السلفيّون يسفّهون أبواق النظام القديم

بقلم الأستاذ أبولبابة سالم*

يبدو أنّ مناضلي الحانات و العلب الليلية و أحزاب الصالونات و الفنادق الفخمة قد شعروا بالدّوار و الغثيان بعد أن خابت ظنونهم { و بعض الظنّ إثم} في ملتقى أنصار الشريعة الذي ضمّ مختلف التيارات السلفية في القيروان , فقد انتظروا خطابات تصعيدية خاصة من السلفيين الجهاديين الذين يمثلّون التيار الأكثر تشدّدا و راديكالية , و عادة ما يتلقّف هذه التصريحات أو الحوادث متصيّدون محترفون ألفوا النفخ في الرماد و تأجيج الفتن و استعداء التونسيين ضدّ بعضهم فهم أشبه بتجّار الحروب الذين تربّوا العيش على الأجساد الجريحة و الجروح النازفة و الحروب الأهلية .

أختلف فكريا مع التيار السلفي لكن خطابات رموزه في القيروان أثبتت أنّ الحوار معهم هو السبيل الوحيد للتعايش في تونس الجديدة التي تتسع لجميع أبنائها و التي يريدها الإستئصاليون- الذين شكّلوا الغطاء الإعلامي و الثقافي للعهد البائد في قمع الحركة الإسلامية و ما السلفيّون

تبعه من مآسي ظلّت بلادنا تعاني منه إلى اليوم بعدما تحوّات إلى سجن كبير- ملكا خاصا بهم ليفرضوا وصايتهم الفكرية عليها . لقد كانت رسالة طمأنة حقيقية , فعندما يدعو زعيم السلفية الجهادية الملقب بأبي عياض إلى نبذ العنف و مواجهة الفكرة بالفكرة و يوجّه رسالة واضحة للسياح القادمين إلى تونس و يرفض الإضرابات و الإعتصامات العشوائية و الإضرار بالإقتصاد الوطني , فذلك تطوّر كبير في المنهج و التفكير يجب البناء عليه , فقد أدركوا جيّدا حجم التحدّيات التي تواجه البلاد و فقهوا الواقع التونسي المتشعّب في هذه الفترة الإنتقالية المثقلة بالتحديات و الصعوبات . طبعا لم يخل خطابه و كلمات ممثلي التيارات السلفية الحاضرة من دفاع عن أفكارهم و تصوّراتهم المجتمعية التي نختلف معها .يحدث ذلك رغم حجم التشويه و التخويف الذي تمارسه أبواق النظام القديم و منظّري تجفيف المنابع من إمارة سجنان إلى إيقاف حافلة للسياح في نفس المنطقة إلى تطبيق الحدود وهي كلها أكاذيب لم تعد تنطلي حتّى على السذّج . شيطنة السلفيين سياسة منهجيّة من قوى الثورة المضادة و رموز الإستئصال و بعض دعاة الحداثة و الحرية الذين لم يستوعبوا - بسبب ضيق أفقهم المعرفي و الفكري - أن حرية التعبير تعني حرية التعبير لمن يختلف معك و ليس لمن يقاسمك نفس الأفكار.إن العقل التونسي يمكن أن يجعل السلفيين طاقة بناء حقيقية إذ وقع التخلّي عن منطق الإستعلاء و العجرفة , و حسنا فعلت حركة النهضة عندما دخلت في حوار مع التيارات السلفية لأنّ التصادم معها كما يدفع لذلك أزلام بن علي و تجار الحروب و عبيد فرنسا قد يجرّ البلاد إلى المجهول خاصة في ظرف إقليمي و دولي معقّد و متحرّك , و هؤلاء الإستئصاليون إن حصل المكروه { و تلك أمانيهم و لكن لتونس رجالها و رب يحميها} فسيفرّون إلى أمّهم فرنسا في أوّل طائرة ليلتحقوا بالحانات الباريسية .

