الغرب المتقدم المتطور الحداثي الديمقراطي متاع حقوق الانسان قدوة الحداثيين متاعنا اباح تغيير جنس الانسان من مراة الى رجل اي بتركيب عضو ذكري وكذلك من رجل الى امراة ببتر العضو الذكري وفتح فرج وتكبير الثدي وكلوا داخل في حقوق الانسان وجماعتنا مستنكرين ختان بعض المسلمات في بعض البلدان الاسلامية مثل مصر والسودان ههههه قلك رجعية و تخلف وضد حقوق الانسان

le journal "el maghreb" qui a falsifié les déclarations d'ellouz : (n ième falsification)...!

الحبيب اللوز : صحفية جريدة المغرب حرّفت كلامى و نسبت لى كلاما لم أقله
http://www.babnet.net/rttdetail-61637.asp


journal du photoshop et de falsifications financé de l’extérieur pour un sale agenda , doit être impérativement barré du journalisme tunisien et voir son directeur zied krichène connu par "zied photoshop" arrêté et poursuivi juridiquement...
journal du photoshop et de falsifications financé de l’extérieur pour un sale agenda , doit être impérativement barré du journalisme tunisien et voir son directeur zied krichène connu par "zied photoshop" arrêté et poursuivi juridiquement...

خطير :
تورط السبسي والمبزع يوم 24 اكتوبر في التوقيع علي
اتفاقية خطيرة تمس الدستور القادم والاسرة باسم الشعب
بش تفهمو علاش ها الحثالة الفرنكفونية الي في المجلس
التأسيسي بايلة علي الشعب.

اتفاقية سيداو الملعونة :
هى اتفاقية الفساد تحت مظلة المجلس القومى للمرأة وبتمويل من الامم المتحدة
========
1- ما هى إتفاقية السيداو ؟ هى اتفاقية خبيثة برعاية الأمم المتحدة هدفها المعلن هو القضاء على كافة أشكال التميز ضد المرأة وأهدافها الخبيثة هى القضاء على الأسرة المسلمة بحجة حرية المرأة .
2
- كيف تمكنت اتفاقية السيداو من غزو بعض المجتمعات العربية ؟ عن طريق اربعة محاور رئيسة هى إباحة الجنس والشذوذ الجنسى , إفساد النشئ وتربيته على المبادئ الغربية, إفساد بيت الزوجية , محاربة الدين وتخريبة لأنه سرّ قوّة الترابط المجتمعي والاسري

3- كيف يمكن ان توافق بعض الدول العربية على التوقيع على هذة الاتفاقية ؟ للأسف قامت بعض الدول العربية كمصر ... وتونس ( أثناء إنتهاء حكومة الباجي قائد السبسي 24 أكتوبر 2011 ) بالتوقيع على الاتفاقية .

4- هل وافق المشرّع على تمرير هذة القوانين ؟

محاور إتفاقية السيداو لتدمير المجتمع والاسرة من الداخل بدون حرب
أولآ إباحة الجنس والشذوذ الجنسى
=============
1- حق المرأة فى التحكم فى جسدها , أي أن عملها فى الدعارة لحساب نفسها يتعبر ضمن تحكمها فى جسدها ( المادة 16)

2- حق الممارسة الجنسية لغير المتزوجين وحصول الرجال والنساء غير المتزوجين على خدمات تنظيم الأسرة (المادة 12)

3- توفير وسائل منع الحمل والاجهاض للمرأة المتزوجة أو الغير متزوجة (المادة 14)

4- حق المرأة فى تسجيل أطفالها الموالودين خارج مؤسسة الزواج ( المادة 16)

5- لا تعتبر الإتفاقية ممارسة العلاقة الجنسية خارج نطاق الزواج عنفآ ضدّ المرأة , لكن زواج الفتاة تحت سن الثامنة عشرة عنفآ ضدّها !!! ولذلك صدر قانون رفع سن الزواج الى 18 سنة !!!(المادة 16)

ثانيآ إفساد النشئ والتربية على المبادئ الغربية :
=============================
1- تشجيع التعليم المختلط وتدريس طرق تنظيم الأسرة للأطفال والمراهقين فى المدارس .......(المادة 10)
2- إلغاء ولاية الأب على أولادة ......(المادة 16)

