رسالة عاجلة إلى السّيد مهدي جمعة رئيس حكومة الجهورية التونسية


إن كلّ ساعة درس لتلاميذنا تكلفنا الشيئ الكثير، فرجاء ا الكف ّ عن صرف الوقت في تعليمهم الكذب وسبل الإرتداد فحصيلة ما ألّفه الفلاسفة الغربيون في القرون الأخيرة هو مجرّد شكّ في ركائز واقع كافر وسعي للبحث الغير مجدي عن الحقّ ونحن لسنا في حاجة لذلك لأن سبيل البحث عن الحق متوفّر واسمه القرآن ، أما زرع الشك من جديد في مناهج تعليم الفلسفة لطلبنا فإنه ليس سوى فتنة لزرع الرّدّة لاغير.
إنّ طلّابنا في حاجة أكيدة لتعلّم فنون قيادة الزوارق والتموقع في البحروالجوّ وتسيير هبوط وإقلاع الطائرات وقيادتها ، لأن مستقبل البلاد سيشهد عمليات هجرة كبيرة نتيجة سعي البعض لزرع عدم الإستقرار ونتيجة تغير المناخ ونتيجة قلّة الماء ونتيجة لرغبة كل منّا لممارسة حقه الشرعي في التحرّك .
إنّ طلّابنا في حاجة أكيدة لتعلّم فنون إنشاء مدن في أراض قاحلة وإدارتها بأقل تكلفة تماما كمخيم الزعتري في الأردن وقواعد لوجستيك التحرّك الفجئي للمجموعات البشرية الكبيرة . سوريا لم تدرب طلّابها على مسبقا على ذلك فبقي السوريّون في الحظيظ جرّاء ذلك. قواعد تعلم الطب عند يجب تغيرها لتتلائم مع المستقبل ، والمستقبل هو طبّ المخيمات في الأراضي القاحلة .

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة رئيس حكومة الجهورية التونسية الكفّ عن تكليف الموظّفين بمناصب قياديّة. هؤلاء بشر يؤمنون بنظرية الرّاتب و التّقاعد وغير قادرين على التعامل مع وضع غير ذلك لأنّهم لم يتدرّبوا على ذلك.



ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة إبدأ في خوصصة جميع مرافق الدولة لتقاسم الخبرة بين أكثر عدد ممكن من البشر في تسيير شؤون العامّة قبل فوات الأوان. لأنّه إن فات الأوان فلن تجد عندها يد عاملة ذات خبرة ولك كمثال المصائب التي نتجت عن الفراغ الذي خلّفه عن هروب موظفي البوليس والمحاكم والسجون والقباضة والبلدية من أماكن عملها أيّام الثورة.

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة توجيه مطالبك من دول الجوار للتركيز فقط على أولوية رفع القيود على التحرّك والعمل والتوقف عن طلب القروض من نفس المقرضين .

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة أقم حدود الله لأنها سبيل علم العامّة بقدسيّة حقوق غيرها.

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة توجيه خطاباتك القادمة للعامّة لإفهامهم أن الراتب والتقاعد هما وهم وفتنة يجب الإستفاقة منها والسعي للعمل بحرية داخل الحدود أو خارجها.

تصحيح للتعليق السّابق :

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة رئيس حكومة الجهورية التونسية الكفّ عن تكليف الموظّفين بمناصب قياديّة. هؤلاء بشر يؤمنون بنظرية الرّاتب و التّقاعد وغير قادرين على التعامل مع وضع غير ذلك لأنّهم لم يتدرّبوا على ذلك.



ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة إبدأ في خوصصة جميع مرافق الدولة لتقاسم الخبرة بين أكثر عدد ممكن من البشر في تسيير شؤون العامّة قبل فوات الأوان. لأنّه إن فات الأوان فلن تجد عندها يد عاملة ذات خبرة ولك كمثال المصائب التي نتجت عن الفراغ الذي خلّفه عن هروب موظفي البوليس والمحاكم والسجون والقباضة والبلدية من أماكن عملها أيّام الثورة.

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة توجيه مطالبك من دول الجوار للتركيز فقط على أولوية رفع القيود على التحرّك والعمل والتوقف عن طلب القروض من نفس المقرضين .

