي تفتح له ابواب سجن المرناقبة على مصرعيها و هات عاد....

طاح من عيني

أعفى الله سبحانه المرأة من كل تكاليف الحياة و الشقاء من أجل كسب قوة العيش و أوكل دلك للرجل وحده و جعل دلك فرضا عليه بصريح الآية الكريمة التي تقول:" فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " تدبروا هداكم الله في الخطاب, لم يقل المولى فتشقيا بل قال فتشقى أي أنت يا آدم وحدك الدي كتب عليك الشقاء, و لو كانت المرأة غنية و الرجل فقير وجب عليه إعالتها من ماله الخاص و لا يحق له بأي وجه الأخد من مال الزوجة إلآ لو أعطته هي من مالها عن طيب خاطر ....فلا تخلطوا بين
تصرفات أشباه الرجال اليوم الدين يعيشون على رواتب زوجاتهم و بين أحكام الله....زد إلى دلك العملية الحسابية البسيطة في الميراث: للزوج 23 و للزوجة 13 إدا تزوجا صارت 33 مع العلم كما قلنا أن المرأة تستطيع أن تحتفظ بمالها بينما وجب عاى الرجل الإنفاق عليها و إن لم تتزوج المرأة فإن الثلث يكفيها إن شاء الله تعالى ألم يلاحظ أحد الآن أن المرأة مفضلة و تريدون أن تنزلوا بها إلى المساواة المزعومة, لأن مساواتكم تقتضي و تستوجب المساواة في كل شيء بما
في دلك الإنفاق و لما لا نعيش كمجتمعات الغرب حيث يعيش الزوجان في بيت واحد بينما لا يتحمل أحدهما نفقة الآخر في شيء حتى في الأكل

@تونسي

c'est triste cette histoire.
justice pour les femmes

أولا أظن ان مسألة المساواة في الميراث على مستوى القوانين هي مسألة وقت لا غير وعديد الدلائل تؤشر بأنها ستحل في وقت قريب و أستغرب ممن يقول او يردد ان المساواة في الميراث على مستوى القانون مخالفة للاسلام ؟؟
القانون ان نقح لن يمنع بأية حال من الاحوال الاب او الام من تقسيم الميراث بالطريقة التي يرونها...حسب الشريعة التي تعطي الابن ضعف حظ البنت او بالتساوي او حتى بحرمان احدهم من الميراث ...الخ
كما انه لا شيء يمنع الابناء انفسهم من تقاسم المواريث بالطريقة التي يرونها الاصلح
المساواة بين الابناء في الميراث سترى النور قريبا جدا على مستوى القانون التونسي لأن القانون الحالي لا يتطابق مع الدستور الذي ينص في فصله السادس على أن كل المواطنين التونسين يتمتعون بنفس الحقوق و الجابات والاستاذ فتحي المولدي كرجل قانون يعلم جيدا القانون التونسي يقوم على مبدأ اساسي و هو عدم التفريق بين المواطنين لاعتبارات دينية او عرقية اوحسب الجنس...وهذه المسألة لا مجال فيها للغوغائية
و مرحبا بكم في تونس
انشاء الله عيدكم مبروك

@chikibiki
donne moi un seul verset du coran ou de la sonna qui interdit à un père d'etre équitable avec ses enfants et de faire un partage égal , je te défis de me citer un seul verset ou un seul un hadith qui confirme tes paroles. quant à tes propos
المال لله والأطفال نعمة من الله واللي جابهم يهزهم ويبقالك الهبال
ceci ne convient que pour tes propos débiles et rassure toi ma yab9alik ken lihbél, regarde ca ignorant de ta religion:
قال صلى الله عليه و سلم: ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله [أول واحد
في هؤلاء السبعة] إمام عادل ) و الأب في بيته إمام
 قال صلى الله عليه و سلم: ( إن المقسطين [يعني: العادلين] على منابر من نور على يمين الرحمن و كلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم و أهليهم) يعدلون في أهليهم
 قال صلى الله عليه و سلم: (اعدلوا بين أولادكم في العطية ) و في رواية ( سووا بين أولادكم في العطية كما تحبون أن يسووا بينكم في البر )

Pffffff! mazelna houni, et comme l'a prédit gibrane:
هم يفتحون السماء ويملكون الهواء
ويقطعون الصحارى ويعبرون الماء
ونحن نمكث في عقر دارنا غرباء

@observo, @riadh
"veux-tu avoir la vie facile ? reste toujours près du troupeau, et oublie-toi en lui."
[friedrich nietzsche]

قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ

وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
(سورة لقمان 6

@ pere de famille
(الرزق رزقي والصغار صغاري )
المال لله والأطفال نعمة من الله واللي جابهم يهزهم ويبقالك الهبال
Prenez l exemple d un très riche homme d'affaire tunisien qui a perdu en ete son fils, une semaine avant son Mariage , il ne pouvait rien faire avec tt son argent et sa notoriété (Allah yarhmou wisabber waldih)

