الراجل يصبر و يعدي زادة و في العادة ياخذ مرا ما عندهاش زادة و ماهوش مهدّد و الحمد لـاللّه إنّها كي تستغنى و أمورها تتفرهد تاخو واحد آخر و حتّى كي يطلع ما يجيبش صغار ولّا يمرض ولّا تطيح بيه الدّنيا، من باب الوفاء و المحبّة و الرّحمة ما تمشيش تلوّج على راجل آخر و تكمّل معاه العمر على الحلوّة و المرّة. و كي حكيت على النفسيّات يرحم والديك فين مشيت ؟ ياخي مجرمة هي المرا و انت باش تعاقبها ؟ ثبّت مليح توّا تلقى روح الإسلام قائمة على الرفق و الرّحمة و
الماخذة بالخاطر و التقمص العاطفي و الإحساس بآلام الآخر الإنسان . و أخيرا في حكاية الطّلاق ! نعم نظريّا الطّلاق ماهوش عيب أما في التطبيق يظهرلي ماناش نحكيو على نفس المجتمع !! و نقصولنا منها حكاية الراجل الّي يصرف و تاعب خاطر حتّى المرا من باب هزّان الحمل و مساعدة راجلها على همّ الزمان ماهيش مرتاحة هيّ زادة بين خدمتها و صغارها و دارها و الإلتزامات الإجتماعيّة و غيرو و غيرو و ربّي يعين أمّة لا إلاه إلّا اللّه الكلّ رجال و نساء

@muslima86
"قلت "ما تحكيوش باسم النساء
و أنا نذكرك إلي الزواج ما يجيش بين مرا و مرا راهو يجي بين راجل و مرا و راهو بهم الرجال زادة. و تعدد الزوجات كيف كيف.
و قلت "هزّت معاه الحمل وقتلّي كان ما عندوش و صبرت و عدّات و اللّي المجتمع و النّاس ياكلولها وجهها كان تخمّم تطلّق "وقتها
و أنا نقلك إلي حتى الراجل يصبر و يعدي زادة و في العادة ياخذ مرا ما عندهاش زادة. أما قولك أنه الناس ياكلولها وجهها الطلاق ما هواش عيب و إلا حرام بش الناس تكليها و جهها و في النهاية هي الي تخمم بش تتطلق مش راجلها يخمم يطلقها. و هذاية الكل و ما هياش مكلفة مبعد لا باش تصرف على صغار و لا بش تصرف على عرس جديد و لا مهر جديد كان صار.
و في النهاية و في حكاية تشبه لهذية نقلك راهي تونس كانت مكسب لبن علي و الطرابلسية و ماكنش حق ليهم أنهم يستغلوها و يسرقوها. مالا كارنا خليناهم على كراسي الحكم على خاطر كي يتخلعو الناس تاكليهم وجوههم؟ و على خاطر يلزمنا نخافو على نفسيتهم؟
كي نحكيو على المنافع و المضار نحكيو على الملموس مش على النفسية و الأحاسيس على خاطر حتى قتال الأرواح يقلك ما شفتونيش آش كنت نعاني بش يعلل الجرائم متاعو.

@muslima86
بما أنك إتخمم في جدوى تعدد أزوجات ف إذا سيب عليك من ها الحكاية و مشكور على الاطروحة إلي عملتها بش اتذكر إن موضوع فيه تحقير للمرا وتدخل مشين في قراراتها أما
بما أنك رجل ف اني إنزيد إنكدلك إنو الموضوع لا سبيل إليه في دين الاسلام هو حرام ومن أكبر الكبائر
قالوا إنشاور مرتي قبل ما نرقد مع مرا أخرى
قالوا بش إنسلف راجلي لقحاب تونس بش نمنع الفساد
قالوا بش نقضي على العنوسة نخطب الراجلي عالنسات
قالوا بش ربي يكون راضي على راجلي ، نسمحلو بش يحلل شهواتو كيف يتضرب في مرا أخرى ويشيخ فيها بموافقتي ومففقت القانون ومباركة المجتمع الكلب

يعطيكم منعولة على هل حكاية انتم واللي شاهي يعمل صاحبة أما خايف ومنافق يكجه قال برى إنحلوها بشريعة القرضاوية
ياخي ما تسمعوش بالكرامة والاخلاص والصبر والتضحية والرضا بما كتب الله لنا ؟

