بدعـــة حسنـــة
بقلم حاتم الكسيبي
صلى الله و سلم على نبي الرّحمة، خاتم الرسالات السماوية، فقد فضله الله خَلقا و خُلقا و جعله نبراسا يستنير بهداه الانسان أينما كان وأينما حلّ في شتى العصور. ما أحوجنا الى اتباع سيرته في الأمور كلها وقد نقلت كتب السيرة المحمدية مكارم أخلاقه و حكمته و صولاته وجولاته و حكمه وقضاءه و خطبه ونصائحه للمؤمنين و فعله في بيته و في مجالسه بين أصحابه. لم يرق أيّ من البشر الى مثل هذه المتابعة اللصيقة فيدوّن التاريخ مجمل حياته في السرّ وفي العلن وكأنه كان عليه الصلاة والسلام يعيش عصر الصورة والكاميرا والاتصالات عبر الأقمار الصناعية. صلى الله على علم الهدى و مُبلّغ رسالة الاسلام ذلك الدين الخاتم الذي مكّن للانسان سبل الحضارة و أرشدهم لخيري الدنيا والآخرة فنال كل ما أراد. هو محمد بن عبد الله القرشي العدناني من بني اسماعيل و ابراهيم، جاء متمما لدين ارتضاه الله للبشر وهو الذي يوفّق بين الغرائز و العقل فلا يميل الى الرهبانية ولا يرتضي الفوضى الحيوانية.
لنا أن نحتفل بمولده و نسعد بذلك و نحتفل بذكرى نزول الوحي وبمعراجه و نحتفل ببدر و الفتح وكل ما دونت السيرة من خير قدم بارادة الله على يديه فأحبّه صحابته وأحبّه التابعون وتابعيهم فلمَ نحرم من اعلان محبته والتمتع بها؟ قد تكون ذكرى مولده بدعة قدمت بعد برهة من الزمن فلم يأمرْ بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ولكنّ علماء للأمة ابتدعوا هذا الأمر بعد أن طالت الفترات وضعُف أثر شواهد النبوة التي رواها الأجداد الى الأحفاد. لقد استحسن هذه البدعة عدد من علماء الأمة كابن حجر العسقلاني حين قال ‘‘أصل عمل المولد بدعة ، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن و ضدّها، فمن تحرّى في عملها المحاسن، وتجنّب ضدها : كان بدعة حسنة ؛ وإلا فلا ‘‘و كذلك رأى العز بن عبد السلام وابن الجوزي وابن الجزري. أمّا العلماء المعاصرون فقد استحسنوا هذه البدعة وأمروا بها لما فيها من موعظة و حكم مادامت لم تختلط بالشرك و المبتذل من العوائد التي شابتها المفاسد، ولعل أهمّهم عالميْ تونس محمد الطاهر ومحمد الفاضل بن عاشور والشيخ القرضاوي.
ان البدعة هي ذلك المستحدث الذي لم يأت به السابقون فيمكن أن ينال مرتبة المستحب أو المندوب أو المكروه وكذلك يمكن أن يكون محرما أصلا. ولعلّ الفاروق عمر رضي الله عنه أولّ جريء في الاسلام استعمل عقله واستحدث البدع الحسنة التي بقيت الى اليوم شواهد على رجاحة عقله. فأمر المولد كأمر صلاة التروايح التي جمع عمر الفاروق المصلين فيها و أمرهم بذلك لتنظيم العبادة في المسجد ولمزيد الخشوع و صدق التقرب الى الله، وعمر الفاروق أول من عطّل حكم السرقة في عام اشتد فيه الجوع فابتدع أمرا ليس بالهيّن و سهّل طريق الاجتهاد أمام العلماء من بعده.
نحن نعيش في وضع حضرت فيه المادة بطمّ طميمها واستحوذت على عقول ونفوس الجميع، فلم ينج منها الا ناسك متعبّد انفصل على مجتمعه فخالف سنّة رسولنا الكريم أو معتوه لا يدري خير الامور من شرّها. هذا الوضع الصعب جعل الأخلاق تتدحرج الى اسفل المراتب وكذلك المعاملات بين الناس فما أحوجهم لذكرى كهذه وغيرها من الذكريات التي يتغيّر فيها لون الغناء على القنوات التلفزية و تتلى بعض آيات القرآن ويجتمع المصلون في المساجد لسماع البردة. في المولد أيضا يفرح الصبية بما يحضره الابوان من حلوى وحلويات و عصائد وهدايا فيعلمون أنّ لهم دين سمْح ورسول سمْح فضله الله على الخلق كلّهم، فتنالهم عزة مفتقدة ضيعها الأجداد لمّا استكانوا للاستعمار المباشر وغير المباشر وتدفعهم رغبة لاسترجاع ماض تليد وحضارة بنت أسس حضارة العصر. كم نحن بحاجة لذكرى مولده صلى الله عليه وسلّم وذكرى معراجه و هجرته و ذكرى لكل حدث من أحداث حياته العطرة.