لي بنت وولد وحددت لهما الإرث والقسمة بالتساوي فلا فرق بين أطفالي ذكر كان أم أنثى فكلاهما مقلة عيني فإن كان هذا يغضب الله فلن يكون إلاه عادل، أما عن البشر فذلك آخر مشاغلي الرزق رزقي والصغار صغاري وإلي موش عاجبو يشرب من البحر تحياتي للأستاذ فتحي المولدي

@observo
qui t'as dit que je suis athé? tu n'as que confirmé ton appartenance à un troupeau qui ne sait ni penser ni refléchir. pour l'explication du verset, j'ai lu les explications depuis les plus archaiques (ibn koutheir, ibn teymiya,...) jusqu'à les plus modernes. le résultat est le même: esclave =produit commercial qui t'a dit que tu fais le bon choix? je ne sais pas à quel groupe tu peux appartenir, mais c'est clair que tu n'as pas la moindre capacité de faire un choix et de savoir tu es qui exactement. une telle conclusion peut être justifiée par un passage de boukhari pour l'explication de du verset précité. déjà tu m'as demandé de se référer à des spécialistes. voilà je le fais:
لا يقتل الحر بالعبد لأن العبد سلعة لو قتل خطأ لم يجب فيه دية وإنما تجب فيه قيمته ولأنه لا يقاد بطرفه
enfin j'espère que tu n'es pas un produit commercial à vendre, ou j'espère que tu ne t'imagines pas à devenir un tel produit puisque tu tolères l'esclavage

والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله على صراط مستقيم

يا استاذ فتحي راو عندنا اصول و فروع في الدين ، ثوابت و متغيرات...و زيد خلي اهل الاختصاص يحكيو في الدين و انتي احكي في مجال اختصاصك، انا حتى الآن ما سمعت حتى رجل دين في تونس تجرأ و نادى بحكاية المساواة في الميراث!!! انت رجل قانون زيدنا من علمك في القانون ، تي و الله نتفكر كنت نقرا في الجامعة استاذ حقوق الانسان هوا الي فهمنا انو للذكر مثل حظ الانثيين "في الميراث" هو قمة العدل...و لا يجب نسيان انه في كثير من الحالات المرأة ترث مثل الرجل او اكثر، في
هذه الحالة هل ستنادي بالمساواة؟
القرآن ماهوش كتاب تاريخي موجه لحقبة تاريخية معينة، تتبدل احكامه بتغير الازمان و إلا لم يكن الإسلام نظاما شاملا كاملا، والميراث جزء من هذا النظام الذي هو كل لا يتجزأ.

و الله شفت لارتيكل هذا مالصباح و قعدت متردد زعمة نعلق زعمة لا وكان باش نكتب اش باش نقول تي هاو اللي فما تقال و الحمد لله الشعب التونسي مازال فايق و ما يلعبوش الريق البارد أنا ننصحكم نتلهاو بالمشاكل اللي تهمنا بالحق و هذوما اللي كل مرة طالع واحد لاعب فيها مصلح اجتماعي يعطي فينا في نظريات كلها تصب في نفس الخانة متاع أنو الدين أو كيف ما يقولو هوما تفسيرنا الرجعي للدين هو سبب تخلف المجتمعات متاعنا خلي ايقولو أش يهم سامحوني في الكلمة حاشاكم كلب ينبح
على طيارة كيف ما تقول مماتي مساكن يقولو اللي هوما مسلمين و مش فاهمين أنو الاسلام هو أن نسلم وجوهنا لأوامر الله و نواهيه كيف ما عمل سيدنا ابراهيم عليه السلام وقت اللي ربي قالو هز مرتك و ولدك و خليهم وحدهم في واد غير ذي زرع ماقالش هو كيفاش تجي هذي فسروهالي علميكمن و مرتو ماقاتلوش بأي منطق تخلينا وحدنا و وقت اللي رأى في الرؤيا اللي باش يذبح ولدو و بالمناسبة نتمنالكم الكل عيد سعيد أما خسارة برشة ناس في بالها العيد لحم و مشوي كهو و قليل اللي يتفكر في
المشهد العظيم متاع سيدنا ابراهيم و ولدو و تجلي الاسلام كما يكون في تصرف النبيين عليهما السلام و كذلك كان رسولنا عليه أفضل الصلاة و السلام حتى عندما لا يوافق تقديره تقدير خالق هذا الكون يترك رأيه و يلتزم بكلام الله فهكذا لما أمر في البداية بالتوجه لبيت المقدس و هو يتوق للكعبة قبلة لم يفعل شيئا من ذهنه حتى أتاه أمر الله و هكذا أيضا لما حكم بالقصاص للمرأة التي لطمها زوجها و نزلت اية الرجال قوامون على النساء لم يكن منه الا أن قال أردت أمراً وأراد
الله غيره و رجع عن حكمه
باختصار أنا افضل أن أقتدي باسلام ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و الأسباط و موسى و عيسى و محمد على أن أتبع أهواء سي فتحي المولدي و أمثاله و ميسالش كي يسميوني بعض الناس نحط في قيود للتفكير متاعي عندي ثقة في الاله متاعي اللي هو أزلي و صمد و هو بيدو ماتبدلش من 14 قرن و باش يقعد هو بيدو حتى بعد يوم القيامة وانتوما قولوا اش يظهرلكم و أعملوا اللي تحبوه ربي اللي خلقكم عطاكم الحرية الكاملة في الحياة الدنيا كان تحبو تكفرو بيه ما شدكم حد فالله يحكم
بيننا يوم القيامة في ما نحن فيه مختلفون والسلام عليكم و نشالله عيدكم مبروك مرة أخرى و سنين دايمة