تي قلي نسيت إنو شطركم ميشيات إتحرفو في كلام ربي ويلزم الأنترنات يعملولو تفقيدة تاو يشدو برشة ارهابين يخطو لتحطيم هل البلاد

هيا أنستكم بعقولكم

الّي قال " المنافع ما زلنا ما سمعناش بيها" يحمد ربّي خاطروا ماهوش مرا و ماهوش إذن مؤهّل باش يفهم المضارّ.
اتّقوا اللّه الجماعة الكلّ اللّي تحكي و تعطي في رايها بكلّ بساطة فيو موضوع حسّاس كي هذا و احشموا شويّا و اعذروا و حسّوا و احمدوا ربّي أن عافاكم من هذا بما أنّكم رجال. تحكيوا باسم النساء و تعرفوا مصلحتهم أكثر منهم و الأدهى و الأنكى تحكيوا عليهم كاينهم بضاعة متروكة وجب تحمّلها كعبء ثقيل. حتّى حد ما يساعدو طبعا أنّو يعلّم المرأة و يثقفها و يجعلها تعتمد مادّيّا كلّيّا على روحها و ما تكون عبء على حدّ و بعد تعطيواها الحرّيّة الكاملة إنّها تختار على أسس
أخرى غير المصلحة و الفلوس و المادّيّات و الحاجة. و ماشاء اللّه كلّكم خمّمتوا في المرا الّي تقبل تاخو راجل معرّس و ما تخمّموش في الأولى الّي بصفة عامّة تكون هزّت معاه الحمل وقتلّي كان ما عندوش و صبرت و عدّات و اللّي المجتمع و النّاس ياكلولها وجهها كان تخمّم تطلّق وقتها. هي المرا ساعات تبدا وحدها معا راجل و يبدا مذوّقها المرّ و هي صابرة على خاطر الناس و الصغار ... عل المرا هي اللّي يلزمها تصبر و تعدّي ... يزيد يكمّل على مرمّتها و يجيبلها وحدة أخرى
و يخدّم المقارنات و العداوات باش هو يعيش سي السيّد و يقهر الزوز مبعضهم ولّا يضرب وحدة بلخرى. و كلّنا نعرفو كيفاش العرب بثقافتهم الحاليّة وحنانتهم المبالغ فيها و إلمامهم الواسع و الشاسع بنفسيّة المرأة، كيفاش يطبّقوا فيه التعدّد .... احمدوا ربّي احمدوا ربّي احمدوا ربّي أن عافاكم ممّا ابتلى به غيركم و اتركوا الموضوع لمن هو أعلم منكم به و ماعادش تحكيوا باسم النساء، اللّه يرحم والديكم ، و أرجو أن لا تكرّروا على مسامعي مقاصدكم المصلحيّة و الماديّة
اللّتي تذكّرني بعالم الحيوان قبل أن تقرؤوا كتابا و لو صغيرا عن نفسيّة المرأة هذا إن كنتم تؤمنون طبعا بعلم النفس. و يسرّني إعلامكم أنّي أرى جدوى السماح بتعدّد الزوجات و لكن أرفض أن يتناول مثل هذا الموضوع الخطير و المؤلم بمثل هذه البساطة و السذاجة و يُعمّم لنظنّ أنّه الأصل و ليس الإستثناء و أصرّ على أن تكون هناك حرّيّة فعليّة لا مزيّفة (كما هو شأن أغلب حقوق المرأة الآن في العالم) تسمح لـالمرأة بالإختيار و الموافقة أو لا على العيش في إطار هذه
المنظومة سواء كانت الأولى أو الثانية أو الرابعة.
و أخيرا بربّي خاطر شي يبكّي، ياخي كيفاش عاملة ألمانيا ولّا السويد عندهم أقلّ من 6 % بطالة و هوما ما عندهمش تعدّد زوجات. راهي ساعات حجج غرايب و عجايب....

