مفتي الجمهورية: النقاب عند جمهور الفقهاء، ليس واجبا بالدين ولا هو سنة ثابتة

<img src=http://www.babnet.net/images/9/samahetmuft2012.jpg width=100 align=left border=0>


قال مفتي الجمهورية التونسية، الشيخ حمدة سعيد، إن "النقاب عند جمهور الفقهاء، ليس واجبا بالدين ولا هو سنة ثابتة"، مستشهدا بعدد من الأحاديث النبوية المؤيدة لهذا الرأي، وذلك في توضيح كتابي أصدره اليوم الإثنين.

وأضاف مفتي الجمهورية في توضيحه أن "كشف الوجه لازم في الحج والعمرة مع وجود الإختلاط، ولو كان كشف الوجه محرما أو مكروها، لما ألزمها الشرع الحنيف بذلك"، مبينا أن "النقاب في تعريفه، يعني غطاء الوجه، فإذا غطت المرأة وجهها، فهي منتقبة "








Comments


11 de 11 commentaires pour l'article 104521

WildCarthage  (Tunisia)  |Mardi 5 Mai 2015 à 11:20           
@mousalim
أما قولك يا أبله « « فالوجه هو بصمة الخالق سبحانه وتعالى التي تستوجب التسبيح والتمجيد لا لإخفائه داخل كهف إلا لمن كان من أطفال القمر فذاك شأن آخر .
فما رأيك بشعر المرأة أليس من خلق الله الذي يستوجب التسبيح و التمجيد ??!! أيضا ما رأيك بالقدمين أليست من خلق الله التي تستوجب التسبيح و التمجيد??!! ولكل امرأة خصوصيتها في شعرها و قدميها و مع ذلك قد اتفق العلماء على وجب ستر المرأة لقدمها وشعرها أمام الرجال الأجانب ؛ فأيهما أعظم زينة الوجه واليدين أم القدم ؟! ، و لاشك بأن الوجه واليدين أعظم في الزينة وأولى بالستر .

بل قد جعل الله ضرب المرأة بقدمها الأرض أثناء مشيها لسماع الرجال صوت الخلخال من الزينة المحرم ابداؤها كما في الآية التي تليها ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) (النور 31) وكشف المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب أعظم زينة من سماعهم لصوت خلخالها ، فوجوب ستر الوجه واليدين ألزم وأوجب .
ثم انتبه من الاستهزاء بشعائر الله من الحجاب و النقاب أيها الإخواني البغيض لتظهر أنك مسلم مودورن. هدانا الله و إياك للحق

WildCarthage  (Tunisia)  |Mardi 5 Mai 2015 à 11:07           
@Mousalim إلى مسالم .... أو العلامة مسالم وللتختر لنفسك أحد اللقبين بعد النقل الذي سأورده لك .
قولك ""بما أن كشف الوجه لازم وجوبا في أقدس مكان في الحج والعمرة ينتفي الجدل العقيم عن النقاب فلا ي
مكن الإلتزام به حينا وتركه وجوبا أحيانا أخرى""
إليك قول الصحابيات و المالكية و شيخ الإسلام أيها النهضاوي الحزبي :

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" [ رواه البخاري ] .

أولا قال أهل العلم أن منع المرأة التي أحرمت من أن تلبس ما جرت عادتها بلبسه في غير الإحرام ..
كما منع الرجل عن لبس القميص .. والعمامة .. لأنه يلبسهما في غير الإحرام ..
دل ذلك أن عادة النساء كن ينتقبن .. أي يسترن وجوههن ولا يخرجن إلا العينينين عهده صلى الله عليه و سلم