يا أستاذ وحتى نضع الأمور في اطرها إن ألدين ليس كوره وكما يقال يوجد الثوابت والمتغيرات وأنت لعبت بثوابت فاصبحت من المتغيرات .....

والله ذنب كبير ارتكبتو في حق نفسك استغفر مولاك وارجع حط ساقيك على الارض يظهرلي فيك عملت جوانح , على خاطر الدين والقرآن خاطينك وما هوماش قانون امتاعك باش اتغير فيه كيما اتحب هذا قانون الله نزل من فوق سبع سماوات وليس لاحد الحق بان يتطاول عليهما . وعاش من عرف قدره وقيمته نحن جميعا لا نسوى شيء امام عظمة الخالق وقرآنه و سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( القانون اللي عملتو العباد هذاك انطبقوه بحذافره ولا غبار عليه اما قانون الله فيه اخذ وعطاء
و كل واحد يفصل ويلبس على كيفو ) لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , وربي يهدي ما خلق.. ونحن معشر النساء لم ولن نوكلك علينا امام الله " حسبنا الله ونعم الوكيل

يا فتحي المولدي انت بديت تتكره عندك مدة خاطر لوغتك ولات اتفدد وتخرنينك ولى ركيك ومازلنا نسمعو فيك على خاطر الكورة المحنونة وتوا دورتها قدح في القران ياخي جهلت ولا شنية حكايتك يظهرلي كنا غالطين فيك وربي كشفك وليت تستهزا بكلام ربي رد بالك وخليت بعيد على الامور هاذي وخليلها ناسها يتكلمو فيها اعترض على قوانين الفيفا والا الجامعة متاع الكورة اما كتاب ربي لا تنجم انت ولا غيرك يعترض علي فيه ربي قال بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انا نزلنا الذكر
وانا له لحافظين صدق الله العظيم استغفر يا فتحي على الاقل عالكلام الي قلتو راهو كبير برشا صدقني

تونس الأولى عربيا والرابعة عالميا في نسبة الطلاق

يستاهلو هالناس الذين وضعوا الاصفاد على عقولهم طواعية و كبلوا التفكير الحر و خيروا عدم التفكير في الحرية .. ما إن يسمعوا كلمة مخالفة أو أي نوع من الاجتهاد يبدو السلاح .. فتكلس العقل و تجمد منذ 11 قرن هل يعقل أن يثور الآن وأن يستيقظ أهل الكهف الاّن بعد 5 أو 6 قرون؟...يا ذنوبي ! الغريبة أنّ ناس بكري كانو أشجع منا في اعمال العقل و الجرأة...أنتم أدرى بأمور دنياكم

اللهم لا تآخدنا بما فعله السفهاء منا

العلم نور والجهل ضلمة ، يا أستاذ كثرت على ما وصاووك و أصبحت تجيب من القلة وتحط في الخابية . إهدى يهديك وإبقى على سطح الأرض وما تعملش جوانح. أنت فرحان كيف الأحوال الشخصية و المسؤول السابق حرف القرآن واصبحنا لنا الحق كان في زوجة واحدة ، يعني سيادتك ضد القرآن وهذا الأخير كلام الله أو بمعنى آخر أنت تعرف خير من ربنا سبحانه تعالى ، و تقول في ما يخص الميراث يجب تعديله ويصبح الميراث معتدل . أنا أقول لك غالط وراجع نفسك وإستغفر و تب توبة نصوحة لربما
يغفر لك الله .هذه الأفكار ليست من نصيبك ومن أفكارك بل هي مفروضة عليك بعد ما أصبحت بارع في ضرب الدربوكة. من يغير ويحرف كلام الله فحسابه عند مالك السموات والأرض .

