وانت ماذا تسمي نفسك ثم اننا شاهدناك الكثير من المرات على شاشات التلفزة وكانت مداخلاتك فراغ في فراغ ليس لك موقف شخصي لا تستطيع ان تركب جملة مفيدة بالرغم من انك صحافي كثير البهتة والتنوميس تعيد كل ما يتم تلقينك اياه من طرف اسيادك والاهم من ذلك انك لا تستطيع ان تلعب دور البطولة لانك كومبارس

ماكان لله دام و اتصل وما كان لغيرالله انقطع و انفصل و نداؤكم لغير الله و السبسي كذاب و العبيد يحتاجون سيدا و أبا خرفا مثل السبسي, و قد قدر عليكم أن تبقو عبيدا و أبوكم الحنين هرب عليكم لا أبا لكم

لقد صدقت سيدي بل بالاحرى هم كالذاب

وإنت يا سي الهاني وجماعتك ضباع متربصة

ذاك الشّبل من ذاك الأسد... زياد الهاني هذا الصّحفي هو ابن أشجع وأرجل محامي عرفته تونس. عبد الرّحمان الهاني (صديق صدّام حسين) الّذي قدّم ترشّحه للإنتخابات الرّئاسيّة ضدّ بن علي . فاختلق له التّجمّعيّون حكاية وقضيّة "ملحيط" كي عادتهم قامت على إثرها الشّعب التّجمعيّة أنذاك بمضاهرة جابت شوارع قرطاج تندّد به وأحرقو سيّارته لكنّ عبد الرّحمان الهاني رفض سحب ترشّحه رغم كلّ الضّغوطات الّتي مورست عليه. فلم يجد بن علي حلّا معه إلّا بسجنه. رجولة عبد
الرّحمان الهاني تكمن في أنّه قاوم بن علي وحده "راجل ضدّ راجل" ولم يستغث ولم يستعن بأيّ معارض أو حقوقي أو منظّمة أو حزب. أنتم لا تعرفون الشّرفاء... وكيف لكم أن تعرفوهم وأنتم في بريطانيا تنعمون بأموال شيوخ البترودولار وجواريهم.

الهاني طبعا لم يسمع به أحد قبل الثورة في أي مجال لكن هو من الضباع المتعودين على التقميم و التقاط ما يتبقى من جيف الفرائس و هو طبعا هنا لم يظفر بشي و قد خال نفسه صحفيا حقيقيا بعدما فتحت له البنفسجية وأخواتها ليسوق افكاره الهابطة لكن أقول له ان تركتك قنوات المجاري تمر فاءن الشعب لك و لأمثالك بالمرصاد و الأيام بيننا...

نذل حقير من يسيئ الى حكومتنا الشعبية الديمقراطية

@ biomen
هل أصبح للنهضة منظرين...
الحمد لله هذا البيو أصبح منظرا...لكنه يسب و يلعن و يكذب كاخوانه النهضويين المفلسين...لا شيئ عندهم الا السب

يا أتباع النهضة هل أنتم مسلمون حقا...
كيف تسبون بهذه الطريقة كل من يخالفكم الرأي
غريب أمركم ...أهذا هو الاسلام سب و شتم و تجاوز لكل الأخلاقيات المسموح بها في التعامل حسب تعاليم ديننا الحنيف...
لكن تلك هي حقيقتكم...منافقين و كفى
لقد أقصيتم حسن الغضباني بتهمة أستحي من ذكرها الان...
و كل اناء بما فيه يرشح.

لذلك نقول ان حزب نداء تونس اشرف من حزب النهضة بغلمانها و شيوخها...