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة أقم حدود الله لأنها سبيل علم العامّة بقدسيّة حقوق غيرها.

ـ رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة توجيه خطاباتك القادمة للعامّة لإفهامهم أن الراتب والتقاعد هما وهم وفتنة يجب الإستفاقة منها والسعي للعمل بحرية داخل الحدود أو خارجها.

رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة رئيس حكومة الجهورية التونسية الكفّ عن تكليف الموظّفين بمناصب قياديّة. هؤلاء بشر يؤمنون بنظرية الرّاتب و التّقاعد وغير قادرين على التعامل مع وضع غير ذلك لأنّهم لم يتدرّبوا على ذلك.
رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة إبدأ في خوصصة جميع مرافق الدولة لتقاسم الخبرة بين أكثر عدد ممكن من البشر في تسيير شؤون العامّة قبل فوات الأوان. لأنّه إن فات الأوان فلن تجد عندها يد عاملة ذات خبرة ولك كمثال المصائب التي نتجت عن الفراغ الذي خلّفه عن هروب موظفي البوليس والمحاكم والسجون والقباضة والبلدية من أماكن عملها أيّام الثورة.
رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة توجيه مطالبك من دول الجوار للتركيز فقط على أولوية رفع القيود على التحرّك والعمل والتوقف عن طلب القروض من نفس المقرضين .
رجاء ا يا سيّد مهدي جمعة أقم حدود الله لأنها سبيل علم العامّة بقدية حقوق غيرها.

شاهدوا الفيديوـــــــامراة تونسية تساوي الف رجل


https://www.facebook.com/photo.php?v=749854735033519&set=vb.443258755693120&type=2&theater

قريبا جدا عودة عمّار 404 باشي


محمد علي العروي الناطق بإسم وزارة الداخلية يعتبر أن المواقع الإجتماعية على شبكة الأنترنات تشكّل أكبر مغذّ للإرهاب و أنّ إحداث الوكالة الفنية للاتصال أصبحت ضرورة ملحّة للمراقبة و السيطرة على هذه المواقع.... الفيسبوك يا معذبهم

إن لله و إن إليه راجعون ... ما بقي لنا إلا أن نعزي الشعب التونسي في ثورته، و شكر الله سعيكم.. و التدفن ثورتكم نصفها الأول في الزلاج بجانب مقام المغدور... و النصف الثاني في المنستير جانب مقام المقبور...

جميع السّادة الولّاة لديهم خبرة والأهم من ذلك ماذا أنجزوا. ماهي نسبة نجاح المشاريع التّي أشرفوا عليها؟

ان شاء الله يكونو في المستوى، يرجعو هيبة الادارة و علوية القانون و يهتمو كان بالخدمة الموكولة للولاة في اطار مهامهم من متابعة سير انجاز المشاريع و تذليل العقبات التي تحول دون انجازها و مقاومة كل اشكال الفوضى من بناء و انتصاب و موضوع النظافة الخ بش حكومة ما بعد الانتخابات القادمة تجد كل الظروف المواتية للعمل من اجل التقدم بتونس مش تلقى جهات في حالة فوضى و انفلات

يا مسلمين يلي تعرفو ربي
اللي يعرف حاجة على هالعباد ينورنا واإلا يسكت خير

قالها وزير سابق فرنسي بعد الثورة في بلدان العربية، الديمقراطية بمعنى الحرية هي للغرب فقط.

لذلك الحرية في البلدان العربية تجد أعداء لها من الخارج وهم معروفين ولهم أيادي تونسية او عربية لا يعرفون لا كرامة ولا عزة ولا دين دينهم المال والفساد واللذّة ، عندما يجلسون مع أسيادم الأجانب ترى على وجوههم الذل والبسمة الكاذبة وعندم تراهم أمام بني جلدتهم تجد على وجوههم الحقد والكراهية.
وهذه الحقيقة لا يستطعون خفيتها لأنها من سنة الله

هذا ما جنته الايادي المرتعشة لحكومة النهضة والخير مازال الڨدام !!!

