سياسات و ممارسات المتبعة من أقوى معارضة في التاريخ التونسي
تزييف حقائق و الإشاعات
عمالة و ولاء لمنضمات و مخططات خارجية
إستهزاء بالجمهورية و تشبيهها بالموز
إحتقار و سب كل من يعارضهم
فرض الآراء و عدم الرضى بالأغلبية الشرعية في المجلس التأسيسي
الكذب و الإفتراء و التشويه للخصم
إستغلال و التستر على ملفات الفساد و المفسدين في الإعلام و القضاء و مؤسسات الدولة بتعلة عدم التشفي و خلق أزمات
نشر التقاليد الغربية و الغريبة و زرعها في المجتمع
تعميق الفتنة لتقسيم المجتمع و ذلك بالتركيز على الدين و الديانات
جر الناس على الدفاع عن الحريات الآأخلاقية لكي ينسوا واجباتهم
خلق مطالب غير مستعجلة و وضعها في الأولويات
عرقلة الإقتصاد عبر خلق أزمات و مضاهرات و قطع للطرق
التلاعب و إستغلال أهداف الثورة للمصلحة الحزبية و الإنتخابية
إيهام الناس بأن المرأة ليس لها أي حقوق و المتاجرة بها
المصلحة الحزبية و لا المصلحة الوطنية
عدم مراعات و لا مبالات بهوية الشعب
التجارة بإستقلالية المؤسسات و إعتبارها كعكة يجب تقاسمها
المنادات بالمحسوبية و الدفاع عن وجوه الفساد في نفس الوقت
إدماج التجمعيين المناشدين و الفاسدين إلى المشهد السياسي و إعتبارهم الحل الوحيد
إستبلاه المواطنين و إضهار المساجد كمنبر للدعاية السياسية للفتنة و إدخال البلاد في فوضة و إتهام طرف واحد لغايات سياسية
إدخال المجتمع في حالة فوضى لإضهار الخصم في حالة إرتباك و الضعف
تغذية النعارات الطائفية لمحاربة الديانات
إستغلال النقابات للضغط على السلطة و القرارات لغايات سياسية محددة
الكيل بمكيالين عندما يتعلق الأمر بالأحزاب اليسارية و النقابات و غض الطرف عن التجاوزات
تشويه و ربط الإسلام بالحكومة و إضهارها كأنها الوحيد من يمثل الإسلام
السيطرة على الإعلام و الدفاع عنه و المناداة بإستقلآليته في نفس الوقت
التشكيك في نسبة النمو و ربطه بسياسات الحكومة
تحريض العمال على التمرد و على البخل لغايات سياسية ضيقة
إختيار دور المعارضة من البداية ثم المطالبة بالمشاركة في الحكم
التشكيك في الإنتخابات و نعت الشعب بالجاهل
نشر الذعر و إشعار المواطن بخيبة الأمل لكسب المزيد من الأصوات
المتاجرة بالدين و جعله مشكلة في وجه الديمقراطية
تشويه الخصم في جميع وسائل الإعلام الداخلي و الخارجي
الإستعانة بوجوه قديمة ساهمت في الدكتاتورية

لا تدخل في جدال مع غبي، فالناس قد لا تعرف الفرق بينكما.

تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون.

ادعين لتحويد حزبك اولا فالخارج اكثر من الداخل

أحب أمي أكثر من أبي لأن الله تعالي أمرني بذلك و قال صلي الله عليه و سلم عندما سؤل "أي الناس أحق بصحبتي" فأجابه الصادق المصدوق "أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك" و عندما سؤل عليه الصلاة و السلام من أحب الناس إليك قال عائشة" قيل له ثم من قال أبوها.... " إن ما يأتي به هؤلاء المغتربين الممسوخي الأصل لا يتعدي باب المزايدات للتجارة بقضية المرأة أمام الرأي العالمي لأن التوانسة فايقين بيهم

هي ضد الحكومة بالحق و بالباطل و ضد ما قال ربي عز و جل و الرسول صلى الله عليه و سلم يا ويلك

هناك شيء آخر لا يتساوى فيه الرجال والنساء ولكنها تحصل في الدار الآخرة :

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء). رواه البخاري 3241 ومسلم 2737

أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب :

فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : (بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: (يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا
قَطُّ) رواه البخاري.