التونسيون الذين يرفضون إقصاء التجمع منهم فيهم ومبادرة الأموات خير دليل علي ذالك

الذين يدافعون عن مصالحهم الشخصية وعن امتيازاتهم التي تحصلوا عليها في العهد البائد

ورجال ألاعمال الفاسدين الذين يخافون المحاسبة
واحزاب العبدلية و جمعيات عنقني الذين رتعوا في البلاد فسقا وفساد وتسلقوا المناصب

علي حساب الطبقة الكادحة التي هي أغلب الشعب

من يحافظ على الامانة يصفوه بالذئب الجائع نعم فاليكن كذلك ما دام قد كلفتهم اغلبية الشعب على حماية غنائم الثورة التي تريدون سرقتها كالغربان فاليحموها باي وصف احببت المهم ان تحفظ امانة الاحرار

و الله هذه المبادرة للسبسي جاءت في وقتها لأنها ببساطة أخرجت كل الذئاب من جحورها و أصبحنا نعرف من معنا و من ضدنا. رب ضارة نافعة.

بل أنتم الذئاب الجائعة و أنتم تعلمون ومن الشعب تسخرون

يا سي زياد أنت نقابي تمثل الصحافيين وليس لك الحق في الكلام في الأمور السياسية
يا زياد المثل الشعبي يقول الطمع وقطع الرقبة امس قابلت وزير املاك الدولة وطلبت منه قطعة ارض دولية بدون مقابل لبناء مساكن للصحافيين هل ان الصحافيين لهم ريشة على رؤوسهم او خير من المواطنين لياخذوا ارض بلا مقابل
الظاهر ان مرض الطمع الذي اصابكم من الزعبع مازال مؤثرا فيكم و اصبحتم تصفقون للبجبوج الذي بيده سبالة المال الفاسد

من أنتم ؟

هذي حكاية ثورة سلمية ماعندها حتى معنى، خدمة نصّ لبسة.
واحد كي يجرّ يكمّل الدورة الكلّ و كي يبزق ما يعاودش يَلْحس

جزار يعظم على مراقزي

أصبحت الأن أؤمن أن الثورات السلمية لا تكتمل كما ينبغي...

فما دمنا لم نفعل مثل الفرنسيين في القرن الثامن عشر حين اطاحوا برقبة الملك وزوجته وازلامه ومثل الإيرانيين في سبعينات القرن المنصرم حين سحلوا أذناب الشاه في الشوارع، فثورتنا تبقى مجرد إنتفاضة مشوهة و غير مكتملة يجترئ عليها من هب و دب من الحشرات الانسانية الحقيرة...

الذي يجعل مثل هذا التافه والبائس يقول هذا الكلام الخطير هو اننا لم نقم بتنظيف البلاد كما ينبغي من فواضل نفايات التجمع المتراكمة منذ عقود...

فهاهم يعودون متسترين بثوب البورقيبية المنقرضة والحداثة المزعومة يقودهم شيخٌ هالك يدعى الباجي يمولهم رجال أعمال مصاصو دماء و رأس حربتهم إتحاد العهر أو الشغل و إعلام العار البودورو...

لكن هيهات نحن لهم بالمرصاد ومزبلة التاريخ هي مكانهم الطبيعي الذي إشتاق لأمثالهم من الأوغاد والأشرار الذين فاحت رائحتهم في الأفاق....

اقصاء التجمعيين لا يمثل اي خطر على تونس لانهم لايمثلون الى قلة على عكس ما يروج له البعض و السيد الهاني عليه ان يقول حسنا او فليصمت

لعلّ من أكبر الحجج «السفسطائية» المعتمدة في تسويق «نداء تونس» هو وجود طائفة من المناضلين «اليساريين» ضمن هيئته التأسيسية، وهو ما يراد له أن يعني «بالضرورة» أنّ حزب السيد قائد السبسي الجديد ليس حزبا «دستوريا» خالصا، ولا موئلا للنسخ التجمعية المعدّلة إسميا، وإنما هو ائتلاف «ما بعد إيديولوجي» يجمع شتاتا من الإنتماءات «اليسارية» السابقة والليبرالية «الراهنة» المتّحدة حول «مشروع مجتمعي» مشترك يمكن تعريفه بالتقابل مع «نواة» الترويكا النهضوية (وليس مع
الترويكا «كلها» باعتبارها تجاوزا جدليا للحقل السياسي اليعقوبي). وقد حاول السيد محسن مرزوق «اليساري السابق» (وهو ما يُصرّح به هو نفسه قائلا بجملة «تجارية» براغماتية لا يخفى الأثر الخفي للسبسي فيها: «أنا كنت في شبابي مناديا بديكتاتورية البروليتاريا وبالعنف الثوري… إلخ. ولست الآن في هذا «القلم» من التفكير)، أن يتوجّه إلى«رفاق الأمس» باعتبارهم أحد مكوّنات المجتمع التونسي حسب تقسيمه الثلاثي الوارد في رسالته الفايسبوكية المسّماة «رسالة لأصدقائي
الثوريين».