ثالثا إفساد بيت الزوجية :
===============
1- إعتبرت إتفاقية السيداو الأحكام الشرعية المتعلقة بالنساء ولا يصح الرجوع إليها .....(المادة 2 .ز)

2- منح المرأة حقآ يساوى الرجل فى إختيار محل السكن والاقامة والتنقل .....(المادة 15)

أ - للمرأة اختيار محل سكنها سواء متزوجة أم غير متزوجة بمعنى ان للبنت حق مغادرة بيت أبيها عند وصلها للسن القانوني ولا يسطيع أب أن يمنع ابنته من مغادرة منزله وكذلك المرأة المتزوجة لها حق الإنفصال عن بيت زوجها ولا يحق له قانونآ على اجبارها ملحوظة بالفعل لم يعد لقانون دخول الزوجة فى طاعة زوجها لزمة وتم تعطيله
ب- للمرأة أن تسافر بدون إذن من الأب أو الأخ أو الزوج يعنى بالعربى تقوم من النوم لا تجد زوجتك فى المنزل وعندما تتصل بها ترد عليك وتقولك أنا فى الطائرة مسافرة وردّ بالك على الأولاد .

3- طالبت لجنة مراجعة اتفاقية السيداو بإصدار قوانين جديدة تعطى نفس الحق للرجل والمرأة فى عقد الزواج (المادة 16)
1- ليصبح للمرأة المسلمة حق الزواج من كتابي من باب التساوى مع الرجل
2- منع تعدد الزوجات , من باب التساوى بين الرجل والمرأة
3- إلغاء العدة للمرأة ( بعد الطلاق ,أو وفاة الزوج )
4- إلغاء الولاية ,فكما أن الرجل لا ولي له , كذلك المرأة لا ولي لها
5- إلغاء القوامة بإعطاء المرأة نفس حقوق والمسؤليات أثناء الزواج وعند الطلاق
6- مساوة الأنواع ( رجال ,نساء ,شواذ ) وإلغاء أى عقوبة خاصة بالشواذ ومن يتعامل معهم بأسلوب مختلف عن غيرهم بتهمة التميز ضد المثليين

رابعآ محاربة الإسلام
============
1- طالبت إتفاقية السيداو أن تقوم الدولة الموقعة عليها بتغير دستورها وقوانينها لتتناسب مع إتفاقية ......(المادة 2.أ-و-ز)
2- طالبت إتفاقية السيداو المساوة المطلقة بين الرجل والمرأه فى الميراث (المادة 13) وهو ما بدء تأهيل المجتمع له هذه الأيام فى البرامج الإعلامية المختلفة من خلال جمعيات نسائية ...؟؟؟

يستاهل يلزمو 180 جلده على قباحتو

يا قوم ختان الإناث من سنن الإسلام
ملفات متنوعة

التصنيف: فقه الطهارة
تاريخ النشر: 2 شعبان 1428 (15‏/8‏/2007)

21 8
عدد الزيارات: 23,056

وهناك من البنات من لا تحتاج إلى ختان فهذه تترك ولا ختان لها إن قالت الطبيبة بذلك. فلو حدث أن قام بالختان للإناث طبيبة ماهرة على دراية بالختان الصحيح في الإسلام وتعرف أحكامه لما قامت الدنيا ولا قعدت ولا حاول بعض الناس طمس سنة رسول الله صلى الله عليه

إن مسألة ختان الإناث من المسائل الفقهية التى اختلف فيها الفقهاء بين الوجوب والإستحباب, وقد لاقى الختان هجمة في وقتنا الحاضر فحاربه البعض وادعوا أنه لم يرد فيه نصا صحيحا من كتاب أو سنة فقالوا مرة "هي عادة فرعونية" وقالوا مرة "هي عادة جاهلية وأن الأحاديث الواردة فيها إما ضعيفة وإما موضوعة". وقامت الدنيا ولم تقعد عندما قام بعض الناس بختان بعض الإناث فأدى ذلك إلى نزيف وأحيانا إلى وفاة.

ومن هنا قامت ثورة عارمة بين العلماء والمثقفين الكل ينادي بمنع ختان الإناث فى كل مكان وأن من يفعل ذلك يعرض نفسه للعقاب والحقيقة أن هناك نصوص من السنة الصحيحة تبين أن ختان الإناث من سنن الإسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر به وتحدث عنه وإليك تلك الأدلة دون تطويل ممل او اختصار مقل.