المرأة والرجل نصفي شجرة -المرأة أعلى الشجرة -والرجل أسفل الشجرة-في الأسابيع الأولى للحمل يشتركان في شكل موحد للجنس وهي حبة القمح وانطلاقا من الأسبوع الثالث يرتسم أعلى الشجرة ليميز الأنثى وأسفل الشجرة ليميز الجنس المعاكس *الرجل لا يحب الأضواء ويفضل جمع كنوز الأرض ليدفع بها لأنثاه أعلى الشجرة ما يدفعها لتغيير حللها والتزين بمختلف الألوان والتعطر بأروع الأزهار وتتراقص مع هبات النسيم دون كلل وتملأ الكوكب بالثمار والحياة *-المرأة والرجل مركبتان الأولى
تشتغل بوقود بطيء الاشتعال والثانية بوقود سريع الاشتعال المرأة تتزود بطاقة صاعدة من الأرض والرجل يتزود بطاقة نازلة للأرض*الرجل والمرأة يقودان مركبتين مختلفتين -رجل -امرأة *قائدي المركبتين انسان لا ينتمي لا للمرأة ولا للرجل وهي الأمانة التي رضي أن يلعبها الانسان على كوكب التنافس .أن يتنافس مع نفسه -نفس واحدة بأشكال وأعداد لا متناهية ...

هذه المرأة ومن تبعها من يتحدثون عن حرية المرأة والمساواة وكلمة مكملة فهما سطحيا لأن الدستور والغديد من الفصول وضخ بصفة دقيقة مساواة المرأة للرجل في كل شيء العمل والدراسة المناصب السياسية وغيرها ومن المسائل ولكن ضمن نطاق الأسرة فالمرأة والرجل فالواحد يكمل الأخر فهل يعقل يا عالم أن نطالب المرأة بدفع النفقة مثلا هذه المرأة التي كرمها ديننا ووصانا نبينا خيرا بها نعم المرأة أخت والزوجة والأم والنساء شقائق الرجال لذلك يا مادام وبن مبارك وعنقني يكفي
مغالطة فالمرأة حرة ومكرمة وليست سلعة تباع ويكفي متاجرة بحقوق المرأة فحقوقها محفوظة إنشاء الله تابيعوا واطلعوا على مسودة الدستور ستعلمون أن هؤلاء من المنافقين وأصحاب فتن لا غير

@swigiil
ماذا تعرف عن وضعية المرأة في الغرب يا متخلّف؟ لماذا كلّ هذا التخوف من المساواة مع المرأة ؟
أهو حقد عليها وهي أمك و أختك و زوجتك (إذا لقت وحدة ترضى بيك) أم إنعدام ثقة بالنفس؟ لماذا لا تتحدث عن وضعية المرأة في السعودية وقطر و إيران و أفغانستان و اليمن ووووو؟ هل ربك شرعَ لك أن تنصب نفسك سيدا على بنات حواء يا حثالة

هذه المراة مختلة عقليا لانها لم تجد رجلا يتزوجها

@sm1974 (tunisia)
نعم أنا في السعودية ... في بلاد الحرمين الشّريفين ... أنا متواجد في الأرض التي أنزل فيها القرآن ... القرآن الذي أنزلت فيه سورة كاملة باسم المرأة ... المرأة لالتي حفظ حقّها دين الاسلام و شرّفها و أعطاها كل حقوقها خلافاً لأهل الجاهلية قديماً وحديثاً الذين يظلمون المرأة ويسلبون حقوقها جهاراً أو بطرق ماكرة ، كالذين يدّعون الاهتمام بشؤون المرأة ويدْعون إلى تحريرها من الحدود الشرعية لتلحق بالمرأة الغربية الكافرة ، ويسندهم في ذلك أعداء الإسلام ، وأن كل
دعوة للمساواة المطلقة بينهما فهي دعوة باطلة شرعاً وعقلاً حيث إن لكل من الجنسين وظيفة تختلف عن الآخر وهم مشتركون في جميع مسائل الدين أصوله وفروعه إلا في أشياء مخصوصة للفوارق التي بين الرجل والمرأة وكذلك في شؤون الحياة كلٌّ فيما يخصه .
و سيّدتك ميّة الجريبي هداها الله قلت فيها الحقيقة : فهي عانس و تصطاد في الماء العكر ... و لست أنت أيّها الصبي الجاهل من سيعلّمني ماذا أقول و أين أسكن ... و من تدخّل فيما لا يعنيه سمع مالا يرضيه

هاذم صدقوني بالمساوات باش يذلوها المراة
شوفو النساء في الغرب و وضعيتهم المزرية
و اللي موش فاهم و الا يستهبل يمشي يقرى الاحصائيات عندهم عن النساء العاملات المضطهدات و الامهات العانسات و استغلال النساء حتى القاصرات
هاذم باش يقنعوكم بالمساوات يقولولكم اتفرجوا في تلافزهم
و الله يستغباو في الشعب هالحثالة
اعطيهم يجيو ضد الاسلام باي طريقة
و صدقوني الغرب يمول فيهم كان على هذا
لحاسة و يقعدوا طول عمرهم ما يتبدلوش.

