هل يجوز استئصال حزب النهضة؟

<img src=http://www.babnet.net/images/9/mohamedhammar.jpg width=100 align=left border=0>


محمد الحمّار

لا يمكن للمرء أن يكون محايدا وممّن يُلزمُهم حيادهم بقبول حزب النهضة كمُكون عاديّ للخارطة السياسية من دون أن يصاب هذا المرء بالحول العقلي إن لم نقل بعمى الألوان.

ومن مخاطر هاتين العلتين أنّ المرء المعتلّ بإحديهما، بدعوى قبول الاختلاف وشجب الإقصاء وتجنب الوقوع في كمين الاستئصال، يقع في كمين من صنف آخر يتمثل في عدم رؤية الفساد الذي تتسبب فيه السلطة المنبثقة على الأخص عن حزب النهضة. ويصبح السؤال هنا: أيهما أفضل، أن يكون المرء استئصاليا ومثابرا على رؤية الفساد كما هو ابتغاء مقاومته أم أن يكون متسامحا مع حزبٍ له بنية وفكر لا يمكن أن ينبثق عنهما سوى الفساد؟



إذن فالشخص المتسامح والشخص الاستئصالي ليسا نقيضين وبالتالي ليست هنالك مشكلة تضعهما وجها لوجه. أما المشكلة فهي في طبيعة الحزب الديني تحديدا لمّا يرخَّص له أن ينشط في المجتمع المسلم. و الاستئصال إن وُجد لا بدّ أن يستهدف طبيعة الحزب لا الحزب نفسه. عندئذ يمكن تسميته استئصالا مبدئيا. وهو استئصال علمي لأنه يستجيب لحاجة توحيد العقدية للمجتمع. وإلا فسيحصل خلط بينه وبين الاستئصال المرَضي والناجم عن الاستبداد بالرأي والأحادية والذي يكون بموجبه المستأصِل رافضا لكل حزبٍ معارض لأفكاره ولتوجهاته ولفلسفته.
بكلام آخر، نحن ضد حزب النهضة لا لأنه حزب. ونحن ضده ليس بسبب أننا لا ننتمي إليه أو لأننا ننتمي لغيره أو لأنه يفوق الحزب (الافتراضي) الذي ننشط داخله بخصوص كذا أو كذا. نحن ضده لأننا نحب الإسلام ومع هذا لا نستطيع توظيفه بصفة إيجابية، من أجل الارتقاء، في حال يستمر حزب النهضة في الوجود كحزب ديني. أي نحن ضده بسبب صفته الإسلامية مع أننا نتحيّن الفرصة للتعبير عن الإسلام في المجالات كافة. أي نحن ضده لأنه هو الذي يمنع مجتمعنا من التحرر الإسلامي في العلوم وفي الآداب وفي المهن وفي الفنون وفي الاكتشاف وفي الاختراع.
في ضوء ما تقدم لا نخال أن هنالك خيارا أفضل من أن يتحوّل حزب النهضة إلى حزب غير قابل للاستئصال. وهذا يمر حتما باستبدال إيديولوجيةٍ مستحدثة مكان إيديولوجيته الدينية المستفحلة.
في الأثناء، هنالك من الطروحات الإسلامية غير المتحزبة دينيا التي بإمكان أصحابها الإسهام في إنجاز ما لم يقدر عليه حزب النهضة بسبب انغلاقه وعرقلته لجهود الآخرين وقابليته للاستئصال.


Comments


36 de 36 commentaires pour l'article 71385

Swigiill  (Tunisia)  |Vendredi 20 Septembre 2013 à 15:42           

اذا صدقت كل شئ تقرأه فمن الافضل ان لا تقرأ.