خوذو العلم من روس الفكارن
ya si mouldi , c'est vrai que la femme hérite la moitié mais elle se mariera à un homme qui a hérité le double donc il n'y a aucune injustice , au contraire c'est la sagesse divine que certains toz-7ikma (comme vous) essaient de discuter
ne prétendez pas défendre la femme car l'islam a accordé à la femme la valeur qu'elle mérite, ce n'est pas vous qui allez lui accorder
alors cessez vos réflexions inutiles et contentez-vous de défendre la femme dans les affaires que vous recevez..

إن الجهل و قلة بعد النظر أشد قسوة على الإنسان ٠ أقول لهذا الرجل الضعيف و إن كنا كلنا ضعفاء أمام خالق الكون ؛ لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ٠ يكفي أن الجنة تجري من تحت أقدام الأمهات ٠ فإن كانت المرأة ترث نصف ما يرث أخوها ، فإن شأنها وكيدها عظيم، تتحكم في كل ما يملك زوجها مع ما ورثته من أهلها بحنكة و ذكاء يجمعهما حب و مودة لبناء مستقبل أبنائهما ٠ لا ننسى أن وراء كل رجل عظيم إمرأة ٠ إن لمجلة الأحوال
الشخصية التونسية أهل يعلمون ويفقهون ٠ إن منع تعددية الزوجات بقيادة المجاهد الأكبر قد كان مرتكزا على عدم وجود العدل وإثباته بين الزوجات مع الفقر المادي و العلمي للمجتمع كما أن سيدنا آدم خلقت له حواء واحدة لا أربع ٠ فلا ننسى أن القرآن نزل منجّما وأن بعض الآيات كانت ردا وحلا لوضعية و حالة إجتماعية معينة في وقت معين ، وأخرى كانت وعضا و إرشادا لبناء مستقبل أفضل ٠ فما ذكر في الّسّنة إلا إكمالا وتفسيرا لما وجد في القرآن
والإجتهاد يبقى لأهل الذكر قائما عبر العصور٠ في الختام أقول لكم بأن لا تحمّلوا أنفسكم ما لا طاقة لكم به و أن تطلبوا الغفران من ربّكم٠

لا حول ولا قوة الا بالله je suis extrêmement déçu

سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

@ anti-troupeau

أولا لسنا قطيع لمجرد أننا نختلف معك في وجهات النظر. الأولى أن نبدأ نقاشنا بإحترام.
ثانيا إستعملت لفظ "مساواة" بالفرنسية و قُلتُ سابقا بأن العدل كقيمة أكبر من المساواة. يمنك التفكير مليا في الفرق بين العدل و المساواة و ستجد أنني على حق.
ثالثا ليس هناك بشر كامل و بما أننا كذلك لا يمكن أن نكون مصدر للعدل لأنه ببساطة فاقد الشيء لا يعطيه. ولما كان الله هو الكامل سبحانه فهو أولى أن يكون مصدر العدل حتى أن أحد أسمائه الحسنى هو "العدل".
رابعا، لست عالما في الدين و لا متأولا فيه فقد فتح الله على غيري حتى يوضحوا لنا معالم هذا الدين و مقاصده. فإن أردت أن أحاججهم (أو أراد غيري كذلك) فما علي إلا أن أفعل مثلهم حتى إذا فتحت فمي تجنبت الفخ الذي وقع فيه محامي الغلبة.

خامسا لماذا تسألني و كأنك تريد أن تمسك علي شيء؟ الأجدر أن تبحث أنت بنفسك عن تفسير لتلك الآية هذا إن كنت تريد أن تفهم معنى الآية أصلا. فإذا كانت الآية لا تروق لك أو لم تعجبك، فهون على نفسك، القرآن لا يخاطبك و قد جائك رد مناسب ممن أنزل القرآن منذ 14 قرنا يقول فيه سبحانه في سورة آل عمران:
"هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)"

فهل مازال عندك ما تضيف. إكتفي بإلحادك و دعنا نحن "القطيع" نسرح في ملكوت الله. لك دينك الإلحاد و لنا ديننا الإسلام. و السلام عليك

@observo
puisque tu es trés fort, explique moi ce verset (verset 174 al bakara), et montre moi l'égalité entre femme-homme et esclave-homme!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

الحمد لله الذي جعل هذا ..... يزيح القناع عن وجهه دون أن يشعر و كم من أناس يعيشون بيننا بأقنعة. فتحي المولدي ليست إلا تلك الشجرة التي تغطي الغابة. ماقاله فتحي المولدي ليس إلا قطرة في بحر مايقوله الإستئصاليون المقنعون في تونس. لقد إرتكب هذا الشخص أخطاء بالجملة كانت تعبير واضح عن جهل مركب هو سمة مميزة لأمثاله.
1ـ النبرة التي تكلم بها عن الآية كانت نبرة تهكمية فيها كم كبير من الإحتقار و الإستخفاف. فهو يتكلم عن الآية و كأنها أكلة لم تعجبه! لا ياسي فتحي كلام الله ليس فيه تفضيل و لا إنتقائية وأنت بكلامك الذي قلت إستفزيت مشاعر كل التونسيين عدا الملحدين طبعا و تعديت على كلام يعتبرونه مقدسا و تعتبره حضرتك صحفة لبلابي.