للأسف الشديد لم يستوعب هؤلاء إلى اليوم تونس الجديدة بل صار بعضهم يضيق صدره بمساحة الحريّة التي تتمتّع بها بلادنا لأنّهم لا يريدون الحرية إلا لأنفسهم أما المختلفون معهم فهم ظلاميون و رجعيون و متخلفون , أتّفق معهم في ضرورة نبذ العنف في السجال السياسي و لكن يجب أن يكفّوا هم أيضا عن العنف الرمزي وهو أشدّ والذي يشكل استفزازا يولّد العنف المادي .
و كم يشعر المرء بهول المصيبة التي أصابت بعض المتطفّلين على عالم السياسية بعد أن كانوا ينشطون برامج سباق الأغاني ليختزلوا الحرية في قارورة خمر و إمراة عارية , ألم نقل في البداية إنّهم مناضلي الحانات و العلب الليليّة .

*كاتب و محلل سياسي.

Comments

41 de 41 commentaires pour l'article 49770

BELAID (Tunisia) |Mercredi 23 Mai 2012 à 11:53

يبدو أنّ مناضلي الحانات و العلب الليلية و أحزاب الصالونات و الفنادق الفخمة قد شعروا بالدّوار و الغثيان بعد أن خابت ظنونهم { و بعض الظنّ إثم} في ملتقى أنصار الشريعة الذي ضمّ مختلف التيارات السلفية في القيروان , فقد انتظروا خطابات تصعيدية خاصة من السلفيين الجهاديين الذين يمثلّون التيار الأكثر تشدّدا و راديكالية , و عادة ما يتلقّف هذه التصريحات أو الحوادث متصيّدون محترفون ألفوا النفخ في الرماد و تأجيج الفتن و استعداء التونسيين ضدّ بعضهم فهم أشبه
بتجّار الحروب الذين تربّوا العيش على الأجساد الجريحة و الجروح النازفة و الحروب الأهلية .
أختلف فكريا مع التيار السلفي لكن خطابات رموزه في القيروان أثبتت أنّ الحوار معهم هو السبيل الوحيد للتعايش في تونس الجديدة التي تتسع لجميع أبنائها و التي يريدها الإستئصاليون- الذين شكّلوا الغطاء الإعلامي و الثقافي للعهد البائد في قمع الحركة الإسلامية و ما السلفيّون يسفّهون أبواق النظام القديم">تبعه من مآسي ظلّت بلادنا تعاني منه إلى اليوم بعدما تحوّات إلى سجن كبير- ملكا خاصا بهم ليفرضوا وصايتهم الفكرية عليها . لقد كانت رسالة طمأنة حقيقية , فعندما
يدعو زعيم السلفية الجهادية الملقب بأبي عياض إلى نبذ العنف و مواجهة الفكرة بالفكرة و يوجّه رسالة واضحة للسياح القادمين إلى تونس و يرفض الإضرابات و الإعتصامات العشوائية و الإضرار بالإقتصاد الوطني , فذلك تطوّر كبير في المنهج و التفكير يجب البناء عليه , فقد أدركوا جيّدا حجم التحدّيات التي تواجه البلاد و فقهوا الواقع التونسي المتشعّب في هذه الفترة الإنتقالية المثقلة بالتحديات و الصعوبات . طبعا لم يخل خطابه و كلمات ممثلي التيارات السلفية الحاضرة من
دفاع عن أفكارهم و تصوّراتهم المجتمعية التي نختلف معها .يحدث ذلك رغم حجم التشويه و التخويف الذي تمارسه أبواق النظام القديم و منظّري تجفيف المنابع من إمارة سجنان إلى إيقاف حافلة للسياح في نفس المنطقة إلى تطبيق الحدود وهي كلها أكاذيب لم تعد تنطلي حتّى على السذّج . شيطنة السلفيين سياسة منهجيّة من قوى الثورة المضادة و رموز الإستئصال و بعض دعاة الحداثة و الحرية الذين لم يستوعبوا - بسبب ضيق أفقهم المعرفي و الفكري - أن حرية التعبير تعني حرية التعبير لمن
يختلف معك و ليس لمن يقاسمك نفس الأفكار.إن العقل التونسي يمكن أن يجعل السلفيين طاقة بناء حقيقية إذ وقع التخلّي عن منطق الإستعلاء و العجرفة , و حسنا فعلت حركة النهضة عندما دخلت في حوار مع التيارات السلفية لأنّ التصادم

