إنبشر أولا برئس لبغل رائد ألإعلام العار نوفل الورتاني إن في هذه الجمعة دعيا عليك من
طرف كل مصلّي في كل المساجد إثر صلاة الجمعة بأن تقطع رقبتك ورمي بك في
الدرك الأسفلل جهنم الحمراء والسبب هو إستضفتك في شيبت الكلب الكافر الطالبي

Le coran et le sona ont ete transmis par notre prophete mohammed صلاالله عليه وسلم
si ce talbi ne reconnait pas le sona , il doit aussi ne pas reconnaitre le coran puisqu'ils ont la meme source et ilssont transmis de la meme maniere d'une generation a une autre

يفصلْ الدينْ عنالدولةْ اللهمَ افصلْ رقبتهُ عنْ جسدهْ ،هوَ وكلْ منْ يتحمسْ لهُ ،اللهمَ أرناَ فيهِ عجاءبَ قدرَ تكْ هذاَ العجوزْ العينْ حتىَ يكونَ أيةً للعالمينْ

دعوة ادعاها القذافي من قبله فكلي بالخازوق في ترمتوا

@tunisia; @justmuslim
اش حارق شعيركم و شكون استدعاكم بش تنخرطو في الجمعية..لكم دينكم و لي دين

يا سي القرآني وريني صفة صلاة الصبح في القرآن
يا سي القرآني القرآن ما وصللناش مكتوب مباشرة ولكن عبر سلسلة إسنادية من عصرنا إلى النبي صلى الله عليه و سلم والناس الي وصلوا القرآن هوما نفسهم الي وصلوا السنة النبوية
اما زايد هذي طريقة للطعن في الإسلام من خلال الطعن في السنة وبإذن الله إلى الفشل
سبحان الله جمعية كاملة لمقاومة السلفية حتى الأشاعرة يؤمنوا بالسنة زادة والإباضية عندهم مسند متاع أحاديث علاش كان السلفية

على فكرة ,غدوة الجوامع الكل باش تكون الخطبة إمتاعهم على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

الجماعة هاذم أول من طلع بالطلعة إمتاعهم هوما المستشرقين في مصر اللي جاو من أروبا و عاشو في مصر و شطرهم يهود حبو يقلعو الدين ياخي طلعو بالطلعة هذي


@ moula7edh

بالضبط هذا هو الكلام

" " " " "

أين وزارة الشؤون الدينية من هذا ماذا تفعل هذه الوزارة إذا لم تتدخل في هذه الحالة .! و من هو الكاتب العام للحكومة هذا الذي يقف وراء كل المصايب: إقتراح حل لجان حماية الثورة, تهديد النادي الإفريقي و إستفزاز جمهوره من أجل الفتنة و إرباك البلاد و أخيرا إلغاء الدين و هدمه !!!
هذا المجرم يجب التحقيق معه و محاكمته, متآمر على إستقرار تونس و على دين شعبها

" " " " "

2 القرانيون:


أهم أفكارهم:

1ـ اعتبار القرآن الكريم المصدر الوحيد للشريعة الإسلامية دون سواه.
2ـ استبعاد كل المصادر الأخرى المشكلة للشريعة الإسلامية كالسنة، والسيرة والتفسير والقياس والاجتهاد وسير الصحابة والإجماع وفتاوى الأئمة.
3ـ وفيما يتعلق بالسنة النبوية على وجه التحديد، فقد وجّه القرآنيون سهامهم نحوها، وأبعدوها من مذهبهم، منكرين أنها المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، بل ومنكرين لها جملة وتفصيلاً بزعم أنها غير محفوظة مثل القرآن، وأن نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير يقينية.
4ـ ادعاؤهم بأن الصوم في شهر شعبان، وليس في رمضان.
5ـ اعتبارهم أن الكعبة صنم، وأن الطواف حولها من طقوس الوثنيين في الجاهلية.
6ـ ينكرون وجود النسخ بأقسامه الثلاثة (نسخ الحكم، ونسخ التلاوة، ونسخ الحكم والتلاوة) في القرآن الكريم، معللين ذلك بقولهم (الإقرار بوجود الآيات المنسوخة في القرآن يستلزم مخالفة القرآن نفسه، إذ يقع الجرح في العلم الإلهي بحيث أن بعض أحكام القرآن استلزم النسخ لعدم مسايرتها الظروف الزمنية).
7ـ يرى بعضهم أن لا وجود للمجمل في القرآن الكريم، كما يختلفون في مسألة تخصيص القرآن، وتقييده بغيره، إذ قال بعضهم: "وإن القرآن الكريم برئ من عيب الإجمال، والإطلاق كبراءة الله وطهارته، لأنه لا يتصور تخصيص العام أو تعميم الخاص أو تقييد المطلق أو إطلاق المقيد إلاّ من المتكلم، أو ممن هو أعلى منه، لا ممن يساويه في الرتبة، وكيف من المخلوق في كلام الخالق"(
[3]).
8ـ يعتمدون في فهم القرآن وتفسيره على اللغة العربية فقط، وذلك بسبب استبعادهم للسنة النبوية الموضحة والمفصلة للقرآن، فصرفوا الآيات والأحكام عن مرادها. ومن أمثلة ذلك قول الحافظ محمد أسلم منتقداً المفسرين لعدم سلوكهم هذا المسلك: "المفسرون يبحثون عن غير القرآن أكثر منه في القرآن..، وإن القرآن لو نظرنا إليه بعين بصيرة لوجدناه مفصّلاً، ففيه تفسير حقائقه، وحل مشكلاته، وشرح مصطلحاته...، وكل ذلك يعود فهمه إلى تعلم العربية، فمن عرف العربية فهم القرآن دون
معونة أي علم آخر"([4]).
وقد جاء في تفسيرهم للطواف مثلاً قولهم: "ليس معنى الطواف أن تدور حول البيت، بل معناه أن نتردد إليه بين الحين والآخر.."([5])
9ـ تبني نظرية (مركز الملّة) التي تعني أن الآيات التي تأمر بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم غير مختصة بهما، إنما تعني طاعة الحاكم أو الإمام الذي يتولى منصب النبي صلى الله عليه وسلم من بعده.
وقد أعطوا لهذا (المركز) صلاحيات تعيين حكم الشرع في الأحكام التي لم يرد ذكرها في القرآن، دون أن يلتزم بما سبقته من الأنظمة، والتمتع بالتحريم والإطلاق والتقييد لما يراه غير موافق لظروفه من الأحكام القرآنية.
10ـ وفي الجانب الاقتصادي، يروجون للنظرية الاشتراكية، التي تبنتها الشيوعية ويطلقون عليها (نظرية نظام القرآن الاقتصادي)، وتعني سيطرة الدولة على الثروات ووسائل الإنتاج، وإلغاء الملكية الفردية. ويقول غلام برويز: "يجب على الدولة الإسلامية أن تلبي جميع حاجيات شعبها (وما من دابة في الأرض إلاّ على الله رزقها)([6]) وبنص الآية تضمن الدولة جميع متطلبات شعبها، وهي التي تقول لهم: (نحن نرزقهم وإياكم)([7]) .
ويقول أيضا: "في ظل هذا النظام لا يجوز جمع المادة البتة، وقد جاء الوعيد الشديد على من يجمعها. قال تعالى: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم)([8]). وفي النظام القرآني لا يمكن البقاء للأموال النافلة في أيدي أصحابها، ولاسيما أن نتصور الملكية الفردية تحت حكم هذا النظام، بل تعمم الأرض والأموال والمصانع والتجارة للملكية الجماعية، حتى يستطيع هذا النظام القيام بتلبية ما يحتاج إليه أفراده"([9]).
11ـ إنكار وقوع خوارق العادات من محمد صلى الله عليه وسلم، وأمته من بعده، ما عدا معجزة القرآن، يقول الحافظ أسلم: "لم يعط النبي صلى الله عليه وسلم معجزة سوى القرآن، بينما الأحاديث ذكرت له معجزات حسّية كثيرة..."([10])
12ـ ذهب بعضهم إلى القول بأن المسيح عيسى بن مريم ولد من أبوين شرعيين، لا من مريم وحدها. كما صرح بعضهم بعدم عودته إلى الأرض مرة أخرى، وقالوا بأن معتقد العودة دخل إلى الإسلام من المسلمين الذين كانوا نصارى قبل الإسلام.
13ـ ينكر القرآنيون الحياة البرزخية في القبر. أما الجنة والنار، فذهب بعضهم إلى أنهما (أماكن حقيقية ستخلق يوم القيامة، وأنه لا وجود لهما حالياً)، وذهب فريق ثانٍ إلى (أن الجنة والنار وما وصفتا به من نعيم وعذاب صورتان تمثيليتان)، ورأى فريق ثالث أن (الجنة والنار طور من أطوار الحياة البشرية، وإن نمو الحياة وازدهارها يعني حياة الجنة، وتوقفها وعدم الرقي فيها يعني حياة الجحيم والنار).
14ـ لهم آراء في الميراث تخالف ما عليه أهل السنة، مثل اعتقادهم بأن اختلاف الدين بين الوارث والمورث لا يمنع من الميراث، وأن الأنبياء يورثون، وأن الرق لا يمنع من الميراث، وأن أولي الأرحام هم من يرتبط الميت بهم بصلة الرحم والقرابة، فيدخل فيهم الأب والأم والأولاد والاخوة والأخوات والأعمام وأبناء الإخوة...