طبقا لتلك القسمة الثلاثية، فإنّ ردود الأفعال تجاه نداء تونس لم تخرج من دائرة «المتوقّع»، أي من أفق الانتظار لدى القائمين على هذه المبادرة، ممّا يُعطي انطباعا لدى المتلقّي بـ«عقلانية». ولعلّ أوّل ما يصدم المتلقّي الافتراضي لهذه الرسالة (وهي «القوى التقدمية» المعروفة بنزعتها العلمية ورفضها للخطابة وآليات إنتاج المعنى «الشعبوي»)، هو مسارعة السيد مرزوق إلى ترك «تحفّظ» عالم الاجتماع وتواضع «الخبير في التحوّلات الديمقراطية» ليندفع في «جمل دعائية» لا
سند لها من الناحية الإحصائية أو حتى من جهة النظرة «العفوية» في مجموع ردود الأفعال تجاه مبادرة السيد قائد السبسي. ففضلا عن التداعيات اللاواعية المرتبطة بـ«الجمل الاستبدادية» لنظام بن علي، تلك الجمل التي يُذكّر بها منطق «المصادرة على المطلوب» المعتمد في بناء القسمة الثلاثية المرزوقية، فإنه لا شيء في الواقع السياسي يمكن أن يعطي مصداقية لها –اللهم إلا مبدأ الرغبة و منطق الدعاية-. فمن أين للسيد محسن مرزوق (وهو الذي درس علم الاجتماع ومعه الإحصاء في
الجامعة التونسية) أنّ «تيارا قويّا وجارفا من الرأي العام» كان ينتظر هذا النداء، وأين كان هذا «التيار القوي والجارف» عندما كان السيد مرزوق يدافع عن المعارضة في أشكالها وتنظيماتها ما قبل السبسيّة ويعتبرها البديل «الأوحد» للترويكا؟



ولم يكن التسويق لهذا «التيار» أن يكتمل من غير آلية دفاعية معروفة في علم النفس، ألا وهي آلية «الإسقاط» projection وما يرتبط بها من «إنكار» négation. فإذا كانت أغلب مكوّنات الشعب ترى في نداء تونس «بارقة أمل حقيقية» و «ضمانة» و «وعدا صادقا»، فإنّ ممثّلي «التجمّع الثلاثي الحاكم» لم يكن لهم أن يروا في هذا النداء إلا «تهديدا لسعيهم لوضع اليد على البلاد». وبصرف النظر عن التناقض الإحصائي بين أغلبية الشعب المشجعة لنداء تونس (افتراضيا) وبين نفس تلك
الأغلبية الداعمة للترويكا (انتخابيا وواقعيا)، فإنّ استعمال لفظة «تجمّع» في الحديث عن الترويكا لا يُخفي ما وراءه من رغبة في «استباق» الأحكام والتوصيفات التي قد تُطلق على نداءٍ أغلب من فيه من التجمعيين أو من حلفائهم، كما أنّ هذا «الاستبدال» يسعى من جهة أخرى إلى ربط «الترويكا» بطريقة «إيحائية» بالحزب الحاكم قبل 14 جانفي (وهو الحزب الذي لا يُذكر للسيد محسن مرزوق موقف «نقدي» منه إلا في الفترة الثورية التي «تبرّأ» منها بوضوح لا لبس فيه).