2ـ أنت من قوم ويل للمصلين قرأت جزئا من آية أو من آيات مسترسلة في المعنى لتحكم عليها من خلال ذلك الجزء. و كم من مرة قلتها بأن ميراث المرأة يكون نصف الرجل في حالات بينما هناك حالات أخرى يفوق فيها ميراث المرأة الرجل بل قد ترث المرأة كأم أو أخت أو بنت أو زوجة و لا يرث الرجل شيئا. فإذا كان الله يريد أن يظلم المرأة في الميراث لما ترك و لا حالة ترث فيها أكثر من الرجل. إذن المسألة ليست مساواة عند الله بقدر ماهي عدل و إن العدل أكبر من المساواة. فهل أنت
من خلق المرأة حتى تعدل معها أكثر من خالقها الحقيقي؟

3ـ ثم أنتم يا من تدافعون عن المرأة ألستم ضد جعل المرأة سلعة مادية تباع و تشترى؟ ألستم ضد تشييء المرأة؟ فلماذا تجعلونها نصف الرجل بمجرد أنها ورثت من عفن الدنيا نصف ما للرجل؟ ألستم أنتم من ترادفون المرأة بالمال بل و تُنَصِّفونها أيضا؟ كيف إستنتجتم أن المرأة هي نصف الرجل بمجرد أنها ورثت أقل منه؟ أين ذهب إحترامكم لها؟ لم تقولون ما لا تفعلون؟

4ـ لم تحسن وضع الأمور في إطارها و التفريق بين الأشياء. فما دخل سوء سلوك الزوج مع زوجته في الميراث؟ هل نبدل قانون الميراث لمجرد أن بعض الأزواج أو حتى كلهم يهجرون زوجاتهم للمقاهي؟ فلماذا لا نطالب إذا بالترفيع في نصيب الزوج في الميراث إن خانته زوجته مع عشيق لها؟ ألست تريد العدل؟

5ـ فقط لو تريثت قليلا قبل أن تتفوه بكلامك الفارغ و سألت بعض المختصين في الدين عن الميراث في الإسلام و إطلعت على الموضوع من كل جوانبه بدل أن تعرض جهلك المتقع و بطريقة فجة على الملأ على الأقل حتى تحفظ ماء وجهك الذي أظنه لم تبقى فيه قطرة ماء بعد اليوم.

هذا رابط يبين نفاق هؤلاء في دفاعهم عن المرأة و يأتي بالحالات التي ترث فيها أكثر من الرجل.

http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=13843

أولا تونس لغتها العربية ودينها الإسلام هذا موجود في دستورنا ثانيا هناك من المثقفين وللأسف يعتبرون أن النص القرآني فيه نقاش ويمكن تحوير ما جاء فيه وهذا ما دأبنا علي سماعه في هذه السنوات الأخيرة من أناس جبلوا علي كره الإسلام وقيمه ـ الإسلام دين حضارة وبرهنت الأيام صموده أمام المتذيلين للغرب وإن وجدوا الجرأة للتعبيرعن مرضهم فإن السواد الأعظم من شعبنا لن يسير في ركبكم

الدين كالكرة : يورث من دون خيار ... الجمعية إلي تشجعها تتصورها الاقوى والاصح.. الجمعيات لوخراء الكل تتصورها كعبة لا وتنبر أعليك أتكرهك.. أو كان فما غلطة راهي موش منك أما ملربيتر الرشوة !!!

هذا الكل وتقولوا إلي الرجل غلط ... سامحني فيكم عاد !!!

Trés bien mr. mouldi! c'est normal que le troupeau ne peut pas te comprendre. depuis longtemps le miraculeux gibrane l'a prédit:

يسأل الشاب متفسراً معاني الزوائد الدينية فيقول له الكاهن : من لا ينظر بعين الإيمان لا يرى في هذا العالم سوى الضباب والدخان.

وهكذا تمر الأيام إثر الليالي، والشرقي مضطجع على فراشه الناعم، يستيقظ دقيقة عندما تلسعه البراغيث، ثم يعود ويهجع جيلاً بحكم المخدرات التي تمازج دمه وتسير في عروقه. فإذا ما قام رجل وصرخ بالنائمين وملأ منازلهم ومعابدهم ومحاكمهم بالضجيج يفتحون أجفانهم المطبقة بالنعاس الأبدي ثم يقولون متثائبين : ما أخشنه فتى لا ينام ولا يدع الناس ينامون ! ثم يغمضون عيونهم ويهمسون في آذان أرواحهم : هو كافر ملحد يفسد أخلاق الناشئة ويهدم مباني الأجيال ويرشق الإنسانية
بالسهام السامة.