1
القرآنيون ..!!



في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، بدأت تغزو الهند الدعوة إلى الاعتماد على القرآن ونبذ السنة في التشريع الإسلامي، وعُرف هؤلاء باسم
(أهل القرآن أو القرآنيين)، وإن كان منهج إقصاء السنة النبوية قد عرف بعض الشيء في عصور مبكرة، وتحديداً في القرن الثاني الهجري عند المعتزلة والخوارج.



وقد استفحلت أفكار هؤلاء في القارة الهندية، وانتقلت بعد ذلك إلى بعض الدول الإسلامية، ومنها مصر ، التي لا يشكل القرآنيون فيها تنظيماً قوياً كالذي ظهر في الهند. والسودان التي تلبورت هذه الفرقة في قالب جديد هو الحزب الجمهوري والذي سنستعرضه في العدد القادم .



قام فكر القرآنيين أساساً على إنكار السنة ، ونبذها، وعدم اعتبارها مصدراً للتشريع الإسلامي، فتخبطوا وضلوا،وجاءت أحكامهم ناقصة مشوشة، بعيدة عن مرادها،إذ رفعوا شعار (حسبنا كتاب الله) متناسين أن السنة جاءت موضحة لكتاب الله ومفسّرة، ومكملة لأحكامه.



وقد مهد لظهور جماعة القرآنيين، حركة العصرنة والتجديد التي قادها أحمد خان(
[1]) بين مسلمي الهند.
وقد بدأ أحمد خان حياته العمليّة بالاتصال بالإمبراطور بهادر شاه آخر ملوك دهلي المسلمين، فأنعم عليه برتب والده ونعوته، وكان والده قد تقلد عدداً من المناصب. ولمّا تغلّب البريطانيون على الهند، عمل أحمد خان لديهم موظّفا في شركة الهند الشرقية، ثم أصبح أمينا للسجلات في القلم الجنائي بدهلي، وعمل لديهم بإخلاص ونشاط.



وحين ثار الهنود المسلمون في دهلي على الاستعمار البريطاني لبلادهم سنة 1857، وقف أحمد خان ضد هذه الثورة، معتبراً أنها ستلحق الأذى بشعبه، فأخذ يحث على إنهائها، وعرّض حياته للخطر في سبيل ذلك، وكان رأيه أن سبب الثورة أو "التمرد" كما أطلق عليها، أن الشعب الهندي أساء فهم طبيعة الحكم البريطاني، وأن البريطانيين تجاهلوا شروط الحكم.