لأن تكون محسوداً خير من أن تكون موضع شفقة .

إذا افترق الشيء مع الشيء فلا بد أن تفترق الوظائف تبعاً
لتلك الفوارق، وكذلك تفترق الواجبات، وكذلك تفترق الحقوق
.

هل يوجد رجل وتوجد امرأة، فإذا وجد رجل وامرأة هل يتطابقان في كل الصفات وفي كل الأعضاء وفي كل الخلايا وفي كل كذا، إذا تطابقا فالعدل في الإسلام يقتضي المساواة، وإذا اختلفا فالعدل في الإسلام يقتضي إعطاء كل ذي حق حقه، والمساواة هنا ظلم، وهذا هو القسط والعدل الذي جاء به الإسلام.

منذ ضهور نتائج الإنتخابات تبين أن الشعب منقسم وهو متكون من ثقافتين متضاربتين

باهي يا مدام و المرة هاذي شنوة مكافئة للشعب التونسي فريكاسي بتن قارص و بايت ...قتلك ألف مرة الشعب التونسي معادش يصدق شطحاتك و اذا تحب تدافع على المراة التونسية كما تتصورها انتى ...امشي دافع عليها و حدك تحب المراة التونسية كما القطوس و الفار هي و الراجل ...مكفاتش المرتبة الاولى عربيا و الثانية عالميا في نسب الطلاق. بالمختصر انتي كيف من يحب يدخل فيل في خرم متاع ابرة واللي هو الراجل بعقلية مسلمة و شرقبة و ترسانة القوانين الماضية و اللي تحبو
تفرضوها بعقلية غربية و النتيجة كانت نسب طلاق عالية و تفكك اسري و جرائم قتل بين الأ زواج الرجاء تفكرو بعقولكم و ليس بفروجكم
. بالله حلو عن سمانا انتي و الشلة متاعك
.

حياة الإنسان الوحيد صعبة .

انطلاق الحرب الاعلامية بين المتنافسين للانتخابات المقبلة مبكرا وما لفت انتباهي هو التصدي للنهضة بنفس أوراقها وهو ما حدث في الانتخابات الليبية وقلب الموازين .تبدو مقابلة الدربي حماسية فعلا ...

المساواة الكاملة التي دعت إليها مية لا تتجاوز ما أتي به الإسلام، بل بالعكس فهي تكرسه و تدعمه لأن الإسلام ساوى بين الرجل و المرأة إلا بالتقوي. الحزب الجمهوري فى لائحاته الدينية لم يدعو أبدا إلى تجاوز تعاليم الإسلام بل إلى تنظيف عقول بعض المعقدين الذين يصرون إلى التنقيص من قيمة المرأة و إعتبارها مجرد شريك. نرفض حتى إدراج فصل يخص المرأة و نريد دستورا يخاطب المواطن و ينص على حقوقه دون تمييز جنسي أو عمري.
إلى سي عباسي : الجمهوري راهو حزب يضم توحيد تسعة أحزاب، كلامك عن تاريخ توحده راهو غالط و ماذا بيك ما تغلطش الناس معاك. ملاحضة : أدافع عن هذا الحزب ولكني و الله لا أنتمي إليه و هذا من باب الغيرة علي التمشي الديمقراطي الذي نريده لبلادنا.

انا نحب نقدم قضية بمية....تحبو تعرفو علاش؟؟؟تفضل...ها المرا وصديقها سي الشابيشيحونا ريقنا...يقلك نحن بي دي بي...نها نهارين يبدلو التشكيلة...مرة مية امينة عامة مرة الشابي لكبير مرة الشابي الصغير...مرة اعضاء الحزب الكل يستقيلو قالك الديكتاتورية متاع ها الثالوث امر يحير...باهي ...هوما هكاكة وتسمع بيهم بطلو من البي دي بي وصبحو الحزب الجمهوري...وعملو تحالفات مع احزاب فارغة ما عندها حتى تمثيلية على مستوى القاعدة...ويبدلو الادوار....وليذا بيهم يبطلو من
الجمهوري ويرجعو للبي دي بي...هوما هكاكة تطلع لخبار الي البي دي بي باش يعمل انصهار مع نداء تونس...ولاش الحزب من اذيال الاشتراكي الدستوري متاع بورقيبة؟؟ياخي مية ما في بالهاش الي في البلاد قامت ثورة؟؟؟قطعت مع الديكتاتورية؟؟؟؟ياخي مية تضحك على العباد؟؟؟موش فايقة بروحها الي قاعدة تلعب في الغميضة؟؟؟تمشي وين خليتها تلقى كان عقاب حسها؟؟؟ شنية الهدرة؟؟؟