Alerter

(Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 18:45

@norchane
citoyenne, tes commentaires comme beaucoup d'autres commentaires écris par d'autres personnes et qui te ressembles par leurs style d’écritures et leurs style de moqueries m'ont attiré mon attention sur le fait que tu hisse le drapeau de la moquerie ,du racisme et de la haine contre l'islam..je te prie d’arrêter cette façons de faire( c'est pour les autres aussi) afin que nos critiques sois d'une valeurs qui nous ramera quelque chose de
bien inshallah...et si tu veut continuer avec les autres a divulguer la propagande anti-sumite vous êtes libres de faire et tous les tunisiens arabo-bèrberes-musulans
ont pleins droit de riposter contre vous et à leurs façon et je serais à leurs cotés.rabbi yehdina we yehdik we yehdi elli kifek.

Bouda (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 17:26

Superbe analyse!!!!, malla tkhalouidh, je vous propose de lire l'histoire des salafistes jihadistes:
cette mouvance du salafisme se refuse à limiter l'action religieuse à la prédication et fait du djihad le cœur de son activité. les salafistes de cette tendance sont ainsi favorables au combat armé, afin de libérer les pays musulmans de toute occupation étrangère mais également de renverser les régimes des pays musulmans qu'ils jugent impies pour instaurer un ةtat authentiquement islamique.

cette tendance salafiste est née, dans les années 1980, en afghanistan, à l'occasion de la guerre contre l'occupation soviétique. durant cette guerre, des salafistes venus d'arabie saoudite ont rencontré des frères musulmans. cela les a conduits à intégrer au discours politique des frères musulmans la prédication littéraliste traditionnelle des salafistes, centrée sur la piété et la moralité9. pour ces salafistes, les salafistes
traditionalistes, favorables à la seule prédication, en particulier les cheikhs proches des autorités saoudiennes, comme ibn baz et ibn 'uthaymin, sont alors apparus comme des hypocrites, à la solde des ةtats-unis. d'autre part, ces salafistes critiquent plus encore les frères musulmans qui sont condamnés en raison de leur foi jugée insuffisamment littéraliste et, pour les plus modérés des frères, pour leur engagement dans le jeu politique
d'ةtats jugés impies et devant être éliminés par la force10.

cette tendance poursuit donc une stratégie révolutionnaire violente qui vise à renverser les ةtats des pays musulmans pour instaurer un ةtat islamique par la force. cela les conduit également à entreprendre des actions violentes à l'encontre des pays occidentaux perçus comme les soutiens de ces ةtats, en particulier les ةtats-unis.