ولمّا انتهت الثورة، وفتك المستعمر بالمسلمين فتكاً ذريعاً، أكرم البريطانيون أحمد خان بلقب "صاحب نجمة الهند"، كما عيّن زميلاً وعضو شرف في الجمعية الملكية الآسيوية في لندن، وعيّنوا له راتباً شهرياً يرثه ابنه البكر من بعده.

وبعد ذلك، أخذ خان على عاتقه نشر الثقافة الغربية بين المسلمين، معتبراً أن ذلك من أهم وسائل إصلاح أحوالهم، وفي سنة 1862م، نشر شرحاً واسعاً للإنجيل، ليكون أول مسلم يقوم بهذا النوع من البحث.



وقام بالتعاون مع أغاخان الثالث، إمام الإسماعيلية الأغاخانية، وبتمويله السخي بافتتاح أول (جامعة إسلامية عصرية) في عليكرة، وقد تسلم إدارتها في بادئ الأمر بريطانيون.

وفيما يتعلق بمنهجه، فإن أحمد خان أخذ يفسر آيات القرآن تفسيراً عقليّا محاولاً توفيقها مع العصر، ويؤول المعجزات المذكورة في القرآن تأويلاً مخالفاً لما عليه عموم المسلمين. ومن آرائه: القول بأنه لا يوجد في القرآن ما يدل صراحة على أن المسيح ولد من غير أب! كما حاول تفسير آيات الجنة والنار تفسيرات روحية رمزية، خلاف مضمونها الظاهري، كما رفض أحاديث علامات الساعة، من طلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض، ونزول المسيح عليه السلام وغير ذلك.



وقد كان أحمد خان بمنهجه هذا "أوّل من اختط طريق التعويل على القرآن فقط، وفهمه فهماً عصرياً، والتشكيك بالأحاديث والأخبار، والدّعوة لغربلة التراث"

بورقيبة مات

الطالبي يسعى إلى الغاء الشريعة ..
الشريعة هي القرآن و السنة و اجتهادات الفقهاء
عندما يقول الشريعة عمل بشري معناه أن القرآن عمل بشري ..
هل قصد الطالبي بعبارة الشريعة الفقه.. و هو اجتهادات الفقهاء-- العمل البشري
يمكن ان يكون خطاه عن غير قصد .. و مهما يكن من أمر فأن شخصا لا يفرق بين الفقه و الشريعة لا يصلح للافتاء في أمر الإسلام
ثم انه يتناقض مع نفسه حيث يسمي نفسه مسلما قرآنيا و القرآن منه براء و لا يعلم أن القرآن يتضمن أمرا بالحكم بما أنزل الله
فمن أي باب يجوز له الحديث عن فصل الدين عن الدولة
ثم لماذا يقصي السنة حينا و يستشهد بها احيانا اخرى كلما بدى له الصاق هنة بالاسلام كما في الحديث عن سقاية النبي صلى الله عليه و سلم نبيذا
نسال الله له حسن العاقبة فيما يرى و لكن ليحتفظن بمذهبه في فرز الدين على هواه لخاصة نفسه و كفى الله المسلمين الفتنة..

مثل هاته التيارات ليست بجديدة في عالمنا الإسلامي فهي تضهر كل حين و تختفي بسرعة لأنه لا تقنع لا المسلمين و لا الملحدين. العيب فيها هو أنها تعتمد فقط على القرآن للتفسير و وتنكر السنة وهو خطأ كبير سرعان ما يتفطن أتباع هاته التيارات إستحالة تنفيذ هذا الطرح. فالقرآن و السنة كالدستور و القانون الأول فيه المبادئ العامة لكن الثاني هو الذي ينطلق من الأول ليدخل في التفاصيل المهمة للناس فالطالبي هنا كأنه يقول أنه يكفينا الدستور لإدارة البلاد و هو خطأكبير
فالدستور ليس فيه قانون الطرقات و لا مجلة حقوق الطفل و لا الأحكام الجزائية و لا التجارية و لا كل القوانين المنظمة لحياة الناس و هذا بالضبط ما تقوم به السنة بالنسبة للدين الإسلامي. ما هو إلا وقت قصير جدا و سيكتشف العبقري الطالبي أنه لم يخترع شيأ بل هو إعادة إنتاج نظريات بالية حاولت كلها ضرب العقيدة الإسلامية بضرب أحد أحهم روافدها لكنها فشلت دائما و هذا منذ مئأت السنين.