وبالإضافة إلى أغلبيةٍ مساندة لنداء تونس، و «تجمّع» اللأحزاب الحاكمة لم يكن له إلا مقاومة هذا «النداء الديمقراطي» المؤذن بتحقيق التداول السلمي على السلطة، توجد فئة ثالثة هي التي تتوجّه إليها الرسالة بالقصد الأوّل. إنها كل تلك القوى التقدمية واليسارية التي تدخل في «الغيريّة» الملغزة تنظيميا وعدديا. وهم حسب السيد محسن مرزوق «آخرون تخصّصوا في إضاعة الفرص وخدمة منافسيهم من خلال اعتمادهم الجملة الثورية ومعاناتهم من التشوش السياسي في تحديد الأولويات وفق
موازين القوى، رأوا فيها حدثا غير مفهوم لهم وفق شبكة قراءتهم المعطلة». لو أردنا تفكيك هذا التوصيف للمخاطَب «الجمع» الذي يتوجّه إلى النقد الصادر من موقع «اليساري السابق» وعضو الهيئة التأسيسية لنداء تونس، لحصرناها في السمات التالية: إضاعة الفرص، خدمة المنافسين، اعتماد الجملة الثورية، التشوش السياسي، شبكات قراءة معطّلة. ويمكننا أن نذهب إلى أنّ «تعطّل» شبكات القراءة للواقع السياسي التونسي من طرف أصدقاء السيد محسن مرزوق «الثوريين» هو ما يجعلهم
«متوقّفين» في أمر نداء تونس أو معادين لها. ولكن ما الذي جعل السيد مرزوق يتجاوز هذه «العطالة» ليلتحق بمبادرة السيد السبسي دون غيرها من المبادرات المعارِضة للترويكا (وما أكثرها)؟



توجد مفردة مفصلية لا يمكن قراءة «الرسالة» المرزوقية من غير الانتباه إلى أهميتها في تحديد «علّة» العطالة التي يراها صاحب «المجلس التأسيسي المدني» سببا في الاصطفاف «الموضوعي» للقوى التقدمية في خدمة منافسيهم (أي الترويكا تحديدا وليس القوى الدستورية أو التجمعية رغم ليبراليتها ومعاداتها التاريخية لكل نفس ثوري). لنتأمّل في هذا الاعتراف الذاتي المصاغ في شكلٍ يوحي بأنه كان ضربا من «المراجعة الفكرية» العميقة لأدبيات الماركسية الكلاسيكية : «أنا كنت في
شبابي مناديا بديكتاتورية البروليتاريا وبالعنف الثوري…إلخ. ولست الآن في هذا «القلم» من التفكير».



على عكس كارل ماركس الذي كانت كهولته تطويرا لأفكار الشباب وصياغة علميةً لها، تهدف إلى خدمة الطبقات المستضعفة وتمكينها من آليات فعالة لإدارة الصراع ضد القوى «البرجوازية» الرجعية (في حدود الأفق الذهني والتراكم المعرفي لعصره)، فإنّ «كهولة» السيد مرزوق تأتي مؤذنة بتغيّر جذري في «قلم» التفكير لديه. ولن أطيل كثيرا في الدلالات السفسطائية لحصر المنظومة التقدمية في «دكتاتورية البروليتاريا» أو«العنف الثوري» (باعتبارهما بعدين أصبح لهما «سمعةٌ سيّئة» في ظلّ
تحوّل أغلب القوى اليسارية إلى الديمقراطية الليبرالية مع المحافظة على خطاب اجتماعي إشتراكي أو ثوري في المستوى الاقتصادي)، كما أنني لن أركّز على التغييب المتعمّد لكل قيم اليسار الانسانية (إعادة توزيع الثروة، رفض هيمنة الرأسمال الكمبرادوري التابع، الاصطفاف إلى جانب القوى المهمّشة والمقموعة، القطع مع قوى الاستبداد التي يعبّر عنها شعار «يسقط حزب الدستور، يسقط جلاد الشعب» وغيره من شعارات الحركة الوطنية التقدمية)، ولكنني سأركّز على مفردة واحدة تختزل
-بطريقة لاواعية- كل المسار الفكري للسيد محسن مرزوق، ألا وهي مفردة «قلم».