Salamahghazi (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 13:52

النهضة... والسلفية...من يراود من؟

المتأمل في خفايا الأمور يلاحظ المراودة الثنائية بين النهضة والسلفية بمختلف تركيباتها فكلاهما يحاول إظهار حالة العشق والهيام التي يكنها للطرف الآخر...ففي حين يحاول بعض أبواق الحزب الحاكم أن يقدم لنا السلفية الجهادية بأنهم أصحاب فكر نير وأناس أبرياء والحال أن أيادي بعضهم ملطخة بالدماء...فإن أنصار الشريعة وأطياف المجتمع السلفي اجتمعوا في القيروان مع توصية من شيوخهم بالتزام الانضباط و"التحضر" وقتيا في رسالة أرسلوها للحزب الحاكم ردا على الأصوات
المتعالية بفرض الانضباط على السلفيين، وهي أيضا دغدغة لمشاعر النهضويين حتى لا ينساقوا وراء دعوات المطالبة بمعاقبة الخارجين عن القانون من أصحاب اللحي ذات المواصفات السلفية... وهذا التقارب المشوب بالحذر من الطرفين له أهداف معلنة وأهداف خفية والهدف المعلن واحد لطرفي"قصة الحب"... كلاهما يريد الحفاظ على المكاسب التي غنمها بعد الثورة رغم عدم مشاركتهما فيها أو حتى الإعداد لها... فالحركة السلفية كانت نائمة وقد يكون بعض أطرافها كان متخفيا في لباس
"بنفسجي"...وبعضها الآخر كان سجينا بسبب قانون الإرهاب الجائر...أما "النهضة...وين" فقد كانوا في لندن وباريس والدوحة يقتاتون من شيوخ البترول والمنظمات المتخفية تحت غطاء حقوق الإنسان والبعض الآخر كان تحت "زاورة" الإقامة الجبرية وبين أسوار سجون بن علي...أما الأهداف الخفية فيصب أغلبها في إطار الانتخابات القادمة والتحالفات المنتظرة... وإذا كان السلفيون يعتبرون المشاركة في الانتخابات نوعا من الكفر بالله تعالى، مرجعهم إلى ذلك أن التصويت وحكم
الأغلبية مخالف للإسلام، فالتشريع لله وحده، لا لأغلبية ولا لأقلية...فإن قادة النهضة يراهنون على النفاذ إلى قلوب السلفيين بدغدغة الجانب الروحي وإمالتهم إلى صفهم "في صورة" التدحرج إلى أسفل السافلين في الموعد الانتخابي القادم لترجيح الكفة بطريقة"فوضوية" أو"دموية" لا قدر الله أو بطرق أخرى لا نعلمها نحن ضعاف الحال والأحوال ... وكل الطرق تؤدي إلى الكرسي حسب مفهوم النهضة...وقد تفكر النهضة في صورة هروب ولديها "المؤتمر" المتهالك و"التكتل"المغشي
عليه، إلى مد يدها إلى الحركات السلفية قبل أن تضطر إلى مدها للـ"دساترة" حتى تحافظ على مكانتها بين الكراسي الحاكمة...فهل تختلط الأوراق ... ويراود الجميع الجميع... فهل تقع دعوتنا لليلة "دخلة" الباجي على النهضة ... أم ترقد النهضة ليلتها الأولى على سرير السلف الصالح... أم "تبور" النهضة ولا تجد الزوج "الصالح

MSHben1 (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 13:14

منذ بداية الثورة التونسية لقد كنت ادعو الاخوة السلفيين و الاخوة بالنهضة كي يتحدوا استراتيجيا في الانتخابات القادمة لكي لا يبقى امل لجماعة 0.000 الذين لطالما حلموا و عملوا على وتر الفتنة في الايقاع بين السلفيين و النهضة كي ياكلوا بعضهم البعض و يكون الرابح الاول و الاخير هم جماعة 0.000 . لذا اطلب من كل الاخوة قادة السلفيين و الاخوة قادة النهضة ان يضعوا اليد في اليد و يتركو جماعة 0.000 في التسلل .