السّبسي و الهمّامي و العبّاسي الذّين باركوا الإنقلاب في مصر يرونه الحلّ الأنسب في تونس، ووضعوا له خارطة الطّريق وبدأ تنفيذها.لأنّهم يعلمون أنّ الإنتخابت لن تعطيهم ما يريدون. صراع الشّرو الخير متواصل الى قيام السّاعة. ولا يوجد أحد محايد إمّا مع الخير وإمّا مع الشّر، ولذلك وجدت الجنّة و النّار. وما الدّنيا إلا إمتحان لكي يختار كل واحد مصيره.

سمية وفاطمة وأميمة، ثلاث أخوات كن على موعد مع تجربة صعبة بدأت بالتعرض للموت ثم الاعتقال. الشقيقات الثلاث وفي أول حديث لهن عقب وصولهن لندن للمشاركة في فعاليات ضد الانقلاب العسكري في مصر، يروين شهادتهن عن مجزرة فض اعتصام رابعة العدوية، ومجزرة رمسيس، إضافة لما تعرضن له في المعتقلات، وما زال شقيقهن الرابع معتقلا حتى الآن.

تبدأ سمية حديثها بالقول إنها كانت دوما تحلم بالعودة لبلادها، فهي تقيم مع عائلتها منذ سنوات في إيرلندا ويحملون جنسيتها إلى أن تحقق الحلم. وتضيف أنها عقب عودتها بثلاثة أشهر، وقع الانقلاب في مصر، وقادهن الغضب من تدخل الجيش في السياسة إلى ميدان رابعة العدوية للمشاركة في التعبير عن رفضهن تعطيل الديمقراطية وحملات الاعتقالات والتنكيل.

تقول فاطمة إنها بدأت تشعر بالقلق من التهديدات اليومية باقتحام الاعتصام، حتى جاء يوم مجزرة فض الاعتصام، حيث بدأ إطلاق الغاز وسمعن أصوات طلقات الرصاص بعد صلاة الفجر، وهنا قررن البقاء في خيمتهن حتى يتبين ما يجري، وبعد ساعة بدأت الأخبار ترد أن الاعتصام يتعرض لهجوم.

تقول فاطمة -الفتاة العشرينية- إنها بدأت تشاهد جثثا على الأرض، ومسجد رابعة العدوية ينهار أمامها، ما دفع شقيقتها سمية لاقتراح أن يخرجن لتقديم المساعدة للمصابين، فتوجهن للمشفى الميداني لكنهن صدمن بمشهد تكدس الجثث بجانب بعضها البعض وصيحات الجرحى، وطلب الشباب المتواجدين منهن المغادرة فورا، لأن الرصاص بدأ يستهدف المشفى الميداني.

ويضفن "قابلنا على الباب ضباطا وقلنا لهم حرام تحرقوا المسجد هناك جرحى فأخرج أحدهم مسدسه وأطلق النار على بعض الجرحى وقال لنا هكذا أصبحوا موتى هل هذا أفضل لهم من الحرق؟"، وتقاطعها سمية لتقول إنه فجأة توقف الرصاص والغاز وظننت أن الحرب انتهت "إلا أن هذه الساعة كانت استراحة غداء نزل فيها المجندون من الدبابات لتناول الطعام، بينما الجثث من حولهم".

تتذكر سمية سيدة من "الربعاويات" كما يحلو لها وصف من كانوا في ميدان رابعة، تدعى أسماء صقر كانت تتطوع في توصيل الماء للمعتصمين بالميدان وعرفت بـ"الساقية"، تذهب للتعبئة وتعود ودوما تبتسم، كما تروي سمية التي تصف ابتسامتها بابتسامة المودع، "وبالفعل فإن أسماء هذه انتهت قتيلة برصاص الأمن والجيش عند المكان المعتاد الذي تحضر منه الماء".

تنهي أميمة قصة رابعة بالقول إنها أصيبت عند مغادرتها رابعة بـ25 طلقة خرطوش، وأن الممر الآمن الذي أعلن عنه لم يستمر أكثر من خمس دقائق، وأعلن عنه بعد انتهاء المجزرة.


