للناس اللي يقولو الاستاذ الطالبي خرف نقلهم هو يعقل العشرات من منهم و ما احوجتا لشيوخ في درايته و حكمته و جرءته بشهادة الشيخ مورو بنفسه اللي يقله يا سيدي

دبي - العربية.نت

قالت الكاتبة والباحثة التونسية الدكتورة آمال قرامي، إن المواطن التونسي بعد الثورة كسر حاجز الخوف، وأصبح يمتلك الفضاء العام الذي كان ممنوعاً عليه امتلاكه في المراحل الماضية، مشيرة إلى أن شعار "تونس فوق الجميع" لم يتحقق لأن هناك تنافراً كثيراً وصراعات سياسية، وأن الشارع التونسي الذي كان في حال قطيعة مع الإعلام أيام نظام زين العابدين بن علي بدأ الآن يتصالح مع إعلامه.

جاء ذلك في حديثها لتركي الدخيل في برنامج "إضاءات" على قناة "العربية" والذي بث يوم الخميس 30 يونيو/حزيران، ويعاد في الساعة الخامسة بتوقيت السعودية مساء يوم الأحد 3 يوليو/تموز.

وانتقدت قرامي ما وصفته بـ"المشهدية" التي تصاحب رئيس حزب النهضة التونسي راشد الغنوشي كلما ذهب إلى ملعب رياضي لإلقاء خطبه أو إلى ساحةٍ عامة، حيث يحرص -حسب وصفها- على الشكل والظهور مع حرسه الخاص. وقالت قرامي "إن أبّهة الغنوشي تذكرها بموكب الرئيس السابق زين العابدين بن علي. كنا ننتظر من الشيخ الغنوشي أن يكون أكثر تواضعاً وأكثر التصاقاً بالجماهير وألا يحدث المسافة بينه وبين الناس من خلال مسرحة الحضور".

ولدى سؤال الدخيل لها عن سبب تحذيرها في مقالاتها من "فشل الثورة التونسية"، قالت قرامي إن مهمة المثقف بثّ التحذير للمجتمع، واضعة مقولتها في إطار التحذير الذي يجب أن يسمعه المجتمع لئلا تنزلق ثورته نحو هاوية الفشل الذريع، مستدلة بمائة ثورة عرفها التاريخ لم ينجح منها إلا ثورات قليلة جداً.

وانتقدت آمال قرامي الأحزاب التونسية التي لم تعتن كما يجب بحرية المعتقد، ولم يستطع أي حزب أن يعبّر بجلاء عن موقفه من التونسيين الذين اختاروا التحوّل إلى المسيحية، متسائلة عن موقف حزب النهضة وبقية الأحزاب من هؤلاء الذين يغيّرون ديانتهم، معتبرة "أن من حق الإنسان ألا يكون له معتقد أصلاً".

وأكدت قرامي أن تغيير النظام في تونس لا يعني تغيير العقليات، والذي لا يتم في يوم وليلة، وأن المجتمع لا يزال يجترّ أفكاره القديمة عن المرأة وعدم أهليتها لمناصب صناعة القرار، والوزارات السيادية، وقالت إنها تشترك مع غيرها من الناشطات اللواتي كنّ يطمحن إلى أن يكون ضمن أهداف الثورة في تونس تغيير الرؤية السائدة عن المرأة .

كما انتقدت قرامي حصر التوزير بالرجال، معتبرةً المعيار الوحيد للتوزير هو الكفاءة وليس الجنس، متسائلةً عن الأمر الذي يمنع تسلم المرأة منصب وزارة الشؤون الدينية. وفي معرض حديثها عن القانون التونسي قالت إن مجلة الأحوال الشخصية في تونس لا زالت تؤكد على أن الرجل هو رب الأسرة، في حين أن المدوّنة المغربية استغنت عن ذلك وجعلت قيادة الأسرة مناصفة بين الرجل والمرأة، مؤكدة أن الأخيرة تفوقت على مجلة الأحوال الشخصية في تونس بجعل قيادة الأسرة مناصفة بين
الزوجين، مؤكدة أن حضور المرأة الواضح في الإعلام التونسي جاء نتيجة لولادة لحظة تاريخية بعد الثورة التونسية.

اللهم لقد قلت و قولك الحقّ ـ إنّ شانئك هوّ الأبتر ـ فيا ربّ الأرباب و يا ملك الملوك أرنا فيه آية من آياتك فقد إستهزء بأحبّ الخلق إليك ، أرنا فيه عظيم قدرتك ، فقد تداعت علينا الأمم و ليس لنا ربّ سواك ندعوه و ليس لنا منتقم سواك لينتقم من هؤلاء الأوغاد ، الذين لم يجدوا إلاّ الدين ليرتعوا فيه و يتكلّموا فيه بفواههم الكريهة ، و أدعو الشباب المتحمس للدين الإلتزام بالهدوء ، فإنهم يترصّدون لأبسط ردّة فعل للتتعالى الأصوات ـ الإسلام كاتم حقوق التعبير ،
المسلمون كذا و كذا ...