القرآنيين ينكرون السنة النبوية و يريدون إبطالها أي إبطال الدين. الصلوات و الزكاة و الصوم و مناسك الحج كلها مفصلة في السنة النبوية فإذا بطلت السنة بطلت أركان الدين

أين وزارة الشؤون الدينية من هذا ماذا تفعل هذه الوزارة إذا لم تتدخل في هذه الحالة .! و من هو الكاتب العام للحكومة هذا الذي يقف وراء كل المصايب: إقتراح حل لجان حماية الثورة, تهديد النادي الإفريقي و إستفزاز جمهوره من أجل الفتنة و إرباك البلاد و أخيرا إلغاء الدين و هدمه !!!
هذا المجرم يجب التحقيق معه و محاكمته, متآمر على إستقرار تونس و على دين شعبها

قصة آدم تؤكد أن الخالق ضمن الرأي والرأي المخالف والاعتراض على تعدد الآراء هو اعتراض على سنة الله في تنافس الأضداد والاتجاه القرآني هو قديم متجدد ولا يشكل أي خطورة لهشاشة براهينه فلنتركه يعبر عن آرائه بكل حرية ولنتعلم اعتماد الطرق المعرفية لمقارعة الأفكار بالحجة الدامغة لا بالحجر الدامغ ....

تخيلوا الطالبي رافعا يديه داعيا
اللَّهُمَّ أعني على فصل الدين عن الدولة
لن يسمع كلمة آمين الا من شيطان رجيم

حتي الشيخ محمد ابن عبد الوهاب مجدد للاسلام والسنة

وها التاريخ يعيد نفسه من الوهابية

الي الطالبية....ههههههههههه

ولو انو شتان بين هذا وذاك...

قرارات الكاتب العام للحكومة تدعوا إلى الريبة في توجهه الثوري و مدى إيمانه بإنجاح المرحلة الحالية للعمل الحكومي.
أرجو ان أكون مخطئة في تقديري و لكن لاحظت ان جملة من القرارات المتخذة من من طرفه تسبح ضد التيار الثوري و ربما هي من باب ضب الزيت على النار.

هذا العجوز المتهالك ، هاته المومياء المحنطة ، هاته الكتلة من الهموم، هو كما يقال ساق في البر و ساق في القبر.
إذًا ماذا يمكن ان يضيف هذا المخلوق العجيب للحياة السياسية أو الدينية، خاصة وان ماضيه المتعفن اشتهر بسب و شتم زوجات الرسول؟؟؟

الطالبي يقول للورتاني اعطيني آية في القران تقول تبعو السنة
ايا شد عندك هالآيات :

الأدلة من القرآن الكريم

الآيات فى هذا الموضوع كثيـــــــرة.. منها

1- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ}
الأنفال20
***
2- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ}
محمد33
***
3- قال الله تعالى: {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
آل عمران132
***
4- قال الله تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}
التغابن12
***
5- قال الله تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
النساء13
***
6- قال الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}
الحشر7
***
7- قال الله تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ}
النساء80
***
8- قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً}
الأحزاب36
***
9- قال الله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
النور63
***
10- قال الله تعالى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}
النور54

***وبالطبع على رأسهم
11- قول الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }
الأحزاب

إذا صح خبر إسناد هذه الرخصة من طرف الحكومة فإن هذه الأخيرة قد وافقت على هدم الدين والشريعة لأن القرآنيين هم جماعة لايعترفون بالرسول وسنته بل لايعترفون بالقرآن الذي يزعمون أنهم متتبعيه و القرآن يقول

( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا )سورة الحشر آية 7

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ}
محمد33