الدليل الاول :
قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى الختانان وجب الغسل» [صحيح، سنن ابن ماجة، ج1 ص 199رقم 68 كتاب الطهارة، باب ما جاء فى وجوب الغسل إذا إلتقى الختانان. ط. دار الكتب العلمية بيروت - إرواء الغليل للألباني ج1 ص 121 رقم 80 كتاب الطهارة. ط. المكتب الإسلامي، بيروت - صحيح سنن الترمزي للألبانى ج1ص 121 رقم 109 ط. المكتب الإسلامي، بيروت].
دقق معي أخي القاريء وأختي القارئة في معنى كلمة الختانان التى قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد أن معنى الختانان: هو موضع القطع فى ذكر الغلام وهو نفسه موضع القطع عند الجارية، فهذا يدل على أن الختان أو القطع كان مشروعاً وكان موجوداً وتحدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار إليه ومن المعروف أن الدين الإسلامي يدعوا إلى الحياء وجعله شعبة من شعب الإيمان وعلمنا الله عز وجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكني فى الأمور المتعلقة بالنساء حياءً
وأدباً مثل الحديث عن الجماع بالمس فى قول السيدة العزراء مريم: {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} [سورة مريم: 20مكية] وقوله تعالى: {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء} [سورة المائدة: 6مدنية] فعبر الله عن الجماع مرة باللمس كناية وهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث عبر عن الجماع بالتقاء مواضع القطع عند الرجل وعند المرأة.

الدليل الثانى :
قوله صلى الله عليه وسلم فى الغسل من الجنابة قال: «إذا جلس بين شعبها ومس الختان الختان فقد وجب الغسل» [صحيح، صحيح مسلم ج 3 ص 34 رقم 88-439 كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بإلتقاء الختانين ط. دار التوفيقية، القاهرة - مشكاة المصابيح ج1 ص 93 رقم 430 كتاب الطهارة باب الغسل الفصل الأول ط. المكتب الإسلامي بيروت - صحيح ابن ماجة للألبانى ج1 ص 185 رقم 610 ط. بيروت - السلسلة الصحيحة للألبانى رقم 2063 ج 5 ص 62 ط. المكتب الإسلامي، بيروت].
معروف أيضا: من هذا الحديث الشريف أن موضع الختان أي القطع الأولى المقصود بها الحشفة عند الرجل والختان أى القطع الثانية هي قطع القطعة الزائدة مما يشبه عرف الديك عند المرأة الموجود أعلى مجرى البول.
وهذا أيضا يدل على أن الختان للإناث كان موجوداً وتحدث عنه رسول الله ولو كان حراماً لنهى عنه ومنع الصحابة أن يفعلوه ولكنه كان موجوداً وكنى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الدليل الثالث :
هو قول أم المهاجر كما جاء فى الأدب المفرد للبخاري قالت: "سبيت وجواري من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يسلم منا غيري وأخرى" فقال أي عثمان: "اخفضوها وطهروها" [صحيح، الأدب المفرد للبخاري رقم 1245ط. بيروت، لبنان - الإصابة فى معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني ج 4 ص 125 - أم المهاجر الرومية ط دار الكتب العلمية، بيروت].
فهذا يدل أيضا على أن الختان كان مشروعاً ومن فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد طلب عثمان رضي الله عنه أن تخفض أي تختن أم المهاجر لما أسلمت.

الدليل الرابع:
الذي يدل على أن الختان كان مشروعاً في حق الإناث ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موجوداً تحت سمعه وبصره صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنه كما قلت سابقاً هو حديث أم عطية الأنصارية التي كانت تختن النساء في المدينة وهذا الحديث قالوا عنه إنه ضعيف [الذي قال إنه ضعيف أبو داود في سننه إنظر سنن أبى داود ج1 ص 267 رقم 5271، كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، ط. عالم الكتب، بيروت] وقال بعضهم أنه كان منكر [الذي قال إنه منكر، الخطيب البغدادي في التاريخ
ج5 ص 327 ط. بيروت، لبنان].
وهو قوله صلى الله عليه وسلم لأم عطية: «إذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج» [صحيح، السلسة الصحيحة للألباني ج2 ص344 رقم622 وقال صحيح. ط مكتب المعارف، الرياض].
هذا الحديث صححه الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه وبين طرق صحته.
وكما قلت حتى لا يطول الحديث كل ذلك في السلسلة الصحيحة رداً على الذين ضعفوا الحديث وقالوا إنه موضوع أو قالوا إنه منكر.