آش النوة الغرض الإصلاحي من منع تعدد الزوجات؟
كي جاء بورقيبة و منع التعدد منع حاجة ماهياش عيب و ماهياش حرام و ما عرفناش سبب المنع لتو.
أما مشاكل المنع برشة منها أنه ثمة نساء ترضى أنها تكون زوجة ثانية و بالقانون هذايا حكم عليها بالعنوسة بقية حياتها.
و منها أنو الراجل عادة هو الي يصرف على الدار و يصرف على العرس يلزمو يخدم قداش من عام قبل ما يعرس و كي يعرس ياخذ مرا أصغر منه بعامين و إلا ثلاثة و النتيجة أنه تقريبا 3 ملاين و 700 ألف تونسي يختارو في نساهم من 4 ملاين تونسية. كي كل راجل عندو الحق ياخذ مرا وحدة 300 مرا الباقيات كيفاش باش يعملو. و على فكرة حتي في فرانسا معدل سن الزواج متاع الرجال أكبر من معدل سن الزواج متاع النساء بعامين على الأقل رغم أنه مجتمع غربي.
و منها أنه العوانس هذوما كي يكبرو الدولة يلزم تصرف عليهم على خاطر ما عندهمش صغار يقوموا بيهم.
و منها أنو تعدد الزوجات ما يخصش المرأة آكاهو و يخص الرجال زادة على خاطر الأب يهمو أنو بناتو يعرسو و ما يبقاوش عوانس و الأخ يهمو أنو أخواتو يعرسو....
و المضار برشة و المنافع ما زلنا ما سمعناش بيها.
و ما نحكيوش على العلاقات الإقتصادية الضايعة, برشة ناس علاقاتهم و معاملاتهم مع أصهارهم أكثر من تعاملاتهم مع أقاربهم معناها قداش من مشروع كان يتحل و قداش من مواطن شغل كانت تتخلق...

@moslaim

ظننتك أفهم من هذا أنت تقول لا يبيح يعني يمنع ، و ليس هنالك مرتبة وسط بينهما. فأنت مطالب على حسب وصفك لتعدد الزوجات بدليل المنع

منع تعدد الزوجات في تونس لا مبرر له الا التبعية الى الغرب المسيحي الصهيوني و هو كان جزء من سياسة الاخصاء التي اتبعها بورقيبة و من بعده بن علي لخلق مجتمع متأنث و اباح للمراة الزنى و للرجال المخادنة عوضا عن التعدد و هنيئا للمراة على مكاسبها الحداثية جدا ....و في الاول و الاخير فان الشعب هو صاحب الفصل في مواضيع كهذه فليستفتو الشعب ....

والله أستغرب من بعض التعليقات التي إن دلت على شيء فهي تدل عن جهل تام بالإسلام و إن تفلسفوا و أولوا الكلام على هواهم و هم يظنون أنهم يعلمون و أكبر المصائب أن أكثرهم لا يدري و لا يدري أنه لا يدري و إني أسألهم إن كان لهم علم: ماذا تقولون في عمر ألم يبطل الحدود عام المجاعة؟؟؟ و ماذا تقولون في فتاوي علماء السلف التي تحلل رشفات من الخمر و لقيمات من لحم الخنزير للبقاء على قيد الحياة؟؟؟ و ما تقولون في عمر ابن عبد العزيز عندما أبطل الجهاد و أمر بفك
الحصار عن القسطنطينية و إعادة الجيش؟؟؟؟وغير ذلك الكثير , ألم يحرموا هؤلاء حلالا و يحللوا حراما لمصلحة الأمة؟؟؟ألا يترك المرء الحج (مثلا) أو الصيام لمدة أخرى إن خشي على نفسه الهلاك؟؟؟ألا يكذب المرء لإصلاح ذات البين بين الناس؟؟؟ و في الحروب؟؟؟أليست هذه كلها تحليل حرام و تحريم حلال لمدة و لمصلحة الأمة فردا كان أم جماعة؟؟؟فمن يتجرأ و يكذب هذا؟؟ بالطبع لا يفعل هذا إلا جاهل مجهل ليس له حظ في الإسلام و لا يفقه ما يقال له. والله ما ضر الإسلام إلا جهل
أهله به, و للعلم لست لا نهضاويا و لامن أي ملة و لكن ملة إبراهيم حنيفا مسلما و عل خطى رسول الله -ص

الاسلام جاء لجميع المجتمعات البدويّة و الحضريّة ليتمم مكارم الاخلاق فيها و يقوّم ما اعوّج بها دون عسر يجعل افراد هذه المجتمعات تنفر منه
ونحن كبشر و بنظرتنا الماديّة للأشياء ربما لا نستسيغ ممارسات مجتمعات اخرى لكن الله مقاصده اشمل مما نتصوّر نحن و يعتبر حياتنا في الدنيا ابتلاء على قدر صبرنا عليه يكون ثوابنا في الاخرة
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ [هود:7]
﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الكهف:7]
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف:30]
﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الملك:2]
ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم ( 14 ) إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم ( 15
" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... "

" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... "

Abouzoubeir saudi arabia @
انك تقول زورا وبهتانا على هذا الرجل فالتقي الله
فالرجل قال بمعنى
ان في سنة 1957 المشرع التونسي راى في منع تعدد الزوجات سينتج عنه اصلاح في المجتمع
ويوضح الشيخ الى ان المشرع الحالى ومن يكون في السلطة
له ان يعاين اذا كان الغرض الاصلاحي الذي ادعاه المشرع السابق من منع تعدد الزوجات قد تحقق
ام ان الامور ازدادت سوءا حت يجادلهم بالحجة
فاين الكذب والافتراء
ارى انك لم تفهمه جيداااا

لقد كان تعدد الأزواج مباحا قبل صدور مجلة الأحوال الشخصية و لم يسبب هذا التعدد أي مشاكل للعائلات التونسية فرغم جواز التعدد فإن عدد من تزوجوا بثانية كان قليلا جدا و شخصيا لم أعرف من تزوج بثالثة أو رابعة و لذا فإن إباحة تعدد الزوجات لا يعني أنه سيكون تهافت على التعدد و لكن سيكون من إيجابياته حل مشاكل العديد من الأشخاص الذين تعاني نساءهم من العقم أو من الأمراض المزمنة كما سيمكن كذلك من تسوية عديد الوضعيات كالزواج العرفي و يبعد العديد من الناس عن
ارتكاب المحرمات و الزواج بثانية على سنة الله و رسوله لا عن طريق اتخاذ خليلة على سنة الشيطان.
أعرف أن كلامي هذا لا يعجب الكثير ممن لا يهمهم الحلال و الحرام و لكني متأكد لو يطرح تعدد الزوجات على الإستفتاء الشعبي فإنه سينال الأغلبية بل إنه مطلب العديد من النساء

بلاغ
عليكم بتفسير ابن كثير او بتفسير القرطبي
فان لم تجدوا ما تريدون
هنا وحصريا على باب نت
تفير مسالم
حيث تجدك ضالتك عوض ان تجدها

@moslim-mowa7id الاسلام لا يبيح تعدد الزوجات .تلك هي الحقيقة الصادمة وانما يتدرج كما تدرج في الخمر للاكتفاء بواحدة وكل تأويل مخالف لا يستند لأدلة دامغة ....

المسألة موش سياسية يا إخوة. بل دينية تصنف ب حرام أو حلال. من كان مسلما لا يحرم شيئا من الدين فلا ينطبق عليه "يحرم حلالا". ومن فعل فهو تدخل في أمرالله وأعتقد أن السيد الغنوشي جانب الصواب وإذا أخذنا بمنطقه يمكن تبرير تعدد الأزواج(الذي لم يذكر عنه شيء في القرآن ولكن حددته الفطرة السليمة) إذا "رأى الحاكم
في ذلك مصلحة أو درأ للفسا"

مرا تعرَس براجل و يطلع ما يجيبش صغار، موش عيب نحَرموها مالذَرَيَة، ماهو تاخذ راجل آخر بموافقة لوَل

الشيخ راشد الغنوشي هو مفكر و حكيم و ان كان مهادنا و متنازلا مع المعارضة الغبية رغم ان الشرعية في صفه فأن الحجة معه و لربما الحكمة عنده . فأنا خبير الاستراتيجيين و ان لم يرق لي تنازله في كثير من المواقع و لربما كنت لا اريد ان يفرط الاسلاميون في ما اعطاهم الشعب من نفوذ عبر المجلس التأسيسي الا اني أجدا لهم عذرا او اعذارا في تنازلاتهم و اولها عدم استعدادية الشعب و جاهزيته فكل واحد يغني على ليلاه و ثانيهما ان المعارضة لم تكن مهيأة لتقبل الشريعة بسهولة
و ثالثهما ان البلاد فقيرة و خارجة بشركات مسروقة و اخرى مفلسة و داخلة في حيط لا تستطيع الصمود بلا غذاء و بلا شهريات او بلا مال و خاصة اذا عرفنا ان الشعب جوعان و ضاعت اخلاقه فلا تعويل عليه و لا يحزنون . كذلك حتى الاسلاميون السلفيون لم يتحالفوا مع النهضة و النهضة لم تتحالف معهم فسببوا بفرقتهم صعوبة النتائج و ضياع الثورة . انها الانانية و العنصرية و المذهبية اذ ضربت فانما تضرب في مقتل فأين انتم من تعدد الزوجات و أين تعدد الزوجات منكم فأن لم يعطوكم
قروضا فانكم ميتون جوعا و عطشا .