Mongi  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 18:26           
ياسي محمد
هاني ماريتكش انتقدت حتى حزب يساري؟ قاعد تنتقد كان في الحزب الديني. وقاعد تنظر كيفاش الحزب الديني يكون وكيفاش ما يكونش.
راهو ما عندكش الحق باش تفرض على العباد رأيك. الانتخابات هي إللي تصفي والشعب يختار إللي يحب. توا وقتلي الشعب الإيراني يحب يختار حزب ديني توا إنت تعارضه. وإلا وقت إللي الشعب الروسي يختار حزب ماهوش ديني توا إنت تعارضو زادة
آخي شبيك تحب تفرض رأيك على العباد
@ Mongi: بالطبيعة الحزب الديني مسؤول عن الأوضاع اللي وصفتهالك. ياخي حزب بابا اللي يقود في الترويكا ويحكم في تونس؟ ماو الحزب الديني.
ثم بالله عليك ياخي إنت دخلت في قلوب الناس بش تحكم عليهم شكون مؤمن وشكون لا؟
ثم أنا ما قتلكش الدين والسياسة ما يتقابلوش. إنت ما تعرفش تفرق بين دعوتي لـ"الحزب الديني لا" ودعوتي لـ"ربط العلاقة بين الدين الدين والسياسة" بطريقة علمية وفي إطار العمل الفكري والتنظيري.
ياخي اللي يجي يقدر يربط بين الدين والسياسة، قال شنوة قال عمل حزب إسلامي وهو موش عارف الحكاية منين تبدا وفين تنتهي.
طالع نظريتنا "التناظر والتطابق بين اللغة والإسلام"وربي يعاونك

Hammar  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 18:14           
@ Mongi: بالطبيعة الحزب الديني مسؤول عن الأوضاع اللي وصفتهالك. ياخي حزب بابا اللي يقود في الترويكا ويحكم في تونس؟ ماو الحزب الديني.
ثم بالله عليك ياخي إنت دخلت في قلوب الناس بش تحكم عليهم شكون مؤمن وشكون لا؟
ثم أنا ما قتلكش الدين والسياسة ما يتقابلوش. إنت ما تعرفش تفرق بين دعوتي لـ"الحزب الديني لا" ودعوتي لـ"ربط العلاقة بين الدين الدين والسياسة" بطريقة علمية وفي إطار العمل الفكري والتنظيري.
ياخي اللي يجي يقدر يربط بين الدين والسياسة، قال شنوة قال عمل حزب إسلامي وهو موش عارف الحكاية منين تبدا وفين تنتهي.
طالع نظريتنا "التناظر والتطابق بين اللغة والإسلام"وربي يعاونك

Mongi  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 15:29           
يا سي محمد الحمار
كيف الحكاية "احتقان الحوار الوطني، فشل الحكومة، تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، الإرهاب.. و.." آش مدخل حزب ديني في الحكاية ؟
ولكن هاو نقلكم أصل الحكاية : برش جماعة ما يحبوش الإسلام يحكم رغم إللي هوما يشهدوا قدام الناس ويستشهدوا بالآيات القرآنية". وباش يغطوا على إللي في قلوبهم يأتوا بحجج من هنا وهناك : مثلا يقولوا الدين ما يدخلش في السياسة. وكل مرة يجيبوا سبب. في بالهم العباد ما تفهمش وإلا تستنى باش تاخذ الإسلام من عندهم. آخي الإسلام ملوح ليهم حتى يتكلموا عليه هوما. إللي يحب يعرف الإسلام شنوة فيه وشنوة مافيهوش يمشي ياخذوا من عند العلماء إللي هوما ورثة الأنبياء.

MOUSALIM  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 14:00           
فوجئت بالدربي الطريف بين الكاتب وبين أبطال الموقع ويبدو التنافس على أشده بين صاحب المقال الذي قرر النزول بنفسه للدفاع عن شباكه وبين الفريق المنافس المصر والملح على الخروج بنتيجة المنافسة ....