الدليل الخامس:
أن الأمر ما دام معروفاً وموجوداً بين الناس فلما يتحدث عنه القرآن أو ينزل فيه قرآن كما قال البعض لو كان هذا الموضوع هام لنزل فيه قرآن ولكن نقول لهم أن المسألة ما دامت لا ضرر فيها فلم ينزل فيها قرآن وغير ذلك كثير.
ومن الأدلة السابقة يتبين لنا أن ختان الإناث مشروع فى حقهن وهو أنضر للوجه وأحظى للزوج وتهدئة للشهوة الجنسية عند المرأة. وهذه كلمة خالصة لله عز وجل. مستنداً فيها للإدلة الصحيحة من السنة النبوية الصحيحة التى أجمع عليها العلماء.
وقال الإمام النووي يوضح مكان القطع أو الختان فقال: "وذلك أن ختان المرأة في أعلى الفرج" [أنظر شرح الإمام النووي على صحيح مسلم ج3 ص26 الحديث رقم 88/439 كتب الحيض، باب وجوب الغسل بإلتقاء الختانين، ط. دار التوفيقية، القاهرة].
وفي حديث أم عطية يعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتعلم منها كيفية الختان الصحيح للإناث حيث قال لها «أشمي ولا تنهكي» [صحيح، سبق تخريجه] أي أتركي الموضع مرتفعاً وعلى هذا يكون الختان الصحيح بقطع جزء من الموضع الذي يشبه عرف الديك ولا نتعدى فيقطع كله وهذه الكيفية لا تقوم بها إلا طبيبة جراحة ماهرة وإن تعذر يكون طبيباً جراحاً ماهراً منطلقاً من قوله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [سورة الأنبياء:7 مكية].
وهناك من البنات من لا تحتاج إلى ختان فهذه تترك ولا ختان لها إن قالت الطبيبة بذلك.
فلو حدث أن قام بالختان للإناث طبيبة ماهرة على دراية بالختان الصحيح في الإسلام وتعرف أحكامه لما قامت الدنيا ولا قعدت ولا حاول بعض الناس طمس سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأخيراً أقول: إن أحسنت فمن الله وحده وإن أساءت فمن الشيطان والله ورسوله منه براء وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين.


بقلم: سعيد عبد السميع قطيفة
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام

قالك لا حيا في ادين..

هذاك كيف يبدا موضوع أو مشكل خاص ب إننسان يمشي يحكي فيه مع متخصص
مثلا كيف راجل ما يقدرش يباشر مرتو اش يعمل علاش الظاهرة هذي ما يبحذولهاش حل في مجلس التاسيسي ويستدعيو مختصين في أسكسولوجية نفسانيين وإقتصادين

موضوع كبير مطروح هل الوقت
شادين كان في المرا يا عفاط يا فاشلين

اطرحوا موضوع العجز الجنسي عند الرجل
إطرح فرضية عقاب المغتصبين بعملية "نخسيوهم ونرتاحو ويرتاح"

أقوى شعب في التنبير والتأويل هو الشعب التونسي
حرية التعبير في تونس بالوجوه.. حلال علينا حرام عليكم

يا قوم ختان الإناث من سنن الإسلام
ملفات متنوعة

التصنيف: فقه الطهارة
تاريخ النشر: 2 شعبان 1428 (15‏/8‏/2007)

21 8
عدد الزيارات: 23,056

وهناك من البنات من لا تحتاج إلى ختان فهذه تترك ولا ختان لها إن قالت الطبيبة بذلك. فلو حدث أن قام بالختان للإناث طبيبة ماهرة على دراية بالختان الصحيح في الإسلام وتعرف أحكامه لما قامت الدنيا ولا قعدت ولا حاول بعض الناس طمس سنة رسول الله صلى الله عليه

إن مسألة ختان الإناث من المسائل الفقهية التى اختلف فيها الفقهاء بين الوجوب والإستحباب, وقد لاقى الختان هجمة في وقتنا الحاضر فحاربه البعض وادعوا أنه لم يرد فيه نصا صحيحا من كتاب أو سنة فقالوا مرة "هي عادة فرعونية" وقالوا مرة "هي عادة جاهلية وأن الأحاديث الواردة فيها إما ضعيفة وإما موضوعة". وقامت الدنيا ولم تقعد عندما قام بعض الناس بختان بعض الإناث فأدى ذلك إلى نزيف وأحيانا إلى وفاة.