لا يجهل أيّ متحدّث باللهجة التونسية ارتباط مفردة «قلم» بالاختصاصات «المهنيّة» التي يختار الانسان أو يُضطرّ إلى أن يؤدّيَها في مستوى «الأدوار الاجتماعية». ولعلّ ما يثير التساؤل -في استعمال السيد مرزوق لها في الحديث عن «قطيعته» مع ماضيه الثوري- هو تمثّل صاحب «الاستفتاء» والمجلس المدني ونداء تونس لنضاله باعتباره «قلما» غيرَ وظيفي disfonctionnel، أي «وظيفةً» متجاوزَة لم يعد لها ما يُيرّرها من منظور «براغماتي» (باعتبار أنها لم تكن «أصلا» دورا اجتماعيا
مرتبطا بأخلاقيات النضال ورهاناته التي تُدار خارج مفاهيم «الربح والخسارة» بمعناهما السائد في الوعي الشعبي أو في الخطاب البرجوازي، بل مجرّد «مهنة» مثل سائر المهن الأخرى ومدرجا من مدارج الارتقاء الاجتماعي). ولو أردنا صياغة الاعتراض الجوهري والأساسي الذي يحكم نقد السيد مرزوق لعطالة «الجملة الثورية» التقدمية لجاء على الشكل التالي: «إنّ «قلم» الثورية والمبادئ لا معنى له من منظور براغماتي لا يمكن المحافظة عليه بعيدا عن المصالح الشخصية المرتبطة
بالبرجوازية الدستورية التجمعية، ولذلك فإنّ على الأصدقاء «الثوريين» تجاوز «وهم» الثورة في بعديه النظري (الخلفية الماركسية) والواقعي (ما تلا 14 جانفي)، فهذا «القلم» ليس له أي موقع في موازين القوى المتحكّمة في توزيع الرساميل الرمزية والمادية داخل السياق التأسيسي للجمهورية الثانية».



تأتي رسالة «عالم السبيسيات» sébsiologue محسن مرزوق لأصدقائه «الثوريين» لتذكّرنا بخطابات تلك القوى «التقدمية» التي انخرطت في التجمع الدستوري الديمقراطي (لتنضاف إلى «نواته» الدستورية حيث كان السيد قائد السبسي عضوا في لجنته المركزية ورئيسا لمجلس نوابه). ولعلّ ما يجعل من «موقع التلفظ» المرزوقي ضربا من السلوك «العبثي» رغم نبرته العقلانية الواهمة، هو ذهوله عن الاختلاف الجوهري بين السياق التأسيسي للجمهورية الثانية والسياق التأسيسي للاستبداد الدستوري في
صيغته التجمعية المعدّلة والموسّعة بكل الانتهازيين من مختلف الإيدلولوجيات. فالظاهر أنّ السيد محسن مرزوق لم يغادر «قلم» النضال والثورية فحسب، بل هو قد غادر قبل ذلك آليات التفكير المنطقي غير الخاضع لمبدأ الرغبة. وليس أدلّ على ذلك من تغافله عن «الكلفة» الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي أوصلنا إليها تفكير «أسلافه» ممّن رأوا في «التجمع» فرصة للقضاء على القوى الرجعية الدينية فإذا بهم يًصبحون جزءا بنيويا ووظيفيا من آلة الاستبداد «الرجعية» في صيغتها
«الحداثوية» الزائفة. فهل ينبغي للسيد مرزوق أن ينتظر أكثر من عشرين سنة أخرى ليفهم أنّ السيد قائد السبسي ومن معه في نداء تونس هم «النسخة المعدّلة» من التجمع، وأنّ ادّعاء التصدّي لهيمنة «الترويكا» على السلطة هو تأصيل سفسطائي- انتهازي للتموضع ضمن القوى المهيمنة حقيقةً على «المجتمع»، والرافضة لأيّ إعادة توزيع للثروات المادية من منظور ثوري. وأخيرا، فإنّ رفض السيد محسن مرزوق الاعتراف بأولوية/أوّلية البعد الاقتصادي في تحديد «الموقف» الثوري في المستوى
السياسي العام، ينكسر أمام الإقرار «العملي» بهيمنة هذا البعد «الاقتصادي»، وهو إقرار «ضمني» لا يوجد دليل عليه أوضح من التموضع ضمن هيئة تأسيسية لحزب «برجوازي» لا همّ له إلا تثبيت الاختلالات البنيوية في توزيع الثروات المادية والرمزية داخل المجال العام.