à b5
صحيح اللي الإنسان ينجم يُغلط و يسرق و يكذب أما ينجم يتوب و يطلب المغفرة لأن الإنسان ماهوش ملائكة أما الأستاذ يحب يبدّل شرع الله و هاذي معصية كبيرة و عليه أن يراجع و روحو و ربي يهديه و يهدينا الناس الكل

و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسولُهُ أمرا أن يكون لهُمُ الخيرة من أمرهم )سورة الأحزاب 36

الأستاذ حقو يعمل مع الحق معاك وستاد 7 برنامج آخر يسميه فتاوى مولدية

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة. ‌
قال الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 3650 في صحيح الجامع.‌

يبدو ان كل احد يضهر على شااشات التلفزة ويمنح له شيئ من الاعجاب والتقدير يصبح فيقول ما يريد و تسمح له نفسه المغرورة بتعدي الحدود واصبح كل انسان يكشف عن وجه ثان ليس الذي يعطيه للعموم و كأنه يحسب نفسه انه الوحيد الذي له قول سديد الوحيد الذي بامكانه الاقناع فكل ما سيقوله يمر ويمدح عليه
,البعض يقول مثقف حثى اني لم اعد اعرف ما معنى مثقف وارى الجهل في اعماقهم الجهل في نفوسهم الجهل باحكام دينه الجهل بما لهذا الدين من حكمة نعلمها و اخرى لانعلمها الجهل كل الجهل بأيات القرآن اليوم اصبح هذا المغرور يناقش ايات الله و يدعو الى الثقدم او يحسب نفسه انه يتقدم في حين انه يتاخر بهذه الأفكار السخيفة ويتأخر بنا اعواما بل قرونا قبل الأسلام وقد شرحو له بعض الأخوة كيف أن احكام القرآن انما تنضم الحياة وتحمي الأنسان وتحمي الحقوق وهي توازن للكون كله

المشكلة بالنسبة الي ليس ما يقوله هذا السيد لأنه سيحاسب عليه يوم يلاقي ربه بما أنه يدعو بمخالفة ايات القرآن وبما ان الآراء متفقة على قبح ماقال ,ولكن المشكلة لدي ما يسببه هذا الجاهل من تخريب لنفس الشباب والصغار الذين لم يتمكنو بعد من فهم دينهم و التمكن منه ,اما هو فليعلم و جماعته ان القرأن انما هو نعمة على المسلمين وان احكامه وسننه هي تعامل مع ضروف الحياة و غايات لا يعلمها هو وان احكامه ليست مطروحة للنقاش كما يعتقد هو وامثاله من عملاء الشياطين,

يا سي فتحي تحط من عيني، أما بكل صراحة طلعت منافق كبير، بصحتك عندك سرعة الاقناع أما في الباطل موش في الحق

هاو باش نجاوبو فتحي المولدي علاش الراجل و المرا مش كيف كيف بعد الي الشريعة السماوية ما استوعبهاش قالك يا سيدي فما راجل و مرا تناقشو على المساواة بين الراجل و المرا و كيف المرا ما حبتش تفهم جبد من مكتوبو ورقة بو ثلاثين دينار و لصقها على الحيط بريقتو و قالها حاشاكم بولي عليها و نحيها من الحيط و خوذيها.هاوكا سي الفتحي شنو الفرق الي يعملو الراجل عمرها ما تعملو المرا .و يظهرلي سي الفتحي عندو مرتو و الى مرتو باش تورث هاكا علاش شاد الصحيح في المساواة.

يجعل هؤلاء الجهال من قول الله تعالى‏:‏ ‏{للذكر مثل حظ الأنثيين}‏ ‏‏ [النساء‏:‏4‏/‏11‏] قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة ميراث‏.‏‏.‏ بل ربما جعلوا من هذا الجزء من آية في كتاب الله تعالى‏،‏ ساحة تفكّه وتندّر‏،‏ فيما تقرره الشريعة الإسلامية طبق وهمهم‏،‏ من أن الرجل يفوز دائماً بضعف ما تفوز به المرأة من حقوق‏.‏
إن الآية تبدأ بقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ [‏النساء‏:‏4‏/‏11‏] إذن فبيان الله تعالى يقرر هذا الحكم في حق الولدين أو الأولاد‏.‏
أما الورثة الآخرون‏،‏ ذكوراً وإناثاً‏،‏ فلهم أحكامهم الواضحة الخاصة بكل منهم‏،‏ ونصيب الذكور والإناث واحد في أكثر الحالات‏،‏ وربما زاد نصيب الأنثى على نصيب الذكر في بعض الأحيان‏،‏ وإليكم طائفة من الأمثلة‏:‏