ومن هنا قامت ثورة عارمة بين العلماء والمثقفين الكل ينادي بمنع ختان الإناث فى كل مكان وأن من يفعل ذلك يعرض نفسه للعقاب والحقيقة أن هناك نصوص من السنة الصحيحة تبين أن ختان الإناث من سنن الإسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر به وتحدث عنه وإليك تلك الأدلة دون تطويل ممل او اختصار مقل.

الدليل الاول :
قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى الختانان وجب الغسل» [صحيح، سنن ابن ماجة، ج1 ص 199رقم 68 كتاب الطهارة، باب ما جاء فى وجوب الغسل إذا إلتقى الختانان. ط. دار الكتب العلمية بيروت - إرواء الغليل للألباني ج1 ص 121 رقم 80 كتاب الطهارة. ط. المكتب الإسلامي، بيروت - صحيح سنن الترمزي للألبانى ج1ص 121 رقم 109 ط. المكتب الإسلامي، بيروت].
دقق معي أخي القاريء وأختي القارئة في معنى كلمة الختانان التى قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد أن معنى الختانان: هو موضع القطع فى ذكر الغلام وهو نفسه موضع القطع عند الجارية، فهذا يدل على أن الختان أو القطع كان مشروعاً وكان موجوداً وتحدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار إليه ومن المعروف أن الدين الإسلامي يدعوا إلى الحياء وجعله شعبة من شعب الإيمان وعلمنا الله عز وجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكني فى الأمور المتعلقة بالنساء حياءً
وأدباً مثل الحديث عن الجماع بالمس فى قول السيدة العزراء مريم: {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} [سورة مريم: 20مكية] وقوله تعالى: {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء} [سورة المائدة: 6مدنية] فعبر الله عن الجماع مرة باللمس كناية وهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث عبر عن الجماع بالتقاء مواضع القطع عند الرجل وعند المرأة.

الدليل الثانى :
قوله صلى الله عليه وسلم فى الغسل من الجنابة قال: «إذا جلس بين شعبها ومس الختان الختان فقد وجب الغسل» [صحيح، صحيح مسلم ج 3 ص 34 رقم 88-439 كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بإلتقاء الختانين ط. دار التوفيقية، القاهرة - مشكاة المصابيح ج1 ص 93 رقم 430 كتاب الطهارة باب الغسل الفصل الأول ط. المكتب الإسلامي بيروت - صحيح ابن ماجة للألبانى ج1 ص 185 رقم 610 ط. بيروت - السلسلة الصحيحة للألبانى رقم 2063 ج 5 ص 62 ط. المكتب الإسلامي، بيروت].
معروف أيضا: من هذا الحديث الشريف أن موضع الختان أي القطع الأولى المقصود بها الحشفة عند الرجل والختان أى القطع الثانية هي قطع القطعة الزائدة مما يشبه عرف الديك عند المرأة الموجود أعلى مجرى البول.
وهذا أيضا يدل على أن الختان للإناث كان موجوداً وتحدث عنه رسول الله ولو كان حراماً لنهى عنه ومنع الصحابة أن يفعلوه ولكنه كان موجوداً وكنى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الدليل الثالث :
هو قول أم المهاجر كما جاء فى الأدب المفرد للبخاري قالت: "سبيت وجواري من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يسلم منا غيري وأخرى" فقال أي عثمان: "اخفضوها وطهروها" [صحيح، الأدب المفرد للبخاري رقم 1245ط. بيروت، لبنان - الإصابة فى معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني ج 4 ص 125 - أم المهاجر الرومية ط دار الكتب العلمية، بيروت].
فهذا يدل أيضا على أن الختان كان مشروعاً ومن فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد طلب عثمان رضي الله عنه أن تخفض أي تختن أم المهاجر لما أسلمت.

