نحن لا علم لنا ان لنا وزارة تدير التربية ولا باتحاد متربي -:)

شخصين كان لديهما حمار يعتمدان عليه في تمشية أمورهما المعيشية ونقل البضائع من قرية الى أخرى , وأحباه حتى صار كأخ لهما يأكلان معه وينام جنبهما وأعطياه اسما للتحبب هو - أبو الصبر - , وفي أحد ألايام وأثناء سفرهما في الصحراء سقط الحمار ونفق , حزن الأخوين على الحمار حزنا شديدا ودفناه بشكل لائق وجلسا يبكيان على قبره بكاء مرا , وكان كل من يمر يلاحظ هذا المشهد فيحزن على المسكينين ويسألهما عن المرحوم فيجيبانه بأنه المرحوم - أبو الصبر- و كان الخير والبركة
و
يقضي الحوائج ويرفع الأثقال ويوصل البعيد,ويفرح بالجميع ولا يرد طلبا ويشارك الكل أفراحهم وأتراحهم فكان الناس يحسبون أنهما يتكلمان عن شيخ جليل أو عبد صالح يفيض بالبركات والخوارق فيشاركونهم البكاء وشيئا فشيئا صار البعض يتبرع ببعض المال لهما ومرت الأيام فوضعا خيمة على القبر وزادت التبرعات فبنيا حجرة مكان الخيمة والناس تزور الموقع وتقرأ الفاتحة على العبد الصالح الشيخ الجليل -أبو الصبر -وصار الموقع مزارا يقصده الناس من مختلف الأماكن وصار لمزار -أبو
الصبر- كرامات ومعجزات يتحدث عنها الجميع فهو يفك السحر ويزوج العانس ويغني الفقير ويشفي المريض وكل المشاكل التي لاحل لها, فيأتي الزوار ويقدمون النذور والتبرعات طمعا في أن يفك الولي الصالح عقدتهم , واغتنى الأخوين وصارا يجمعان الأموال التي تبرع بها الناس السذج ويتقاسمانها بينهما . وفي يوم اختلف الأخوين على تقسيم المال فغضب احدهما وارتجف وقال :- والله سأطلب من الشيخ -أبو الصبر- (مشيرا الى القبر ) أن ينتقم منك ويريك غضبه ويسترجع حقي .ضحك أخوه وقال :-
أي شيخ صالح يا أخي ؟ أنسيت الحمار؟ دااحنا دافنينه سوا !! ودون ذكر كم من حمار دفنناه بأيدينا ثم تحول بقدرة قادر الى شيخ صاحب كرامات وكم من هذه المنظمات التي تحولت لمزارات وهمية موجودة من حولنا وفي حياتنا اليومية والتي تثبت براعتنا في خلق الأوهام وصناعة أبطال لاوجود لهم على ارض الواقع .

شخصين كان لديهما حمار يعتمدان عليه في تمشية أمورهما المعيشية ونقل البضائع من قرية الى أخرى , وأحباه حتى صار كأخ لهما يأكلان معه وينام جنبهما وأعطياه اسما للتحبب هو - أبو الصبر - , وفي أحد ألايام وأثناء سفرهما في الصحراء سقط الحمار ونفق , حزن الأخوين على الحمار حزنا شديدا ودفناه بشكل لائق وجلسا يبكيان على قبره بكاء مرا , وكان كل من يمر يلاحظ هذا المشهد فيحزن على المسكينين ويسألهما عن المرحوم فيجيبناه بأنه المرحوم - أبو الصبر- و كان الخير والبركة و
يقضي الحوائج ويرفع الأثقال ويوصل البعيد,ويفرح بالجميع ولا يرد طلبا وشارك الكل أفراحهم وأتراحهم فكان الناس يحسبون أنهما يتكلمان عن شيخ جليل أو عبد صالح يفيض بالبركات والخوارق فيشاركونهم البكاء وشيئا فشيئا صار البعض يتبرع ببعض المال لهما ومرت الايام فوضعا خيمة على القبر وزادت التبرعات فبنيا حجرة مكان الخيمة والناس تزور الموقع وتقرأ الفاتحة على العبد الصالح الشيخ الجليل -أبو الصبر -وصار الموقع مزارا يقصده الناس من مختلف الأماكن وصار لمزار -أبو
الصبر- كرامات ومعجزات يتحدث عنها الجميع فهو يفك السحر ويزوج العانس ويغني الفقير ويشفي المريض وكل المشاكل التي لاحل لها, فيأتي الزوار ويقدمون النذور والتبرعات طمعا في أن يفك الولي الصالح عقدتهم , واغتنى الأخوين وصارا يجمعان الأموال التي تبرع بها الناس السذج ويتقاسمانها بينهما . وفي يوم اختلف الأخوين على تقسيم المال فغضب احدهما وارتجف وقال :- والله سأطلب من الشيخ -أبو الصبر- (مشيرا الى القبر ) أن ينتقم منك ويريك غضبه ويسترجع حقي .ضحك أخوه وقال :-
أي شيخ صالح يا أخي ؟ أنسيت الحمار؟ دااحنا دافنينه سوا !! ودون ذكر كم من حمار دفنناه بأيدينا ثم تحول بقدرة قادر الى شيخ صاحب كرامات وكم من هذه المنظمات التي تحولت لمزارات وهمية موجودة من حولنا وفي حياتنا اليومية والتي تثبت براعتنا في خلق الأوهام وصناعة أبطال لاوجود لهم على ارض الواقع .
.

الإتحاد يستعرض عضلاته ويملي شروطه بكل تبجح وعنترية على جميع الحكومات المتعاقبة منذ الثورة بينما كانوا مثل النعامة أيام سيدهم بن علي خرساء لا يفتحون أفواههم إلا عند طبيب الأسنان كما يقول فيصل القاسم
يجب كسر شوكة هذا المارد والغول المسمى إتحاد تعطيل الشغل يجب على الحكومة تنفيذ برامجها وأولوياتها حسب صلاحياتها دون الرجوع للإتحاد وإذا لم يعجبهم فليشربوا من ماء البحر كما قال أحد زعماء عصابتهم مخاطبا الحكومة والأحزاب والشعب التونسي