Swigiill  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 13:43           

المقص ضارب اطنابو في هالموقع

ظاهرلي الشيء نازل عليكم من فوق

معذورين الي خاف نجى خبزتكم اهم من تعليقاتي

Hammar  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 12:45           
@ Mongi: لا حول ولا قوة إلا بالله. أنت هذه المرة تخلط التعاليق وأصحاب التعاليق بالأحداث وبالواقع. يا سيد الواقع هو: احتقان الحوار الوطني، فشل الحكومة، تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، الإرهاب.. و..
إذا أنت تعتبر أن هذه الأمراض غير موجودة بناءً على أن معزم التعاليق ضدي فأنت تعيش في واقع آخر لا تعرفه إلا أنت

Mongi  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 12:20           
يا سي محمد الحمار تقول لي : لست مسؤولا عن قلة فهمك وأن الأحداث تؤيد توقعاتك.
عندنا مثل في تونس يقول : العصفور يغني وجناحو يرد عليه. واللي يحسب وحدو يفضلو. حاجة ساهلة ياسر : تشوف توا التعليقات الكل على المقال ما تلقى حتى واحد معاك(ولا واحد) مالا قلي يا سي محمد كيفاش الأحداث تؤيد في توقعاتك. الجماعة الكل اللي ينقدو فيك ويعلقو عليك الكلهم غالطين وما يعرفو شيء. بالله قلي أما أقرب للمنطق أنت تكون غالط وإلا هوما الكل يكونوا غالطين.

Hammar  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 11:53           
@Mongi: لست مسؤلا على قلة فهمك. تشتشهد بردك عني في عام 2011 بينما في الأثناء جرت أحداث تؤيد توقعاتي وتفند توقعاتك. ألا ترى أن الوضع في تونس منهار جراء الحزب الديني؟

Swigiill  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 11:30           
******************

Mongi  (Tunisia)  |Jeudi 19 Septembre 2013 à 11:28           
قلتلكم من المرة السابقة راهو محمد الحمار عمل ترتيحة(في المقال السابق الخاص بالإعلام) والمرة الجاية باش يبدأ يضرب على اليمين وعلى اليسار. راني نعرفو ما يصبرش. عندو فكرة في مخه يقعد يطرح فيها ويعاود حتى ثماشي ما يجي نهار وتلصق في أمخاخ العباد. قلي يا سي الحمار كيفاش ها الفكرة باش تلصق وما عندكش لصق تلصق بيه : إنت ما عندكش فكر تبني بيه وتبني عليه أنت عندك هزان ونفضان . تهز من الجابية وتحط في الخابية كيف ما واحد يحرث في الماء.

بعدما استشهدت بمقالك بعنوان "الشعب ينتخب ظاهرة، بانتظار التحوّل إلى الحقيقة" أنا أحيل المبحرين إلى ردي على مقالك في الحوار نت وفي القدس العربي وفي موقع رصين بمقال :
"نصيحة تونسية للاسلاميين الحداثيين*منجي المازني"

http://rasseen.com/art.php?id=c1b59e2f6a70a6aefe7c209b62c91aaea6362346


Roudakhan  (Tunisia)  |Mercredi 18 Septembre 2013 à 15:46           
للدين رب يحميه و حّمار يشتغل على تفعيله....

Anis_El_Beji  (Tunisia)  |Mercredi 18 Septembre 2013 à 14:57           
يعني سيدتك تحبني نقتنع بفكرتك غصبا عني من غير حجج... لأن القارئ الذي يقرأ مقالك يشعر أنه عليه أن يقبل ما تقوله دون تفكير... أين حججك يا سيد حمّار؟؟؟؟
يعني مثلا تقول-واصفا النهضة- أنها - حزب له بنية و فكر لا يمكن أن ينبثق عنهما الا الفساد- و لم توضح لا البنية و لا الفكر و لا حتى كيف تسببان الفساد في هذا الحزب...!!!!
بصراحة مقال كهذا يعبر عن شريحة معينة من التونسيين فكرها حنط منذ الثمانينات على فكرة معينة لازالت كما هي الى اليوم لم و لن تتغير... معيز و لو طاروا !!!!
هذا دون أن أنسى التعبير عن صدمتي من أستاذ تونسي يدعو صراحة للاستئصال لمجرد الاختلاف الفكري مع الطرف المقابل...
لو لم أكن أعرفك لقلت مجرد مبالغة... و لكن للأسف أعلم جيدا أن المقال هو عصارة الايديولوجيا البورقيبنعلية التي ترسبت لديكم طيلة السنوات الماضية.....