كشف المستور و تبين فعلا ان النقابات تجمعية و فاسدة و اصبحت احزاب سياسية يجب ردعهم و محاسبتهم

و انت وامثالك التبسي و من لف لفكم ضباع تريد نبش الجيفة و زبلة بن علي من اعلام تافه وصحافة حبرها يتبرأ من افكارها و كلماتها فلا تريد الا إن تلتصق بالاصابع
يا قطعيين يا انذال
لا بارك الله في هلوستكم

جميع المنافقين والمتطاولين على رغبة الشعب يدافعون عن مبادرة ذلك الثعلب العجوز بشتى أنواع الأساليب الخسيسة.
تبا لكم وللتجمع

هذا من حسن أخلاقك يا.......

الجوع كافر

جرذان التًجمًع

إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك

نطلب من وزير الفلاحة توفير مبيد حشري من نوع ضربة ضربة للقضاء على كل القوارض من فئران و جرذان و جرابع ولي اصبحت تهدد الحصاد الثوري

اذا كان ذلك كذلك فأمثالك "ضباع ضارية" يجب على الشعب الحذر منها و الإنتباه لها

قالو حرب اهلية...والله نكتة تقتل بالضحك...حرب اهلية...يهلكهم قداش يستخفو بعقول لعباد...زياد الهاني رئيس مليشية التجمع...والله ها المخنث لوكان قال عشر ها الكلام وقت بن علي اقسم بالله راهم حطوه هو وامو على دبوزة قريزاي...صحة لربـ...

من هذا؟

اش بيه الوزير ما حبش يعطيك الارض الي حبيت عليها ..؟؟؟ ايا اختار وحدة اخرى اتو يعطيهالك......

قال المتنبي ماكنت احسبني اعيش الى زمن يسيؤني فيه عبد وهو محمود.....اش ها الغريبة في بلادي الجميلة؟طحانة عيني عينك يحبو يفكو الحكم؟ما فهمتش...ياخي الترويكا فكت مقاليد الحكم؟عملت كيف بورقيبة كيف زيف زيف الانتخابات او كيف بن علي كيف تقلب على بورقيبة والطيارة حاضرة باش يقطع؟توة اذا كان زعمة زعمة الكبار متاع الصحافة الي ما عندهمش ابسيلون تمثيلية في المجلس ويقول الي التوانسة يرفضو اقصاء التجمعيين...توة هاذي آخر ما صدر؟ها السيد التجمعي يتكلم باسم الشهب
التونسي؟؟والحكومة تسمع فيه وساكتة؟الحاجي يدعو الى قتل السلفيين و زياد الهاني غايضو حال التجمعيين؟مالة علاش صارت ثورة؟علاش ماتو عباد؟علاش الاقتصاد صار فيه زلزال؟علاش؟نرجعو كيما قال بورقيبة وين كنا وما صار شي؟آخر قرار؟والحاكم يسمع ويشوف؟يطهرلي الي الشعب التونسي زكيم ياسر وهاذي حوايج يفهموها الكبار...مالة هاو باش نقعدو تحت الحيط ونتفرجو...ودار الخلا تبيع اللفت

بذات فمه يفتضح الكذوب

و أخيرا نقابة جديدة ... نقابة التجمّعيين

كم اتمنى ان يكون هذا الصحفي صادقا ونزيها

دليل على رفض الحكومة لطلبه في تخصيص أرض للصحفيين