صلى الله و سلم على نبي الرّحمة، خاتم الرسالات السماوية، فقد فضله الله خَلقا و خُلقا و جعله نبراسا يستنير بهداه الانسان أينما كان وأينما حلّ في شتى العصور. ما أحوجنا الى اتباع سيرته في الأمور كلها وقد نقلت كتب السيرة المحمدية مكارم أخلاقه و حكمته و صولاته وجولاته و حكمه وقضاءه و خطبه ونصائحه للمؤمنين و فعله في بيته و في مجالسه بين أصحابه. لم يرق أيّ من البشر الى مثل هذه المتابعة اللصيقة فيدوّن التاريخ مجمل حياته في السرّ وفي العلن وكأنه كان عليه الصلاة والسلام يعيش عصر الصورة والكاميرا والاتصالات عبر الأقمار الصناعية. صلى الله على علم الهدى و مُبلّغ رسالة الاسلام ذلك الدين الخاتم الذي مكّن للانسان سبل الحضارة و أرشدهم لخيري الدنيا والآخرة فنال كل ما أراد. هو محمد بن عبد الله القرشي العدناني من بني اسماعيل و ابراهيم، جاء متمما لدين ارتضاه الله للبشر وهو الذي يوفّق بين الغرائز و العقل فلا يميل الى الرهبانية ولا يرتضي الفوضى الحيوانية.
لنا أن نحتفل بمولده و نسعد بذلك و نحتفل بذكرى نزول الوحي وبمعراجه و نحتفل ببدر و الفتح وكل ما دونت السيرة من خير قدم بارادة الله على يديه فأحبّه صحابته وأحبّه التابعون وتابعيهم فلمَ نحرم من اعلان محبته والتمتع بها؟ قد تكون ذكرى مولده بدعة قدمت بعد برهة من الزمن فلم يأمرْ بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ولكنّ علماء للأمة ابتدعوا هذا الأمر بعد أن طالت الفترات وضعُف أثر شواهد النبوة التي رواها الأجداد الى الأحفاد. لقد استحسن هذه البدعة عدد من علماء الأمة كابن حجر العسقلاني حين قال ‘‘أصل عمل المولد بدعة ، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن و ضدّها، فمن تحرّى في عملها المحاسن، وتجنّب ضدها : كان بدعة حسنة ؛ وإلا فلا ‘‘و كذلك رأى العز بن عبد السلام وابن الجوزي وابن الجزري. أمّا العلماء المعاصرون فقد استحسنوا هذه البدعة وأمروا بها لما فيها من موعظة و حكم مادامت لم تختلط بالشرك و المبتذل من العوائد التي شابتها المفاسد، ولعل أهمّهم عالميْ تونس محمد الطاهر ومحمد الفاضل بن عاشور والشيخ القرضاوي.
ان البدعة هي ذلك المستحدث الذي لم يأت به السابقون فيمكن أن ينال مرتبة المستحب أو المندوب أو المكروه وكذلك يمكن أن يكون محرما أصلا. ولعلّ الفاروق عمر رضي الله عنه أولّ جريء في الاسلام استعمل عقله واستحدث البدع الحسنة التي بقيت الى اليوم شواهد على رجاحة عقله. فأمر المولد كأمر صلاة التروايح التي جمع عمر الفاروق المصلين فيها و أمرهم بذلك لتنظيم العبادة في المسجد ولمزيد الخشوع و صدق التقرب الى الله، وعمر الفاروق أول من عطّل حكم السرقة في عام اشتد فيه الجوع فابتدع أمرا ليس بالهيّن و سهّل طريق الاجتهاد أمام العلماء من بعده.
نحن نعيش في وضع حضرت فيه المادة بطمّ طميمها واستحوذت على عقول ونفوس الجميع، فلم ينج منها الا ناسك متعبّد انفصل على مجتمعه فخالف سنّة رسولنا الكريم أو معتوه لا يدري خير الامور من شرّها. هذا الوضع الصعب جعل الأخلاق تتدحرج الى اسفل المراتب وكذلك المعاملات بين الناس فما أحوجهم لذكرى كهذه وغيرها من الذكريات التي يتغيّر فيها لون الغناء على القنوات التلفزية و تتلى بعض آيات القرآن ويجتمع المصلون في المساجد لسماع البردة. في المولد أيضا يفرح الصبية بما يحضره الابوان من حلوى وحلويات و عصائد وهدايا فيعلمون أنّ لهم دين سمْح ورسول سمْح فضله الله على الخلق كلّهم، فتنالهم عزة مفتقدة ضيعها الأجداد لمّا استكانوا للاستعمار المباشر وغير المباشر وتدفعهم رغبة لاسترجاع ماض تليد وحضارة بنت أسس حضارة العصر. كم نحن بحاجة لذكرى مولده صلى الله عليه وسلّم وذكرى معراجه و هجرته و ذكرى لكل حدث من أحداث حياته العطرة.
20°
13°
Comments
17 de 17 commentaires pour l'article 97572