@Dorra فائدة pour toi:

ومعنى (ومثله معه) يعني أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة، التي تفسر القرآن وتبين معناه، كما قال الله عز وجل: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فهو - صلى الله عليه وسلم - أوحى الله إليه القرآن وأوحى إليه أيضاً السنة وهي الأحاديث التي ثبتت عنه – عليه الصلاة والسلام- فيما يتعلق بالصلاة والزكاة والصيام والحج والمعاملات وغير ذلك. فالسنة وحي ثان أوحاه الله إليه عليه الصلاة والسلام، وهو يعبر عن ذلك بأحاديثه
التي بينها للأمة، وتلاها على الأمة عليه الصلاة والسلام، مثل قوله عليه الصلاة والسلام: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكلك امرئ ما نوى) وقد يكون بعضها أحاديث قدسية من كلام الرب عز وجل أوحاه الله لنبيه عليه الصلاة والسلام فتسمى "الأحاديث القدسية" وهي من كلام الله عز وجل، وهي وحي ثان غير وحي القرآن، فالقرآن أنزل للإعجاز، وأما الأحاديث القدسية فهي أنزلت لما فيها من العظة والتذكير والأحكام التي تنفع الأمة فهي وحي ثان من الله عز وجل للرسول عليه الصلاة
والسلام، فالوحي على هذا أنواع ثلاثة: القرآن الكريم والوحي الثاني: أحاديث قدسية من كلام الله عز وجل أوحاها الله لنبيه -صلى الله عليه وسلم- وليس من القرآن، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - عن الله عز وجل أنه قال سبحانه: (يا عبادي إني حرمت الظلم
(...على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا
والوحي الثالث: وحي أوحاه الله إليه، وخبر عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- وبينه للأمة، فهو من الله وحي وهو من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - لا من كلام الله؛ مثل ما تقدم في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
...(

@Dorra :

الحديث وحي قال تعالى: "و ما ينطق عن الهوى*ان هو الا وحي يوحى" و قال صلى الله عليه و سلم:"" أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ..."

يا أب البراء الحديث لم يكن منزلا على عكس القرآن و انت تعرف ان الحديث لا يمكن ان تكون له نفس القدسية للآيات و ذلك لان بعد وفاة الرسول نسبت له الألف من الأحاديث غير الصحيحة و ذلك في إطار الصراع العائلي و القبلي و الطائفي على السلطة

عجبي من بلاد يمثل الشباب الجزء الأكبر ويسير من شوابين أكل عليهم الدهر وشرب.افلا تستحوا يا جهالة العصر وتتوبون ابو مولاكم وتكفروا عن ذنوبكم.الشباب لكم بالمرصاد ولن تفلحوا في تدمير البلاد يا جهلة.الشباب سينتفض عليكم مثلما انتفض على من سبقكم.شيبة كيف قصبة الريح ومازال يلهث وراء الدنيا وريقتوا سائلة على وسخ الدنيا وشعب يتقلى ويتعذب ويقول عملت ثورة باش تتفرهد أموري .ياخي كان العكس .تفرهدوا كمشة سراق مرتزقة ًمجرمة على حساب السواد الأعظم من شعب مسالم.فيقوا يا شباب و يا شعب وافرضوا أنفسكم بتغير الواقع الأليم الى مستقبل زاهر بالحب والعمل والعدل لكم ولاولادكم .ثوروا على السراق وخذوا حقكم الذي سلبوه منكم بتعلة انهم أوصياء عليكم. لن تسمحوا بتكرار المسرحية .مسرحية 14جانفي.عدلوا التاريخ الصحيح لفاءدة الشعب المسالم وليس لفاءدة مرتزقة وغزاة .

@Dorra

لقد ذكرت قرآنا "وتلك الايام نداولها بين الناس" و سنة "لا يؤمن احدكم..." و بابانتو لم يكن مخطئا عندما جمع الوحيين في كلمة قرآن لأن كلاهما منزل من السماء و هذا ما يسمى في علم الأصول : "عام أريد به خاص".و انصحكم جميعا بالابتعاد عن سفاسف الكلام فنحن نريد أن نتعلم و نستفيد من الحوار.

يا بابناتو انه حديث و ليس قرأنا و هذا يعطينا فكرة جلية على الجماعة و على اهتمامهم و تمكّنهم من الدين و أصوله.

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
الله يهديك يا بابناتو المسلم الحقيقي الذي يخاف الله لا يجب ان يعكر صفو حياة غيره،
لان الاسلام هو دين سلم و محبة و تسامح و ليس دين كره و غل و حقد و ثأر

ثمّه واحد اكبر لحّاس في الموقع و النهار ما يجيب النهار و هو يطلب من باب نات ان تشطب اسمي ،
أحشم يا ولدي راهو عيب و أتذكر اللي يلحسوا لبورقيبة و اللي لحسوا للزّين وينهم توه
و تذكر قوله تعالى و تبارك: وتلك الايام نداولها بين الناس،
كفانا ركوعا للحاكم او للمرشد او للجماعة و الركوع الا لله سبحانه و تعالى