Mezlini  (Tunisia)  |Mercredi 18 Septembre 2013 à 11:00           
**************

Kjbthawri  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 22:39           
@hammar, je vous conseille de proposer votre projet et être candidat aux legislatives ou presidentielles prochaines pourquoi pas!mais de nouveau je vous appelle a etablir un programme, la Haine et la violence verbale ou physique ne peuvent pas être un programme electorate. Good luck.!

Hammar  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 20:27           
@Kjbthawri: لوكان كتبت بالعربي وصلحت الفرنساوية متاعك اللي تحشم كان خير لك من مطالعة الأدبيات ذات المحتوى الفارغ

Almansur  (Germany)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 20:07           
و لمه لا؟؟ و سوف يستأصلونها بجبنهم و خيانتهم
https://www.facebook.com/photo.php?v=626162237403953&set=vb.100000305475452&type=2&theater

Kjbthawri  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 19:37           
@hammar, j'ai lu vos articles et je pense vous melanger les choses et puis vous aver une grande Haines envers enahdha qui se manifeste chaque fois que vous publier un article.pour vos ecritures je peut vous dire que vous Etes tres faible en terme de histoire de Islam et des movements Islamiques, je pense vous dever lire , lire et lire. Je peut vous Donne meme des titres et des ecrivains a lire si vous vouler.

Hammar  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 18:50           
@ Dagbaji: تفعيل الدين الإسلامي يأتي بفضل منهجية علمية (ونحن نشتغل في هذا الحقل) ولا يمكن أن يثمر لما يتم في داخل الحزب السياسي ذي الخلفية الدينية. داخل الجمعيات نعم. لكن من المقارقات أنّ العمل السياسي ضروري لتفعيل الإسلام لكن حصر الدين في حزب حال دون النهضة ودون إنجاز هذا العمل. نحن نمتلك المنهجية لذلك بعون الله

Hammar  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 18:45           
@ Jojojo: الإيمان متوفر والأمة متوفرة لكن العامل الغائب هو الفكر المتحرر وهذا نتاج للتعليم ولدراسة العلوم الإنسانية خاصة. لذا نلاحظ غياب عامل رابع ألا وهو منهجية التغيير وهو مجال انشغالي

MOUSALIM  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 18:06           
يريد إستئصال النهضة .رأيه وهو حر في التعبير عنه بل ويشاطره العديد ونريد تونس لحرية التعبير ....

Swigiill  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 17:03           
************

Abou_Mazen  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 16:42           
حمّارنا العزيز
لا يطرح سؤال كهذا الا في ذهن الانقلابي
ولن يطرحه يوما اسلامي لان فرعون ابو الكفر خاطبه موسى برفق ونبي الاسلام صلى الله عليه و سلم كان رحمة للعالمين، حكاما ومحكومين
بل الاشكال تاريحنا المدون من قبل المستشرقين والذي قرأته القوى العلمانية فرات فيه الخبر اليقين

Hammar  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 16:11           
@Moulahidh:
أدعوك لتصفح المدونة الخاصة عساك تجد الإيضاحات المطلوبة
http://islaminfrajtihad.canalblog.com/

Jojojo  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 16:01           
الإسلام في جوهره عمق العقيدة و فكر متحرر حتى أن فهم القرآن يقتصر على نخبة المجتمع
بالعقيدة و الفكر المتحرر و النخبة يتحرك المجتمع نحو الخير و ما ينفع الناس
يبقى متى تتوفر المحركات الثلاث للأمة؟
أو ما هو المحرك المعطل؟