قوات الجيش والشرطة لدى اقتحامها
لمسجد الفتح بميدان رمسيس (الجزيرة)
حصار الفتح
بعد يوم من هول مجزرة رابعة، قررت الأخوات الثلاث الذهاب لمظاهرات ميدان رمسيس التي عرفت وقتها بجمعة الغضب الثانية لتغطيتها إعلاميا وتوثيق ما يجري.

بدأت قوات الأمن إطلاق الرصاص والخرطوش فتدافع الناس ودخل بعضهم لمسجد الفتح المجاور، ووجدت الأخوات الثلاث أنفسهن محاصرات داخله في محاولة للاحتماء من الرصاص والغاز والبلطجية. وبدأت هنا قصة جديدة حيث دخل وقت حظر التجوال، فقرر المحاصرون البقاء داخل المسجد حتى انتهاء الحظر، لكن المسجد أحيط بالبلطجية الذين بدؤوا بتهديد كل من في الداخل بالقتل على مرأى الشرطة والجيش، وتشير الفتيات الثلاث إلى أنه كان داخل المسجد غرفتان، واحدة فيها 600 شخص وهي لا تتسع إلا
للعشرات، وفي الثانية كانت فيها الجثث التي أدخلت من الخارج والمصابون.

وتجمع الأخوات الثلاث على أنه عقب حصار المسجد، فإن القرار الذي كان لدى الأمن والبلطجية هو اقتحامه وحرق كل من فيه -بحسب حديث مسؤول أمني لهن- إلا أن تمكن إحدى الفتيات من نقل ما يحدث داخل المسجد على الهواء مباشرة عبر قناة الجزيرة وغيرها بواسطة الإنترنت جعل الأمن يعيد حساباته فتأجل الاقتحام.

وخلال 17 ساعة كان البلطجية يهددون المحاصرين من خلال الشبابيك، بينما الأمن يطلق الغاز من حين لآخر، فضلا عن محاولة إيقاف البث التلفزيوني القادم من المسجد، وبمجرد توقفه بدأ الاقتحام.

وتروي الأخوات قصة سيدة لم تحتمل الغاز داخل المسجد فأصيبت بالإغماء، وبعد مفاوضات مع أحد البلطجية لإحضار الحقنة اللازمة لإنقاذها مقابل مبلغ مالي، لكنه أخذ المال ولم يعد، فماتت السيدة.

وأخيرا اقتحمت قوات الجيش والشرطة المسجد واعتقلت كل من فيه، وتؤكد سمية أنها رأت كيف قامت عناصر من الجيش والأمن بإدخال أسلحة للمسجد، ليقوم التلفزيون المصري بعدها بالتصوير "مدعيا أن لدى المحاصرين بالمسجد أسلحة"، وتضيف الغريب أنهم قالوا في الإعلام المصري إنهم أنقذوا "العائلة الإيرلندية من الإرهابيين، بينما ما جرى أنهم أرهبونا واعتقلونا واقتادونا للسجون".


الشيخ حسين حلاوة قال السلطات المصرية ساومت الحكومة الإيرلندية على أبنائه (الجزيرة)
إلى السجن
وبعد الاعتقال تفرقت الأخوات، أميمة وفاطمة رحلتا أولا ولحقت بهما سمية، ورحل شقيقهن إبراهيم في سيارة أخرى، ونقل الجميع مكدسين في سيارات الترحيل إلى سجن طرة، حيث احتجز 600 رجل في غرفة لا تكفي لسبعين، مع "حفلة" من الضرب والشتم والركل. وتصف الفتيات التحقيق بالمهزلة حيث وجهت لهن 16 تهمة جاهزة.

وبحسب روايتهن فإن المحقق بعد الانتهاء من توجيه التهم قال لهن "انتهيت من الفيلم الخاص بكم، الآن سأنتقل لهذا المعتقل التركي لأكتب له مسلسل تهم بنكهة المسلسلات التركية".