نقاشات نخبوية????
ce discour reflète vraiment q c un discours d '"elite" à la tunisienne!!

الكل يعرف ما يقوله الشيعة فلا يذكرنا به هذا المخبول

نعرف جيدا ما يقوله الشيعة ولم يطلب احد من هذا المخبول ان يعيد علينا ما يقولونه باللغة الدراجة الخادشة للحياء و على مسمع الجميع ، كان يستطيع ان يلطف الحديث ولا يطكره بالاسم و لكنه يتبنى كثيرا من افكار الشيعة و لعله يتبنى سبهم للصحابة ايضا ، هذا الشيخ الخرف نسي ان يوضح هذه المرة اتهامه للرسول بشرب الخمر و الصحابة كذلك ، كلها فضاعات لا تغتفر ،
انتظر محاكمتك بجريمة التصريح بما ينافي الحياء على وسيلة اعلام موجهة للجميع ايها النكرة الوضيع

La réponse de mr talbi au journal "echourouk":
ما ذكرته عن السيدة عائشة والصحابة ليس من تأليفي أو أفكاري. أنا مؤرخ أروي التاريخ من الكتب والوثائق، فلا يقوّلوني ما لم أقل. فمن الثابت أن الشيعة يلعنون عمر وأبي بكر وعثمان، وهذا ليس سراً، من الثابت أنهم أيضا يتطاولون بكلام جارح على السيدة عائشة مذكرين دائما بحادثة «الافك» وهناك سورة تتحدث عن الحادثة، وقد نصح علي إبن عم الرسول النبي بتطليق عائشة وقال له النساء كثر، وهجرها الرسول مدة وإنتشر الخبر في المدينة، وفي القرآن صدى لهذه الواقعة، ولم تغفر
عائشة نصيحة علي للرسول، وبقيت تكن له الحقد والعداوة لذلك قامت ضده وأيدت من ثار عليه فكانت واقعة الجمل. وهذا تاريخ لا يمكن نفيه، هو مكتوب في كتب الأصول القديمة ولا يمكن إلغائه، أما في ما يخص عمر وعثمان وأبو بكر وتصرفاتهم، فأنا لا أقدس الصحابة، هم بشر ككل البشر ليس لهم أي قداسة خاصة، مثل ما يدعو إليه الأشعري حين يقول أن الله إختار محمد وإختار له أصحابه، فهو يضع محمد والصحابة في نفس المستوى، وهذا يكاد أن يكون كفراً، كيف يمكن أن يجعل كلهم من إختيار
الله، والصحابة الذين إختارهم الله قتلوا بعضهم بعضاً

الرجل خرف و عليه ان يرتاح
لابد ان يفصل من منصبه الشرفي في بيت الحكمة
و يحجر عليه فلا يدلي بتصريح و لا يلتقي وسائل الاعلام
لكي لا يقول فضاعات اخرى
....
لابد ان يخضع الى تحليل طبي يتاكدوا به ان كان مريضا بالخرف او الزهايمر او الانفصام او امراض اخرى عافانا و عافاكم الله ...

مادام الراجل " يزندع " في البيرة ما نستغربوش بلكشي راهو جاء للبرنامج بالع الضو لا

محسن الزغلامي ـ عندما يكشف عضو بالهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة عن وجود وثيقة مكتوبة باللغة الفرنسية تضم نصا لمشروع "اصلاحي" تقدم به مؤخرا أكاديميون تونسيون لمصالح وزارة المرأة يدعون فيه الى ما أسموه "مراجعة التشاريع المتعلقة بالعلاقات الجنسية والانجابية في بلادنا" بما من شأنه أن يضمن -والكلام دائما لهم - "احترام الحريات الشخصية وحرية الأفراد في هذا المجال والاعتراف بها كحقوق انسانية" بهدف مزيد تحصينها وتوسيعها لتشمل - من بين ما تشمل -
"عدم تجريم الشذوذ الجنسي"...

وعندما تبدو بعض الأطراف السياسية والمنظمات والهيئات المهنية وكأنها مصرة هذه الأيام - بفعل مواقفها وممارساتها المنفلتة والمتشنجة - أن تنحرف بالاهتمامات الوطنية نحو "قضايا" مفتعلة ومواضيع لاعلاقة لها بحقيقة وجوهر التحديات الخطيرة المطروحة على المجتمع التونسي في هذه المرحلة الانتقالية الحساسة... فان ذلك لا يمكن أن يصنف الا في باب العبث والاستخفاف المشبوه - لا فقط - بدماء شهداء الثورة وتضحياتهم وانما أيضا بجهود بناء دولة ما بعد الثورة، دولة الحرية
والكرامة والقانون والعدالة الاجتماعية...

وما من شك أن عديد المظاهر و"الظواهر" السلبية الأخرى التي طفت على سطح المشهد الوطني -في المدة الأخيرة - وباتت تهدد حالة الاستقرار الأمني والاجتماعي -النسبية - التي بدأت تجد طريقها-تدريجيا- الى الواقع والنفوس انما تصب أيضا في هذا الباب - سواء قصد أصحابها والواقفون وراءها أم لم يقصدوا-...