Dagbaji  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:45           
@hammar
شكرًا على التوضيح والمعذرة ان شعرت بالإساءة تجاهك
أما فيما يتعلق بالموضوع وبقطع النظر عن حزب النهضة الذي تعرضت له في موضوعك تبقى اشكالية تفعيل الدين الإسلامي ممارسة في الحياة وحتى السياسية منها من التحديات المطروحة على المؤمن حيث قال تعالى :" شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيس ان أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه"
لإقامة الدين رسالة خالدة على مر القرون وهي من اهم ما جاء به الرسل.
ومنذ انهيار الخلافة في بداية القرن الماضي تبلورت فكرة إقامة الدين في تشكيلات حزبية وجمعياتية وما جماعة الاخوان المسلمين في مصر والدعوة في باكستان والاتجاه الإسلامي في تونس وغيرها من الجمعيات الا كواكب تدور في فلك هذه المهمة التي أنيط بها الرسل والمؤمنين من بعدهم
فقضية انتظام من يريدون "إقامة الدين" في حزب أو جمعية أو أي كيان ستبقى مطروحة بهدف تحقيق الفضاء الذي يمكن من وجود الانسان "الخليفة" أي خليفة الله في الارض وما يترتب عنها من اقامة مجتمع يدين لله وياتمر باوامره ويحتكم لشرعه
وهنا أذكرك بحوار الملائكة مع الله عز وجل عندما قال "أني جاعل في الارض خليفة"
شكرًا على المداخلة ولن يفسد الخلاف بيننا للود قضية

Moulahidh  (France)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:45           
J'ai lu et relu..pour comprendre le texte... Je n'ai rien compris. Je n'ai pas pu saisir le sens du texte, la question qu'il pose et le développement pour y répondre..
Peut être que ce fut un exercice d'écriture trop évoluée philosophiquement pour comprendre les quelques lignes...
Si l'écrivain peut effectuer une autre écriture pour développer un peu plus son idée...

Meinfreiheit  (Oman)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:41           
اجتثو النهضة و ازرعو التجمع .....انه شجرة مباركة ....

Hammar  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:35           
@ Kairouan: الكاتب يدفع صلوات وأدعية من صميم الإسلام

Kairouan  (Qatar)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:31           
أمام سخافات ما يكتبه هذا الحمّار وإصرار بابنت على نشر مقالاته مع صورته
أتسائل كم يدفع هذا الشبه كاتب لنشر سخافاته وصورته في هذا الموقع ؟

HR_manager  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:21           
كتابات مهترئة وشبه أفكار ملوثة وحقد دفين ... ذلك هو مايخطه هذا القلم التافه ومع ذلك نراه لايأخذ بالنصيحة ويعتزل الكتابة بل نراه يستمر في ترهاته وتنظيراته الحمقاء ... للأسف هذا أقصى ما وصل إليه أشباه الجامعيين ... مسكيييييييييينة تونس

MuradKing  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 15:04           
كاتب يساري استئصالي، أيامات و تسمعو بيه في الجعبة الشعبية ولا نداء التجمع! ذلك هو مستواه!


Hammar  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 14:52           
@ Dagbaji: ذلك هو موقفنا منذ الأزل. واللي ماعندو شاهد كذاب: في ما يلي رابط لمقال نشر بعيد الانتخابات في 2011

الشعب ينتخب ظاهرة، بانتظار التحوّل إلى الحقيقة
(اقرأ السطر الأول)
http://www.turess.com/echaab/15674


AhrarTounes  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 14:48           
الكاتب يستميت في تغطية رؤيته الإستئصالية بنظرة فلسفية دون جدوى. هو قمع فكري وثقافي في إنتظار حل أمني قد يبارك في الباطن و يندد به في العلن.

Dagbaji  (Tunisia)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 14:30           
ننتظر ردا من حزب حركة النهضة أولا
ونسغرب التوقيت الذي اختاره الكاتب لنشر فكرة خامرت عقله ولم يتجرأ على طرحها سابقا

Kairouan  (Qatar)  |Mardi 17 Septembre 2013 à 14:22           
بابنت حذارى من نشر مقالات الإستئصال والتحريض على العنف السياسي وتبريره من خلال مقالات سخيفة ... يدعى في العلم فلسفة
نحن في معضمنا أحباء هذا الموقع قد قاطعنا قنوات العار مثل البنفسجية السابعة والتونسية ونقمة لما تبثه من سموم ومن كراهية حزبية وها أنت يا بابنت بنشرك لمقالات ...... تنضمين لهذه القنوات بوعي أو دون وعي


babnet
All Radio in One    
*.*.*
Arabic Female