تصف الأخوات الثلاث أشكالا من التعذيب النفسي اليومي والإهانة تبدأ بالتفتيش المهين بإجبارهن على خلع ملابسهن كاملة، إضافة إلى تهديدات السجينات الجنائيات ومسؤولات العنابر لهن، إلى ما يسمى بفحص الحمل والعذرية، أما الطعام فهو خبز ممزوج بالحشرات وجبنة لا تصلح للأكل. مؤكدات أنهن كن يستمعن لأصوات التعذيب التي يتعرض لها الشباب، فضلا عن تعرية الرجال أمامهن، وهنا يروين مشاهدتهن الوحيدة لأخيهن إبراهيم وهو في حالة صعبة، ولم يشاهدنه بعدها أبدا

جمال دغيج رجل في زمن قل فيه الرجال اما انتم يا وزارة النكاح و لا فيكم راجل يا نساء بشوارب

عودة التجمع المنحل على يد المهدي المنتظر

صراحة بعد ايقاف عماد دغيج بطريقة حيوانية و بعدما رايت التصرفات الوحشية للشرطة مع اناس مسالمين ، و كفر الشرطي الذي قال لنساء محجبات ـ تحبوني نطلع للسماء و نجبلكم ربكم ـ صراحة اصبت باحباط شديد و كان لي أمل بأن تونس ستتحسن احوالها عن ذي قبل، و لكن خاب ظني ، فتونس هي نفس تونس بن علي لم يتغير فيها شئ.... و حسبنا الله و نعم الوكيل

اهلا بالتجمعيين والله ليكم وحشة
بربي ما نوصيكمش عاد رجعولنا العمد توحشناهم

@Gmail66
يا سيدي صدقني جماعة التجمع يقولوا عليه لحاس ..هههه

اذا قالولكم راهم ذوي خبرة و كفاءة اتأكدو راهم تجمعيين خالصين ...

الذي ألاحظه ان نفس مخطط الانقلاب الذي وقع في مصر، يتم تنفيذه خطوة خطوة دار دار زنقة زنقة في تونس
1/ التخلص من الحكومة المنتخبة
2/ التخلص من الولاة و تعيين حاكم عسكري او أمني مكانهم
3/ رجوع البوليس الارهابي الى سابق عهده
4/ التخلص من النواب
5/ اعلان حالة الطوارئ
6/ اعادة مسلسل 99،99 في المائة

و الى اللقاء بعد نصف قرن مع ثورة أخرى، اذا لم نمت كمدا قبل ذلك بكثير، فالمستقبل لا يبشر بخير

تغيرات بهذا الإيقاع الزمني لمناصب سياديّة تتطلّب الديمومة هو أمر لا يخدم السّلم الإجتماعية بالبتّة .

PARISIEN. معلوم ،للتأكيد فقط؛ فهو من الرعيل الأول

الشعب يريد إسقاط النظام.
الشعب يريد إسقاط الحكومة المؤقتة.
الشعب يريد الثورة من جديد
الشعب يريد إسقاط رموز الفساد
الشعب يريد إسقاط الاستبداد
الشعب يريد الإعدام لأحزاب الخراب
الشعب يريد رأس البجبوج وكمال مردوخ.
الشعب يريد عزل وزير النكاح.
الشعب يريد تطبيق الشريعة
الشعب يريد إنهاء الاستسلام
الشعب يريد تحرير العقول.
الشعب يريد دفن القنوات البنفسجية.
والشعب يريد يريد الخلافة من جديد
إكبس

نعرف والي مدنين تجمعي من البريمة .. ضهرو التوا معوج من رفع التحديات

يا أخي كل الحكومة مجرد موظفين لدى الرباعي التي تصدر القرارات المقدسة وهي تنفذ أما الولاة فالأفضل عدم التعليق ....

تحييد الولاة ممكن ، تحييد المعتمدين ممكن، تحييد المساجد ممكن ، تحييد المقاهي ممكن... و لكن تحييد الشعب مستحيل وهذا هو المهم.

من أين أتو بهؤلاء الأسياد؟؟؟؟؟؟ .. السيد....السيد....السيد.....السيد.السيد....السيد....!!!!
إنشاء الله لا يتضح فيما بعد أنهم عبابدة أذيال التجمع لتنفيذ أجندة دفن الثورة للأبد و ليسوا بأسياد مستقلين.... بل يرجح البعض أنها بوادر شرارة الثورة الثانية التي ستكون مدمرة للأخضر و اليابس