الدليل الرابع:
الذي يدل على أن الختان كان مشروعاً في حق الإناث ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موجوداً تحت سمعه وبصره صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنه كما قلت سابقاً هو حديث أم عطية الأنصارية التي كانت تختن النساء في المدينة وهذا الحديث قالوا عنه إنه ضعيف [الذي قال إنه ضعيف أبو داود في سننه إنظر سنن أبى داود ج1 ص 267 رقم 5271، كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، ط. عالم الكتب، بيروت] وقال بعضهم أنه كان منكر [الذي قال إنه منكر، الخطيب البغدادي في التاريخ
ج5 ص 327 ط. بيروت، لبنان].
وهو قوله صلى الله عليه وسلم لأم عطية: «إذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج» [صحيح، السلسة الصحيحة للألباني ج2 ص344 رقم622 وقال صحيح. ط مكتب المعارف، الرياض].
هذا الحديث صححه الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه وبين طرق صحته.
وكما قلت حتى لا يطول الحديث كل ذلك في السلسلة الصحيحة رداً على الذين ضعفوا الحديث وقالوا إنه موضوع أو قالوا إنه منكر.

الدليل الخامس:
أن الأمر ما دام معروفاً وموجوداً بين الناس فلما يتحدث عنه القرآن أو ينزل فيه قرآن كما قال البعض لو كان هذا الموضوع هام لنزل فيه قرآن ولكن نقول لهم أن المسألة ما دامت لا ضرر فيها فلم ينزل فيها قرآن وغير ذلك كثير.
ومن الأدلة السابقة يتبين لنا أن ختان الإناث مشروع فى حقهن وهو أنضر للوجه وأحظى للزوج وتهدئة للشهوة الجنسية عند المرأة. وهذه كلمة خالصة لله عز وجل. مستنداً فيها للإدلة الصحيحة من السنة النبوية الصحيحة التى أجمع عليها العلماء.
وقال الإمام النووي يوضح مكان القطع أو الختان فقال: "وذلك أن ختان المرأة في أعلى الفرج" [أنظر شرح الإمام النووي على صحيح مسلم ج3 ص26 الحديث رقم 88/439 كتب الحيض، باب وجوب الغسل بإلتقاء الختانين، ط. دار التوفيقية، القاهرة].
وفي حديث أم عطية يعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتعلم منها كيفية الختان الصحيح للإناث حيث قال لها «أشمي ولا تنهكي» [صحيح، سبق تخريجه] أي أتركي الموضع مرتفعاً وعلى هذا يكون الختان الصحيح بقطع جزء من الموضع الذي يشبه عرف الديك ولا نتعدى فيقطع كله وهذه الكيفية لا تقوم بها إلا طبيبة جراحة ماهرة وإن تعذر يكون طبيباً جراحاً ماهراً منطلقاً من قوله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [سورة الأنبياء:7 مكية].
وهناك من البنات من لا تحتاج إلى ختان فهذه تترك ولا ختان لها إن قالت الطبيبة بذلك.
فلو حدث أن قام بالختان للإناث طبيبة ماهرة على دراية بالختان الصحيح في الإسلام وتعرف أحكامه لما قامت الدنيا ولا قعدت ولا حاول بعض الناس طمس سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأخيراً أقول: إن أحسنت فمن الله وحده وإن أساءت فمن الشيطان والله ورسوله منه براء وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين.


بقلم: سعيد عبد السميع قطيفة
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام

لا حياء في الدين ...

يا ناري على تونس المدبيَة شلكوها.

والله لا تهشمو الكلكم
تتناقشو بلا حشمة ولا جعرة في حكايات ناس جمعت بين الجهل و المرض النفسي

تعرفوا ألي عندو شهايد و حفض القران و عدا برشة وقت في الجامع- ينجمو مع ذلك يكنو مرضى ومعقدين إحشمو
مبلدكم يا خاروات يا جهال

آتاكم الوقت وعطاتكم النساء وعطاكم بورقيبة بش تمشيو للمجلس التاسيسي وتحكي على قراراتكم وإختياراتكم في ما يخص ما بين فخذي المرا