انا خبير الاستراتيجيين mshben1.

ردوا بالكم يا بنات هاو بدا يحضر في الجو

صحيت يا بهيم ال ي حاسب روحك تعرف حاجة hannabel (france)

الغنوش كذاب و منافق و أكبر عميل للتجمع والامبرياليه ،،و حط تونس في خندق
و كل يوم يطلع بطلعه
هلك لبلاد الله يهلكو هالكافر لا دين لا ملله ، مصيبه هبط على لبلاد خربها

عندما اسمع صدق هذا الرجل ونفاق المعارضة الشعبوية اعرف من سوف انتخب وان كانت امنيتي في السابق ان ارى سلطة قوية ومعارضة بناءة

ملا خلايق صابنا بهم ربي اللطف يا صاحب اللطف

أما من هم في جبل الشعانبي فهم أبناءك الذين يذكرونك بشبابك حين كنت تنعت أمريكا كما نعتها الخميني قبلك بالشيطان أنسيت يا شيخ أم تتناسى أم ماذا؟؟؟

David (tunisia)

بعد وفاتها

@mosalim

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) .
فحاذر يا أخي عندما تصف ما أحل الله ب"القنبلة الموقوته" . هداك الله.

أنظروا إلى هذا الضلال والتضليل بقصد أو بغير قصد ، يقول الغنوشي إن الغرض الإصلاحي في منع تعدد الزوجات ...
يعني كأنه عندما شرع هذا القانون في تونس كان هناك فساد وضرر شديد على المجتمع التونسي ناتج عن تعدد الزوجات والكل يعلم أن هذا كذب وأفتراء .

في ما يخص تعدد الزوجات فهي ليست فريضة و ليست شعيرة من شعائر الإسلام و إنما جانب مباح بشروط يصعب التقيد بها في مجتمعاتنا الحالية . قال تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ، فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) و قال تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة). وقال عليه الصلاة والسلام : « من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا » . و يمكن أن يكون تعدد الزوجات إستثنائي في بعض الحالات.
فمثلا يمكن أن يباح لمن تزوج إمرأة و ظهر من بعد أنها عقيمة لا تقدر على الإنجاب أن يتزوج بثانية بموافقة الأولى فإن ذلك يكون أكرم لها ، وأفضل له ، أن يتزوج عليها من تحقق له رغبته ، مع بقاء الأولى ، وضمان حقوقها . أو مثلا عندما يكون عدد النساء أكثر من عدد الرجال يباح تعدد الزوجات لدرء المفاسد جراء العنوسةأو مثلا في حال ضعف الزوجة جنسيا. و الله أعلم.

أما في ما يخص ما قاله الصحبي العمري فعليك أن تقدم الحجة و البراهين لدرء أقاويله و لو أن البينة على من إدعى و يمكن الرجوع إلى أرشيف الديوانة بمطار تونس قرطاج الدولي إن كنت فعلا غادرت البلاد جوا و ليس برا

@tounsietbess
سيدنا علي تزوج بعد فاطمة ستة زوجات

@mousalim
دخت من عنبة؟؟مالة لوكان يوافقو على اربعة؟؟

Notre prophète a exigé que fatima restera la seule et unique épouse d'ali......et puisque les arabes sont obsédés,ils ne cessent de casser les oreilles comme si nos filles sont du bétail....une oumma qui ne respecte pas sa moitié est une< goumma>
ابونبيل

تعدد الزوجات قنبلة موقوتة بدأ عدادها بالاشتغال وهي ضمن عديد التهديدات التي يلوح بها الجميع والشيخ ينفي أن تكون قنبلة موقوتة بل هي قنبلة تشغل عن بعد وربما تفجر وربما لا تفجر وسأبقى أخمن في احدى الاحتمالين ....