إذا ترك الميت أولاداً وأباً وأماً‏،‏ ورث كل من أبويه سدس التركة‏،‏ دون تفريق بين ذكورة الأب وأنوثة الأم‏،‏ وذلك عملاً بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُما السُّدُسُ‏}‏ [النساء‏:‏4‏/‏11]‏‏
إذا ترك الميت أخاً لأمه أو أختاً لأمه‏،‏ ولم يكن ثمة من يحجبهما من الميراث‏،‏ فإن كلاً من الأخ والأخت يرث السدس‏،‏ دون أي فرق بين ذكر وأنثى‏،‏ عملاً بقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُما السُّدُسُ‏}‏‏‏ ‏[النساء‏:‏4‏/‏12]‏
إذا ترك الميت عدداً من الإخوة للأم‏،‏ اثنين فصاعداً‏،‏ وعدداً من الأخوات للأم‏،‏ إثنتين فصاعداً‏،‏ فإن الإخوة يرثون الثلث مشاركة‏،‏ والأخوات يرثن الثلث مشاركة‏،‏ دون تفريق بين الإناث والذكور‏،‏ لصريح قول الله تعالى‏:‏‏{‏فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ‏}‏‏ ‏[النساء‏:‏4‏/‏12]‏
إذا تركت المرأة المتوفاة زوجها وابنتها‏،‏ فإن ابنتها ترث النصف‏،‏ ويرث والدها الذي هو زوج المتوفاة‏،‏ الربع‏،‏ أي إن الأنثى ترث هنا ضعف ما يرثه الذكر‏.‏
إذا ترك الميت زوجة وابنتين وأخاً له‏،‏ فإن الزوجة ترث ثمن المال‏،‏ وترث الابنتان الثلثين‏،‏ وما بقي فهو لعمهما وهو شقيق الميت‏،‏ وبذلك ترث كل من البنتين أكثر من عمهما‏،‏ وذلك هو قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم طبقاً لحكم الله عز وجل في آية الميراث‏.‏

سي المولدي فرحان الي تعدد الزوجات ممنوع في تونس...علاش زعمة...على خاتر بنتو عرست...ولا على خاطرو كبر و ما عادش ينجم ياخو مرا أخرى

Je ne peux repondre que par ce que dieu a dit dans son coran:
تفسير ابن كثير: وقوله : ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ) : فالختار : هو الغدار . قاله مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، ومالك عن زيد بن أسلم ، وهو الذي كلما عاهد نقض عهده ، والختر : أتم الغدر وأبلغه ، :
il viendra le jour ou si fethi saura la verite que le coran n´est pas changeable car dieu a dit:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
point a la ligne.
il nous reste qu´´appliquer ce qu´on peut.
merci
bon aid a tous les musulmans sur terre

المرأة تعيش حياتها كلها في كنف رجل مكفولة منه، مسئول هو عنها، فإن كانت فتاة، فالذي ينفق عليها هو والدها، وإذا فقدت والدها أنفق عليها أخوها، أو عمها أو خالها، ولذلك فهي مكفولة من رجل دائما. فإذا تزوجت فهي مسئولة من زوجها هو الذي ينفق عليها، ويوفر لها مقومات حياتها، وعلى أسوأ الأحوال فهي مسئولة عن نفسها فقط، وهي ليست مسئولة شرعاً أن تنفق على إنسان آخر مهما كانت درجة قرابته.
****

لازم يعرفو الناس هذام اللي كل مرة يطلعنا واحد ويتجرأ على ربي ويقول هذي عجبتني وهذي ما عجبتنيش
اسمعوا راهو الإسلام خط أحمر وردوا بالكم تتجاوزوه
ما كانش بش تسمعوا ما تكرهو

إن الإسلام عدل بين جنس الذكور وجنس الإناث، فقد جعل الله ما في الأرض منقسماً إلى قسمين: ماديات ومعنويات، وجعل البشر جنسين: الذكور والإناث، وخص الإناث بأشرف ما في الأرض من الماديات وهما الذهب والحرير، وخص الذكور بأشرف ما في الأرض من المعنويات وهما الإمامة والقوامة، فحصل التعاضد والتوازن وكان ذلك عدلاً وإنصافاً للجنسين، مشيراً إلى أن الإسلام جاء بحقوق الإنسان وكمّلها خلافاً لما يعتقد أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو بدايتها

ن الاعتقاد السائد بأن للذَّكر مثل حظ الأنثيين من الميراث في الإسلام اعتقاد غير صحيح، وأن الحالات التي يكون فيها نصيب الذكر ضعف حظ الأنثيين من الميراث هي استثناء من القاعدة وهي محصورة في نطاق ضيّق في ميراث الولد مع أخته والأخ مع أخته وميراث أحد الزوجين عند موت الآخر، ولكنه ليس قاعدة شاملة في الدين والفروض المقدّرة للميراث في كتاب الله عز وجل كالنصف والربع يرثها الإناث في أكثر من 70 بالمائة من المسائل