Tounsiahorra (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 11:21

بولبابة الذي لا لب لدية يلحس أحذية السلفيين
لقاء القيروان كان سخيفا ومضحكا تم خلاله استعراض لرياضة الزمقتال وكالعادة رفع شعار خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود
السلفيون لا يعترفون لا بالنهضة ولا باليساريين بالنسبة اليهم النهضة تشوه الدين الاسلامي وتدخل ضمن الطابور الخامس الذي سيحاربه السلفيون فعن اي اعتدال وخدمة لتونس يتحدث هذا المعتوه الذي يمارس الاستمناء الفكري للدفاع عن السلفيين؟؟؟؟؟؟؟

(Morocco) |Mardi 22 Mai 2012 à 11:12

Les salfistes veulent remettre la tunisie 2000 ans en arrière ,c'est des gens qui ont un probléme avec la société ,ils n'arrivent pas a s’y intégrer ils sont pleins de complexes d'ordre humains (surtout avec les femmes ) et d'ordre civilisationnel car ils ont peur des autres ceux vivent autrement d'ou leur besoin de vivre entre eux ,de s'habiller de la même manière ,de pratiquer les sports de combats,cela les rassurent et leur permet de
se sentir protégé du monde extérieur .
si boulbah vous qui vous vous présentez comme penseur ,vous ne pouvez pas encourager un clivage entre les tunisiens ,il y a les salafistes mais aussi il y a des gens qui ne sont pas d'accord avec le salafisme sans qu'ils soient amateur d'alcool .
et pour certain tunisiens les salafistes c'est des sauvages ,sales ,imbécile et méchant .
et entre nous je préfère un buveur d'alcool gentil ,sincère et qui fait du bien ,qu'un boule7ya hypocrite , méchant et qui dit du mal des autres

MSHben1 (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 09:42

Depuis le début de la révolution , j'ai toujours appelés les salafistes et la nahdha à mettre la main dans la main c'est un alliance reliant les 2 géants islamistes de la tunisie contre les 0.000 qui souhaitent une confrontation entre ces deux géants. mr iadh leader des salafistes et mr rached leader de la nahdha veullez concrétiser cette alliance qui enterre les souhaits des 0.000 et qui permet la réussite écrasante des islamistes frères
salafistes et nahdhaouistes contre les 0.000 .

Moslim_mowa7id (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 08:55

استمعت للخطاب المعلن عنه في هذا المؤتمر و إلى كلمات الشيوخ و كان الحمد لله خطاباً رصيناً متزناً برهنوا فيه اتصالهم بواقع بلدهم و اطلاعهم على حساسية الموقف الذي لا يحتمل إلا توحيد الصفوف و العمل المتواصل من أجل رفعة البلاد و أمنها و ما شدني كان تلك الحلول العملية المقترحة لنهوض بالبلاد مع الإنقياد لكتاب الله و سنة نبيه صلى الله علله و سلم. هذا هو الخطاب الذي لا طالما انتظرناه و الحمد لله قد أطل علينا بفضل الله و منته ليخيب كل ظنون المتربصين من
أعداء الدين و البلد ليجعلها صرخةً مدويةً تصم آذانهم و دعوةً للخير و الصلاح . ادعو كل منصفٍ أن يستمع إلى الخطاب ليحكم بنفسه لا أن يستقي أو يبني موقفه من إعلام و تلفزة لطالما صورت لنا الشيطان ملكاً منزها

Myraa (Tunisia) |Mardi 22 Mai 2012 à 02:35

لا يا سي بولبابة هم لا يسفهون النظام القديم، بل يسفهون الاسلام بتصرفاتهم الرعناء و الحمقاء
و ينفرون الشباب من دينهم

فهل الهجوم على محلات بيع الخمر و بيوت الناس و تعنيف
من خالفهم الرأي يساهم في نصرة الاسلام؟

هل الدعوة إلى الإنقسام في مؤتمرهم و الإنسلاخ عن الاتحاد العام التونسي للشغل و تكوين نقابات إسلامية موازية شكل من أشكال "التعايش" والمساهمة فالوحدة الوطنية؟

هل نعت المخالفين باليسار العلماني الكافر شكل من أشكال الحوار و نبذ العنف؟

لست أدري هل السلفيون يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها" إن كانوا يدعون إلى تعاليم الاسلام فلما لا يتبعون نهج رسوله و أخلاقه و يطبقون قول ربهم " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك"
أسأل و أحب أن أفهم.