ثانيا ; ارجع إلى فهم الصحابات لهذا الحديث و تطبيقهن له و ادرس ذلك جيدا قبل أن تقف ما ليس لك به علم واعلم أن الصحابيات كن في الحج والعمرة يكشفن وجوههن إذا كن في وسط الخيام .. أو إذا كانت الواحدة منهن جالسة مع زوجها أو محارمها ..
أما إذا مر بها رجال أجانب .. فماذا تفعل .??. استمع لأمك وهي تحكي حالهن فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت : "كان الركبان(الحجاج) يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه” أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن ذا بيان من عائشة أنهم إذا مر بهن الرجال غطين وجوههن .. مع أن المرأة ممنوعة من تغطية وجهها وهي محرمة .. إذن لماذا يغطين وهن محرمات ؟!! لأنهن يعلمن أن تغطية الوجه أمام
الرجال الأجانب أهم.
وأوجب

قال العلامة القاضي أبو بكر بن العربي المالكي : "قوله في حديث ابن عمر: "لا تنتقب المرأة المحرمة" وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها." .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : "وهذا مما يدلّ على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن" .

فيا أيها الأحمق الغبي لأي الأقوال نمتثل لعقلك و فهمك القاصرأم لفهم الصحابة و العلماء و قولك الغبي انتفى الجدال العقيم ???!!!!!

Pontlibre  (Tunisia)  |Mardi 5 Mai 2015 à 09:14           
المقصد من لباس النقاب عند بعض النسوة هو تجنب افتتان الرجال بهن أو لغياب المحرم عند خروجهن لقضاء بعض لوازم الأسرة و الله أعلم.

Nasr Eddine Bessaad  (Tunisia)  |Mardi 5 Mai 2015 à 09:06           
أرى أن نترفع على المزايدات العقيمة و التعليقات المستفزة .. فالقضيّة محل خلاف و أجمع السلف و الخلف على عدم تخطئة القول المخالف المؤيد بالأدلة .. لذلك فالمسألة تدرج في خانة الإجتهاد

Tarekusa  (United States)  |Lundi 4 Mai 2015 à 23:03 | Par           
باله يا سي حمدة أفتنا في بيع الخمر علنا وفي المواخير وفي قاعات المجون وفي شيوع الفاحشة وفي صالات القمار وفي وفي وفي وسيب عليك من النقاب ولا نقلك يا أخي خليك على شفنا الهلال وما شفناش الهلال .

Ateff  (Tunisia)  |Lundi 4 Mai 2015 à 20:10 | Par           
لو اتبعنا هذا الفقه العظيم فالرجال ينزعون الكلسون في الحج فالاولي ان يمشوا عرايا في غيره..نزع النقاب في الحج دليل علي ان من عادة المرأة التنقب خارجه

Almokh  (Tunisia)  |Lundi 4 Mai 2015 à 18:44           
سيدي إذا نص المشرع على تعرية الوجه في الحج نستشف من ذلك أن الوجه مغطى في غير ذلك المكان

Noureddine Karim  (Switzerland)  |Lundi 4 Mai 2015 à 18:35           
Bravo.
on attend pour le mouton de l'aîd.les tunisiens sont en faillite.merci

SOS12  (Tunisia)  |Lundi 4 Mai 2015 à 18:11           
الفتوى
هذا المفتي منضبط مع القواعد الشرعية
و رأي جمهور العلماء وفقه الواقع والممكن
جدير بمهامه وطالع خير على تونس

Fessi425  (United Kingdom)  |Lundi 4 Mai 2015 à 17:49 | Par           
"محل اختلاف،في " إلا ما ظهر منها.

MOUSALIM  (Tunisia)  |Lundi 4 Mai 2015 à 16:58           
بما أن كشف الوجه لازم وجوبا في أقدس مكان في الحج والعمرة ينتفي الجدل العقيم عن النقاب فلا يمكن الإلتزام به حينا وتركه وجوبا أحيانا أخرى فالوجه هو بصمة الخالق سبحانه وتعالى التي تستوجب التسبيح والتمجيد لا لإخفائه داخل كهف إلا لمن كان من أطفال القمر فذاك شأن آخر .


babnet
*.*.*
All Radio in One