من يطالب بحل الرابطات سيتحلل فبل ان تحل لرابطات لأنها ستظل بعدهم كلهم ...

هذا معلوم ياسيدي ! وكل الأحزاب والمنظمات و الجمعيات التونسية و كل فرد من أفراد الشعب له الحق أن يطالب بتحصين الثورة من رجوع التجمعيين المجرمين بل المطالبة بالتحقيق و محاسبة من يقف وراء هذا التعطيل المتعمد لهذا المطلب الشعبي و الهدف الثوري الذي تعهدت به الحكومة المنخبة و من أجله إنتخبها الشعب

منَ اينَ اتيتَ وَ اينَ كنتَ ايامَ الشدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ما كتب الأستاذ الحبيب بوعجيلة :
الى شباب المشروع الوطني ...حيثما تموقعوا :لا تخطئوا موقع المعركة

الوطن العربي كما غيره من عوالم القرن الواحد و العشرين ...يسير سريعا نحو ولادة مجتمع "دولة الحد الادنى" ...حيث ستتقلص باستمرار أهمية السلطة المتمركزة في جهاز الدولة ليعود المجتمع الى حراكه الذاتي بمنظماته و قواه و جمعياته المدنية و الأهلية ...لن يكون للامساك بالسلطة و اللهاث على الفوز بها اي معنى ...المجتمعات العريقة في الديمقراطية و الحرية لا تمسك السلطة المركزية فيها الا بالسياسة الخارجية للبلاد عسكريا و ديبلوماسيا ...اما الخيارات الاجتماعية و
الثقافية و الاقتصادية فيصنعها مجتمع حر لا يهتم بمراقبة الدولة الا ليمنع انحرافها في تأمين المصالح القومية للشعب عسكريا وديبلوماسيا في لعبة صراع الامم ...
لهذه الاسباب لا تنشغلوا كثيرا بالصراع الدائر في "سطح الدولة" بين الاحزاب في معركة تحرير السلطة لافتكاكها من منظومة قديمة ضخمت جهاز الدولة لتشل المجتمع ...راقبوا هذا الصراع فقط في الحد الادنى حتى لا ينهزم الناطقون باسمكم امام ابتزازات بقايا المنظومة ...و لكن لا تجعلوا انشغالكم هذا يغفلكم عن الانشغال الاساسي :بناء المجتمع الحر و تخليصه من براثن الغيبوبة و الاستقالة و الخراب القيمي ...انشغلوا بمعركة المجتمع فهي المعركة الرئيسية التي سيكون الانتصار
فيها انتصارا للامة لا انكسار بعده ...الا ترون ان المقاومة في لبنان و غزة انتصرت بمجتمعها الذي حررته ...و تركت للاغبياء معركة افتكاك دولة لم يعد لها حول ولا قوة فسلموها بعد انتصار المقاومة صاغرين ؟؟؟
و هذا كان تعليقي عليه
riadh ben hassine
ما طرحته يا أستاذ حبيب يعتبر أعلى درجات الديمقراطية بما هي حكم الشعب لنفسه بهذا المستوى من "المباشراتية" (بعيدا عن الشعارات الشعبويّة التي تبناها مثلا القذافي) ، و لا أعلى من هذا درجة سوى الثورة ذاتها التي مارس فيها الشعب (أو بعضه الفاعل على الأرض) حقه "البواح" و المباشر في إزاحة و إستبدال طغمة سارت عكس مصالحه لعقود . و من مزايا إعادة التأكيد على هذا الطرح هو خفض منسوب اليأس لدى الفاعلين و العامة من السلطة (أي سلطة محكومة بإكراهات الواقع) ، و
هذا الطرح الجديد يجعلهم مقتنعين و متوجهين لتنفيذه على أرض الواقع ، و ما إزدهار النشاط الجمعياتي ( و لو ببعض الفوضى) في شتى مناحي الإجتماع و الإقتصاد و الثقافة إلا أهمّ شكل من أشكال الترجمة لهذا المنحى الجديد، و ما قضية رابطات حماية الثورة إلا أخطر عنوان لهذا الصراع الذي نراه على حلها ،صراع بين من يتبنّون نهج الفعل المجتمعي المباشر للدفاع عن ثورتهم و بين النهج "الإستزلامي" الذي لا يرى في إسترجاع مناصبه المغدورة إلا بإزاحة هذه المقاومة الشعبية
عن طريقه و من ثمة إعادة القفز إلى دواليب الدولة و إعادة سيطرته على دواليب القرار و الفعل الإجتماعي بكل أبعاده. أضيف يا أستاذ أن هذا الطرح هو في الواقع من قبيل "الإبداع السياسي" بما هو "إنارة دروب المستحيل" خلافا للفعل السياسي العادي بما هو "فن الممكن" . أقول "مستحيل" ، بالرجوع إلى ذهنيّتنا العامة التي تربّت تحت وطأة منظومتين فكريتين حددت لنا آفاق فعلنا و تفكيرنا ، الأولى هي ما فرضه علينا النظاميين المخلوعين من "مركزة" للدولة و جعلها
"الفاتق الناطق" في جميع مناشطنا بغية السيطرة على الوضع لممارسة شهوة السلطة من ناحية و من ثمة الإنطلاق نحو بناء منظومة النهب . أما ثانيها فهو الفكر اليساري الماركسي الذي هيمن على الكثير من النخب إن تبنّيا أو تأثّرا، و الذي من مقولاته الرئيسية التخطيط المركزي و هيمنة الدولة (و هذا هو الذي طبق في البلدان الشيوعية و الإشتراكية) . هذه هي "الحدود" الذهنية التي قّيدت عقولنا عن التفكير في ما أبعد من ما هو متاح و "ممكن"، و بالتالي التفكير خارج هذا
السياق الذهني العام الذي تربينا عليه فكرا و ممارسة، التفكير خارج هذا السياق يصبح ولوجا لصراط "المستحيل" و نهجا إبداعيا بامتياز، و أليست الثورة في حد ذاتها إبداع ؟ ؟

شكرا بادي
الذين يطالبون بأشياءغيرقانونيةإما هم يستبلهوننا أو هم لايؤمنون بالقانون

تى هاو حلّينا التجمع ورجعلنا بإسم آخر

ميليشيات حماية النهضة

@babnet
corrigez le titre de l'article

ليس من
مش
ليسمن

ca ma prix une heur bich fhemtha

هذا الولد يعجبني بشجاعته وجراته في اتخاذ المواقف الواضحة والصريحة رغم تدنيس خصومه له

مَثَلُ رابطات الثورة للانفلات الاعلامي البنفسجي كَمَثَلِ السواك الحار للفم الابخرِ