Moslim mowa7id(tunisia) et adam1900(poland) شكرا لكما علي تقديمكم الحجة ليتونسية حرة بهذه الآيات لكن معها لينفع شي هي تكره الأسلام والمسليمين راجعوا كل تعليقاتها خصوصا في مقالات تتكلم عن الأسلام أو الشريعة أو السلفين

@@@tounsiahorra (tunisia) ... قمع الحجاب في عصر الحريات
في عصرٍ امتلأ بالدعاوى الزائفة للحريات الشخصية ، ويحق فيه للجميع فعل ما يحلو لهم سواءًا أكان ذلك يؤذي الآخرين أم لا … الحجاب هو رمز العفة والحيـاء والعزة وهو شعار الصالحــــات في كل زمانٍ ومكـــان فلا تخافي و لا تحزني من كل هذا الهجوم ضدك ، و تحلي بالصبر و الاحتســاب و التوكل على الله تعالى فهو حسبنا و نعم الوكيـــل .. {.. وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف
إن الله عزَّ وجلَّ يمتحن عباده
يقول تعالى {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}
أدلة الحجاب من القرآن الكريم ..
وردت ثلاث آيات في القرآن الكريم تأمر المؤمنـــــات بالحجــــاب ..
الدليل الأول: قال تعالى {.. وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ..} [الأحزاب: 53] .. هذه الآية تدل دلالة محكمة على التغطية، وهذا لا خلاف فيه عند جميع العلماء، حيث اجتمع قولهم على هذه الدلالة، وخلافهم إنما جاء من جهة تعلق حكمها:
فالموجبون التغطية على سائر النساء، مذهبهم في حكم الآية أنه عام .. وأما المستحبون للتغطية، فإن مذهبهم في الآية أنها خاصة بأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.
فإذا كانت أمهات المؤمنين مأمورات بتغطية وجوههن لتحصيل طهارة القلب لهن ولمن يخاطبهن، على الرغم من اصطفائهن وحرمتهن على رجال المسلمين .. فسائر النساء من باب أولى؛ لأنهن أحوج لطهارة القلب كما إن للرجال فيهن مطمع.

الدليل الثاني: قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59] .. وهذه الآية دلالتها محكمة على التغطية ..
يقول الزمخشري في تفسير هذه الآية "يرخينها عليهن، ويغطين وجوههن، وأعطافهن، يقال إذا زل الثوب عن وجه المرأة: أدنى ثوبك إلى وجهك" .. ويقول أبو حيان الأندلسي "{عليهن} شامل
لجميع أجسادهن، أو {عليهن}، على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه"
وذهب إلى القول بدلالة الإدناء على التغطية كل من: ابن عباس، وعبيدة السلماني، ومحمد بن سيرين، وابن علية، وابن عون .. قال ابن عباس رضي الله عنهما "أمر الله نساء المؤمنين، إذا خرجن من بيوتهن في حاجة، أن يغطين وجوههن، من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة"

الدليل الثالث: قال تعالى {.. وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ..} [النور: 31] .. هذه الآية دلالتها محكمة على التغطية أيضا، لأن الاستثناء في الآية يعود إلى ما يظهر من المرأة، من زينتها، بدون قصد .. فلا يحمل على الوجه إذًا؛ لأن الوجه يظهر بقصد .. كما أن الزينة في لغة القرآن والعرب، تطلق على ما تزينت به المرأة، مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي واللباس، فتفسير الزينة بالوجه والكف خلاف القرآن وكلام العرب.
وممن قال بدلالة الآية على التغطية جمع من السلف، منهم: ابن مسعود، والنخعي، والحسن، وأبو إسحاق السبيعي، وابن سيرين، وأبو الجوزاء.
وهكذا يتبيَّن بأدلة القرآن أن تغطية الوجه واجبـــة، وقد جاءت النصوص المحكمة والأصول الثابتة على ذلك.
و لم يختلف علماء الأمة حول النقـــاب ، إلا في الوجوب و الاستحبــــاب

موضوع اللوبانة...باش تفهموا...الطفلة لي ختارت النقاب صحة و فرحة تلبس حتى غرارة( للي ما يعرفش الغرارة هي شكارة كبيرة)...لوبانت لي ما لقاش ما يتكلم...سيب خلق ربي يعيشوا كيما يتصوروا...ملا شد دارك علاه المدارس و الفاك و الشوارع ورثتوها و ملكتوها....الجهل و قلة الحيا برشة عاد.