صحيح يا صاحب المقال.. القرآن موش كورة
ولهذا سي فتحي اقعد حدك حد الكورة.. وموش كل واحد يشوف روحو شوية يولي يفتي ويتجرأ على كلام ربي
نهار آخر تقابل ربي شنوا بش تقلو؟ ما عجبنيش الحكم متاعك في الميراث؟ المرا مظلومة في القرآن؟؟
راهو عيييييييب اللي تقول فيه
استغفر ربي وتوب ليه يا فتحي

وتعليقا على السيد اللي اتهم ظلما وبهتانا الشيعة بتحريف القرآن
برا امشي اقرا كتاب يا جاهل

يزي ما بدلتو في احكام القران توّا مشيتو للميراث
انا مرا وضد انّو احكام ربي تتبدل
يا سي المولدي ما وكّلناكش علينا باش تعطي رايك
وربي كيف عمل الحكم هذا فيه حكمة الاهية ماكش فاهمها
المرا تصرف بمزيتها امّا الراجل مطالب بالانفاق هذاكة علاش يورث قد2
مثلا كيف اطلق مرتك انت تدفع النفقة مش هي
فيقو شوية يا مثقفين وسيبو النقاش في كلام ربي راهو قوي على مخاخكم
ناقشو الكورة والفن والسينما والمصايب متاع المواطن المزمّر ويزّي

عيب هكّه يا أستاذ

{وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (النساء 14)

تحية تقدير للاستاذ المولدي الذي صدح برأي لم نسمعه خارج أسوار الجامعة .أمّا الذين يرون في رأيه هذا الطامة الكبرى والجهل بالأحكام القرآنية والتطاول على الاسلام فلهؤلاء وغيرهم نقول : تعلّموا الانصات لآراء غيركم وتدبّروا أمور دينكم بشيء من العقل والاتزان بدون غلوّ .

Si on pensera tous comme lui, il y aura aucune référence ,
1er : la justice de dieu est la plus juste.
2ème: scientifiquement, il y a des différences entre les deux sexes.
3ème: si tu veux l'égalité dans l'héritage alors logiquement -> اسقاط حق النفقة و المهر -> est ce que les femmes accepteront ????
4ème: la justice quelque fois n'est pas de diviser tous en deux !!!!

سأقول لك أيها الجاهل أن كتاب الله و أحكامه لا تقبل المجادلة منك أيها......... و لست أسب أو اقدح و لكن من أنت لتناقش كلام الله .حسبنا الله و نعم الوكيل فيك .

خسارة يكبرو، لين يوليو مغرورين و ينساو قيمتهم قدام القرآن و قدام ربي، يظهرلي شيعي الراجل مادام يقدح في القرآن و موش عاجبو كلام ربي، طاح من عيني بصراحة، ربي يهديه

حسبي الله و نعم الوكيل

ربي يهديك يا أستاذ إنت وخلود

كل حاجة عندها حدودها ونتي يا أستاذ يضهرلي فت حدودك

تلك حدود الله فلا تقربوها: وأحيانا تأتي : فلا تعتدوها
المعنى ان الله تعالى جعل بيننا وبين الحرام حدودا، واباح لنا ضمن هذه الحدود مباحات... وأمرنا ان نتقيد بهذه المباحات ونبقى في دائرتها، ولا نتعداها للحرام
فحين يبين الله تعالى لنا امورا مباحة، أو يبين لنا تشريعات وأحكاماً، يخبرنا ان هذه حدود الحلال، وحدود المباح والمتاح لكم، فلا تعتدوها وتتجاوزوها فتقعوا في الحرام كقوله تعالى :


{وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (النساء 14)

لا حول ولا قوة الا بالله : حتى القرآن تحبو تبدلوه على كيفكم،
راهو اختصاصك كورة و تنبير مش دين الاسلام

عزّ نفسك تصيبها يا أستاذ
عيب هكّه يا أستاذ ما عادش تحكي في حاجه خاطيتك

السلام عليكم
للأسف أخطأ الاستاذ هذه المرة.
يؤلمني أن أسمع هذا الكلام من انسان مثقف جداً. بصراحة العلم الذي لديه لن ينفعه مدام لا يفهم دينه . يا أستاذ هنالك عديد الأسباب لكي يرث الرجل أكثر من المرأة وتستطيع أن تسأل أهل علم دين.



مع كل احتراماتي لك سقطت من عيني

لا إجتهاد مع النص القرآني

الأستاذ غلط في روحو ياسر وضحكولو اتمد على طولو
ومازال العجب أتوّه تسمعوا....