قلنا التكامل لان المرأة أخت الرجل وليست هي الرجل ولانها أم الطفل وليست أباه ولأنها الزوجة وليست الزوج ولانها أقدر على حفظ تماسك الأسرة مقابل ضعف الرجل في هذا الإختصــــاص وياله من إختصـــاص ولأنها ترضع المولود لبنا مشبعا بالعاطفة كما فعلت حليمة السعدية مع رسول اللة ص اللة ع و سلم رغم وجود أبيه ولأنها تربي أجيـــال المستقبل بمســـاعدة الرجل والعكس غير صحيح ولأنها لا تستطيع المبيت في البراري مع قطيع
الغنم بينما الرجل يستطيع ولانها لم تثبت حضورا يساوي صفر فـــااااصل في أشغـــال المرمة وهي غير ملامة على ذلك ولأن المر...وم بورقيبة لم ينصفهـــا بالتجنيد الإجبـــاري في شرف الخدمة العسكرية ولأن أخوها يلاحق في الرااااافل وتمر هي وكأن الأمر لا يعنيهـــا ووووووو وإذا لم تقتنع بعد هذا فالمشكل فيك وليس فيها

إلى الذين يشتمون مية الجريبي :
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «أتدرون ما المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: «إنّ المفلس من أمّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه. ثمّ طرح في النّار»[مسلم (2581) ] .
هذا الحديث ينطبق على كل من يلفق التهم و يشيطن و يسب و يشتم، من دون وجه حق، غايته فى ذلك خدمة حزبه، و الإطاحة بكل مختلف فى الرأي. الإسلام أعطانا دروسا فى إحترام الغير و إعطاء الحجة بالحجة، فأين أنتم من هذا، لا نرى إلا إعطاء السبّة بالحجة !!!!

هذه المساوات لا يمكن لها أن تتعارض مع شريعة الله يعني إذا شرّع الله أمورا تخص الرجل وحده دون المرأة فلا يجب أن نقلبها لكي تصير من شأن المرأة بتعلة المساوات والعكس بالعكس. بعبارة أخرى لسنا بصدد اختراع العجلة من جديد ويجب حتما أن لا يتدخل أصحاب العقول الضعيفة في فرض التناقض مع الشريعة. مثلا في مجال الإرث: للرجل مثل حض الأنثيين تبقى هكذا إلى الأبد. ما فعله كمال أتاترك في تركيا آخذ في الإندثار ولم يقدر على تطبيقه في تونس من سمى نفسه المجاهد الأكبر.
أما عن الموضوع الذي يتفادى الإعلام الحديث فيه وهو تعدد الزوجات للرجل القادر ماديا عليه فيجب مراجعته لتحديد شروط إجازته وليس تحريمه تماما لإرضاء هذه الأقلية من العقول الضيقة.

إذا كنا نبحث عن رضا الله فيجب أن يكون الدستور المقبل مبنيا على تحريم ما حرم الله علينا وتحليل ما أحلّه لنا ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ليس من حق من يرفض هذه المعادلة أن يفرض رأيه على الأغلبية كما أنه ليس من حق الذي يحكم أن يقود الناس إلى الجنة مقيدين بالسلاسل لكن الكل مطالب باحترام القانون.

مية الجريبي عانس و حمقاء

هذه النكرة تقسم في الشعب بين الديمقراطيين و الحداثيين و غير الديمقراطيين و كأنه لا يوجد في تونس إلا اليساريين و الحداثيين من يمثل الديمقراطية و هم وحدهم الديمقراطيين و لكن الشعب واعي و يعرف أن من يسمون أنفسهم بالديمقراطيين لا يعرفون شيء عنها و أبسطها السكوت عند تعرض صحفيين للإعتداء عند تصويرهم لتجاوزات النقابيين و السكوت عند محاولة الإتحاد الضغط على القضاء ومحاولتهم للضغط على إذاع صفاقس أين هم من الديمقراطية

هذه العانس تصطاد في الماء العكر