تحالفات الساحة السياسية تنتقل للموقع ولا نعرف ساعة المخاض ولا شكل المولود

@mouslim moua7ed : اعرف جيدا الايتين وهما الوحيدتين في القران التى ذكر فيهما لباس المراة
الخمار لا يقصد به الخرقة التي توضع عل الوجه با مايلقى على الرأس
والجيب هو اعلى الصدر والمقصود هو ان تغطي المراة الحرة اعلى صدرها على عكس الايماء والجواري اللاتي كن يتنقلن سافرات وصدورهن عارية
وكان القصد من ذلك حماية زوجات الرسول وبناته ونساء المؤمنين ولم تذكر كلمة الراس ولا الوجه ولا الشعر
فقط انانية الرجال ورغبتهم في واد المراة بكل الطرق هو الذي دفعهم الى اكراهها على لباس النقاب

@kerker(france)

de toute facon il t'as dis، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ
si ce n'est pas la bonne tu as encore trois chance pour tomber sur la belle

De toute facon il t'as dis، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ

نحن مسلمون نؤمنون بما أنزل في القرآن والسنّة : إنّي أذكّر كلّ المتزمّتين الماردين عن الحقّ بقول رسول الله صلى الله عليه و سلّم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
فكيف لنا أن نتعرّف على جمال النّاقبة وهو حقّ من حقوق المؤمن؟ و هذا دليل واضح وصريح بأنّ النّقاب بدعة لا علاقة لها بالإسلام . لا بدّ من إتخاذ موقف شديد لكل من أراد شنّ الجهل والعداوة و البغظاء بيننا . فنحن اليوم ضحيَّتَيْن: ضحية بن علي و ضحية عدم وجود بديل نزيه للتّجمّعيّين الفاسدين غير أناس يمارسون سياسة التفريق بيننا . فمنهم من يتطرّف بدينه و يفرّق المجتمع ما بين مسلم و غير مسلم؛ و الآخر يدّعي بنسبته إلى اليوسفيين و يحاول بتدخّلاته تحريف وتوسيخ
الحركة الوطنية من أجل الإستقلال دون وقفة إحترام وإجلال إلى شهداء تونس الأبرارمثل فرحات حشاد، الهادي شاكر، وغيرهما اللّذين لم يكونوا منتمئين إلى حزب ما ولم تطرق في عقولهم الغطرسة لخلق حزب ما يفرّق شمل الجبهة الوطنية للتحرير. هم وجدوا في قيادة المجاهد الأكبربعدا للنّظر و واقعية في الفعل. يأتي اليوم الرّئيس المؤقّت المختار من المجلس التّأسيسي بأفكاره الشّاذّة و إنتمائه القديم ليحيي تفرقة شاذة وقعت في عهد الإستقلال من أجل الإستلاء على الحكم !!! و
يتنافى وجود الإستقلال بعدم الإحتفال به كما يلزم ، أكثر من ذلك فهو قد إختاره اليوم المناسب للإقتراع من أجل الرّئاسة !!!!بأس ما يصنع . نذكّر المرزوقي و حلفه : نحن لمّا قمنا بالثورة كنّا تونسيّين لم تكن لنا علاقة بهذه الأحزاب و لا بماضيها ، و مطالبنا ما زالت قائمة

@tounsiahorra

الجهل الذي عندك فاق تصورات العقل البشري ليكون دليلاً على أن كثيراً ممن يتشدقون بالعلم و الاطلاع الفذ ليسوا إلا مرآةً خادعةً لنرجسية في أنفسهم سولت لهم أن المعرفة تؤخذ بالهوى بعقولٍ متعاليةٍ عن طلب العلم و السعي في تحصيل المعلومة حتى طلع علينا اليوم من تقول بتبجحٍ متنطع , و كأنها لم تقرأ القرآن و لو مرةً في حياتها'' هات اية واحدة تكلمت عن النقاب او حتى ذكرت تغطية الشعر'' يقول المولى عز و جل : يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ، ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيما" (الأحزاب 59).
و أنظر إلى قوله ''و نساء المؤمينٍ'' ويقول في سورة النور
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا، وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَآئِهِنَّ أَوْ آبَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيۤ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ ٱلتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي ٱلإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ (كالأبله والعجز جنسيا) أَوِ ٱلطِّفْلِ (الغلمان) ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَىٰ عَوْرَاتِ ٱلنِّسَآءِ (لم يتعرفوا عليها بعد لصغرهم) وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ (كالخلخال) وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
(سورة النور30-31

النقاب مسألة خلافية و حسب رأي كبار العلماء كمحمد عبدة و الغزالي و القرضاوي هو عاد وليس عبادة و كل شيئ جاء في وجوبه هو ضعيف كما قال القرضاوي و لو فرضنا جدلّا أنّه واجب ، هل هذا سبب لهذة التصرّفات الهمجيّة ؟؟؟؟ و الله ليس هذا هو الدين الإسلامي الذي ينبذ الفساد في الأرض و ملك الغير
يا تجمعيّة إنزعي النقاب و تجمعي إحلق لحيتك رانا فايقين بكم