والا ماذا يعني -مثلا- أن تتواتر وتتزامن سلسلة من الاضرابات ومن حالات الامتناع المشبوه عن القيام بالواجب الوطني والانساني في مواقع وقطاعات حيوية وحساسة مثل الشرطة والديوانة والصحة وغيرها - على سبيل الذكر لا الحصر-

هذا فضلا عن محاولات الاثارة والتهييج والاخلال بالأمن العام التي "يعزف" فيها أصحابها ومتعمدوها على "وتر" كل ما هو ديني ومقدس (بفتح الدال) في المخيال الشعبي...

على أن ما هو أخطر وأغرب -حقيقة- في هذه "الظواهر" جميعها هو أن يستشعر المتابع وجود "دور" ما غريب وغامض بدت بعض وسائل الاعلام الوطنية وكأنها قبلت -وعن وعي تام- أن تضطلع به في عملية اذكاء لهيب هذه المحاولات الاجرامية في تأليب التونسيين بعضهم على بعض...

لسنا في وارد توجيه الاتهام الى أي جهة أو طرف بعينه كما أننا لسنا في وارد الانخراط في موجة "الجدال البيزنطي" بخصوص بعض "القضايا" المثارة والمفتعلة التي تبدو بعض الأطراف حريصة على اثارتها و"التمسك" بها كعنوان للمرحلة... ولكننا -فقط- نريد أن نذكر بأن التحديات الحقيقية المطروحة علينا -كمجموعة وطنية- في هذه المرحلة الانتقالية الحساسة والمفصلية من تاريخ بلادنا هي في جوهرها تحديات أمنية واقتصادية واجتماعية (قضية التشغيل خاصة) وأن السبيل الى كسب
معركة الديمقراطية والحرية هي في رفع مثل هذه التحديات -لا غير-.

من أخطر ما يبتلى به المرء أن يرد إلى أرذل العمر ثم لا يستوعب ذلك فيكابد و يخوض ف...ي مواضيع لا يستطيع الإنسان أن يتناولها و هو في تمام مداركه العقلية هذا هو شأن الدكتور محمد الطالبي الذي يقر بنفسه أنه يغيب عن الوعي أغلب النهار و يفيق لبعض سويعات و عندما يفيق من(السكرة) أو ذهاب الوعي يتعمد قاصدا أو غير قاصد أن يتطرق إلى مواضيع قد تخرجه من الإسلام و تجعله أضحوك يتندر بها في المجالس و يعرض نفسه للسخرية و أنا أشفق على الدكتور الطالبي و لا أتمنى له
مثل هذه النهاية.
الله له ، و أعاد الله بعض رشده الذي هو خصلة العلما

@indépendant
لا واظح كلامك متفاهمين ثما حاجات ما أهم لكن ما نطالبوش بمنع مثل هذا الحوارات و حصرها وراء أبواب مغلقة مثل ما يحكي الصحفي المميز السيد كريم.
سررت بالحديث معك و إنشاء الله ميهبطش أرتيكل يستهجن هذا الحوار.

خويا لعزيز إيجا نفهمك اللوغة هذه متاع أخطانا مش وقتو و ميصيرش و عيب و تهديد الأمن العام و الإستقرار نعرفوه وين يوصل ، يا أخي إرحمونا و خليو الناس تتكلم ، والله حوار يعمل الكيف بالحجة والبرهان و التفاهم أشبيه !،؟
داخلين في هل قنوات تذمو فيهم نسكروهم و نجيبو شكون يبندر كي سي كريم المعروف ببوق النهظة !

سيبونا أخطاونا خليونا نتنفسو الحرية ، في دياركم يا حبيبي كصغيرك يجبدلك موضوع كيما هكا لصقو بكف ، لكن يزيهم التوانسا ما كلاو كفوف .

شنو سي كريم بديتو إنتي و جماعتك النهضاوين في سياسة تكميم الأفواه ، وغلق أبواب الحوار بدعوى المقدسات ، اليوم أصبح النقاش المفتوح دون قيود عيب !!!
وين تحبوه..... في خلوة يصير هل حوار!!! علاش !؟ لأنو المواطن بسيط و ما يفهمش!!؟ جاهل تحب تقول ، ..
يا ويلكم من الشعب يا نهظاوين فإحذرو ن إحتقاره و إستبلاهه

أستغرب من إستهجان أقلية مشبوهة لهذه الحوارات التي لم نكن نراها على الهوى او مناظارات تبث على وسائل الإعلأم من دون مقص ..أستغرب من صحافي يتحسّس طريقه نحو الفكر الحر أن يرفض ويستغرب ويستنكرويغضب ويستهجن ويشك ويرفض.. نوعية هذه الحوارات ..أقولها بصراحة وامرّ " لسنا أوصياء على بعضنا والصحافة والإعلام هما صوة الحرية والديموقراطية فلا تعودو الى الوراء يا اصحاب الاقلام بتلك اللغة الخشبية متاع بن علي وليلى الحجّامة"