لعنت الله عليكم وعلى اللوز الحقير يا ذبوعة

اتركوهم فهم عمي بكم لا يفقهون وعن ربهم معرضون ويوم القيامة سوف يحاسبون.. والا فما معنى ان لا ينهى الرسول عن ختان البنات في عصره لولا ان سكوته رحمة للأمة لذلك تركها قوم وفعلها آخرون لان ببساطة هناك بلدان حسب طبيعة مناخها يستوجب منهم ختان فتياتهن لأن في ذلك دواء لهن وهناك مناطق أخرى لا حرج في ترك الختان لطبيعة المناخ أيضا..واتمنى أن نقوم بحملة ضد كل من دافع عن المثليين في تونس بدعوى أنهم أقلية وجب حمايتهم

يا سيد اللوز الشعب طالبكم بتطهير البلاد من التجمعيين المفسدين وأصحاب المال الفاسد ولم يطالبكم بتطهير البنات
نرجو التركيز وعدم الخلط وعدم الخوض في المواضيع التافهة التي لا تهم الشعب التونسي

أمثال هذا الوحش يشكلون أكبر خطر على تونس الى جانب الجاهلين اللذين لا يعرفون الفرق بين الختان والطهور

أنا طهّرت وإنت وقتاش؟؟؟؟؟

أنت من الناس الذين أبتلينا جهل وغباوة وقلّة تربية ...
أنا أدافع عن حرية التعبير يا بقرة...ولا أدافع عن شخص ولا عن فكرة... عُدْ إلى ما كتبت وهجّي ... وتوّه بالك تفهم .. وأشك أنك تفهم لأنك غبي...

@bouabellah
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن المرأة : هل تختتن أم لا ؟
si tu veux retourner vivre du temps d' ibn taymiya, libre à toi. parce que cette pratique barbare n'a jamais été connue en tunisie et n'aura aucun succès.
gang d'obscurantistes!

عجبا هو حر يقول ماذا يريد ...لا أحد ملزم بما يقوله هذا الشخص ... أين حرّية التعبيير التي تتشدقون بها ... لم أر أحد ينقد كيف يتزوج رجل برجل ... أو إمرأة بأخرى ... لم أرى أحد لام سمير بالطيب عن إعتدائه على النائبة الجربي ... لم أرى أحد يشفق على بائعات الهوى في مواخير تونس وكيف إهترأت أجهزتهم التناسلية من كثرة الدهك عليها وكثرة الإيلاج من طرفي طالبي اللذة ... السيد هذا حرّ ويقول ما يريد وهو في بلد ديمقراطي وأنا أشجعه ليس لأنني أتفق معه بل دفاعا عن
حريته في التعبير عن رأيه كغيره من المواطنين الذين يعبّرون عن رأيهم بكل حرّية في مواضيع كالشذوذ الجنسي و تعرية الصدور ...

الناس اعداء ما يجهلون. فليكن في علم عامة التونسيين ان ختان النساء كان معروفا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم واقره ولم يوجبه فلذلك تركه اغلب المسلمين كما تركوا كثيرا من السنن والان اصبحوا يعادونه ويشمئزون منه بحكم الصدمة من سماعه وتخيله فقط.
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن المرأة : هل تختتن أم لا ؟

فأجاب : الحمد لله ، نعم ، تختتن ، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك ، قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة : (أشمي ولا تنهكي ، فإنه أبهى للوجه ، وأحظى لها عند الزوج) يعني : لا تبالغي في القطع ، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني : غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة . ولهذا يقال في المشاتمة : يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر .
ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين . وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال . والله أعلم اهـ مجموع الفتاوى (21/114) .

كونية حقوق الإنسان
المساوات بين الرجل والمراة
اللوز يجيز التجميل في الاشهر الحارة
في تونس جوان وجويلية واوت
الله يقوى عليكم

سي لحبيب كاكوية مع احترامنا له مكانه الحقيقي هو لجان نساء الثورة بالكرم وبهاكذا انخراط يستطيع ان يناقش طهارة النساء بكل اريحية وثقة بالنفس!

حملة اخرى من حملات التشويه لبعض الشخصيات السياسية ، الهدف منها مواصلة تشويه صورة النهضة

هواعطى تفسيرا لما يحدث في بعض الاماكن و لم يطالب بتعميمه عندنا

تصوروا أوباما ولا انجيلا ميركل ولا بوتين يحكوا على موضوع كيما ختان الاناث هههههههه يا أمة ضحكت من جهلها الأمم