Vieux960 : صباحك أسعد سيدي الكريم اسفة لم اتفطن الى تعليقك الا اليوم ارجو ان تواصل تعاليقك وان تعبر عن ارائك لانك تختلف عن الكثير من المتدخلين من فرنسا الذين يخال اليك عندما تقرأ تعالقهم انهم خارجون للتو من مغاور طورا بورا
@tunisia(france) : ليكن في علمك ان النقاب لم يرد بقران ولا سنة هات اية واحدة تكلمت عن النقاب او حتى ذكرت تغطية الشعر
النقاب اختراع الحنابلة وبعض المتطرفين والمغالين في الدين هو اسقاطات رجال مهووسين بشبقيتهم مغرقين في الدغمائية على الذات الالهية والاه براء من هذه الترهات هل يعقل ان من خلق السماوات والارض بهذه العظمة والجمال يمكن ان يفرض على المراة ان تغطي وجهها بخرقة
الاخرق فقط يمكن ان يعتقدة ذلك والاه اسمى من ذلك بكثير

تونسية حرة : وقت تولي تونس تركت بوك وقتها احكمي شكون يلبس النقاب وشكون ما يلبسش وما فماش ضلام قد إلي عايشة فيه أنت وأمثالك والنقاب أمر الله بيه الموامينات وليس العلمانيات

حرق منزل وسيارة مدير مدرسة في الكاف, إثر منعه طالبة منتقبة من الدراسة...
شوفو هاك الدقة في المعلومة : من جهة : مدير مدرسة ومن جهة : طالبة منقبة،.... ثبتوا أرواحكم شوية واعطونا الرسمي : هذي مدرسة فيها تلامذة .... وهذي تلميذة منقبة !!! باهي ....قداش عمرها ؟
...أشكون ينادي بتنقيب البنيات وتزويجهم في التاسعة أو ما قبل ؟؟؟
أنا نفهم إن النقابة التعليم هي اللي نقبتهم....لخلق الفتنة والتشويش على الحكومة باهي يساعدكم ها التفسير؟ معناها النقابة هي المسؤولة؟ وتعمل في المزيدات حتى يفيق بيها واحد مهلوس من ببنات ويقلنا "يكفيكم مزايدات يا نقابة الانتهازيين.."
هذا الإعلام إلي تروجوله يا خوانجية ؟؟؟؟ خسارة فيكم القرط والشعير

كل مشكلة أو إعتداء ما فيهاش لحية ، راهي إشاعة غمض عينك و اتعدى . لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم

العلم نور
والنقاب ظلام
من اختار الالتحاف بالظلام لا يحق له التمتع بالنور
على المتنقبات البقاء في بيوتهن فيرتحن ويرحن

بالله اللي حرقولو دارو عاملين لحي ,خاطر وصيتهم الولاد باش يلبسوا اللحي قبل مايبدوا يحرقوا ,خنشوف يخدموا بنصيحه والا تبلفيط كعور وعدي للاعور

يكفيكم مزايدات يا نقابة الانتهازيين..

من قال ان هؤلاء الجهولون ليسوا من زبانيتكم او زبانية التجمع المنحل الذين يريدون دائما تازيم الاوضاع .

لا نثق فيكم يا انتهازيين

الابحاث تجريها السلطات المختصة و لا داعي الى نباحكم.

حذاري اللعب بالنار المستهدف العام الدراسي على الجميع الانظباط كل المعاهد فيها المنقبات الحوار السبيل الوحيد هناك من يستغل الوضع لارباك العملية التربوية والنقابة للتعليم كان تلهيتوا بالقانون الاساسي للتعليم كان خير رجال التعليم كلهم فايقين بيكم.العمل مريب والاتهام مباشر مفهوم العام الدراسي يكمل حييتوه او كرهتم كلكم متطرفون.احرق وقيد على النادي الرياضي السلفي يلزم الجامعة تخليهم يلعبوا من غير جمهور.

لا لا حتى شي، فزاعة، تصرف فردي، إعلام العار و صفر فاصل مكبرين الحكاية، تكبير

العنف لا يولد الا الخراب ويقود الى الهاوية ولا أحد يمنع من القانون
السلفية المتطرفة الداعية للعنف يجب أن تراجع حساباتها وتتعود على احترام القانون مهما كان.... ومن لم يعجبه قرار المدير كان عليه رفع قضية ضده أو ضد وزارة التربية
في النهاية تعطيل سير الدروس للتلميذة وله أيضا