كل صاحبـ(ة) تخصص علمي مطالبـ(ة) بالاجتهاد في الفكر الديني انطلاقا من علمه/ علمها.

---

---

الفكر الإسلامي ليس مرادفا للتخصص في الفقه الإسلامي، لذا فالتخصص فيه لا يتطلب توفر نفس الشروط التي يتطلبها الاجتهاد في الدين.

ليس من المعقول ترك الساحة الفكرية الإسلامية للمشايخ لكي يَصُولوا ويجولوا لوحدهم فيها بينما هم يختصون بالعلوم الشرعية دون غيرها من العلوم، ثم نلومهم (وهنالك من يلوم الإسلام معاذ الله) لعدم كشفهم النقاب عن النماذج العلمية التي يحث عليها الإسلام.

بصفتي خبيرا في اللغة الانقليزية وفروعها المعرفية أعتبر أني صرت ضالعا أيضا في الفكر الإسلامي لكن ليس من منظور علوم الدين _ كما عهدناه لدى الخبراء في علوم الدين_ وإنما من زاوية اخترتها لنفسي _ ولمن أمثلهم علميا_ و تبعا لخبرتي العلمية وأعني بذلك اللغويات بمختلف فروعها وعلوم التربية.
ماذا أنتظر؟
أنتظر أن يتخصص كذلك في الفكر الإسلامي الطبيب والمهندس والقانوني والرياضي (من الرياضيات) والفيزيائي وغيرهم. لكن ليست الخبرة التي أقصدها منفصلة عن الخبرة العلمية والمهنية للمجتهد. لا بد أن تكون هناك صلة علمية ومعرفية بين تخصصه الدنيوي والدين الإسلامي.
هل بإمكان خبرتي الجديدة أن تساعد ذوي التخصصات الأخرى؟
ما في ذلك شك، طالما أنّ اللغة الإسلامية _ وهي المرحلة الحالية التي توصلت إليها بعد مشوار المخاض و الولادة والنشأة و التجربة _ مفهوم شامل بإمكانه أداء الوظائف اللغوية المتعددة والمختلفة ومن بين هذه الوظائف التماهي مع كل تخصص معرفي وعلمي.
ما هي الفوائد التي قد تثمرها هذه المقاربة؟
الارتقاء بالتدين تبعا لوصل عقل المتدين بالعلم
الربط بين التخصصات العلمية
تطوير علم السياسة والفكر السياسي
ضمان حد أدنى من الوحدة السياسية
الوقاية من آفات اجتماعية على غرار التشدد الديني والإرهاب
توضيح الرؤى حول الاحتياجات المعرفية والعلمية
ترجمة الحداثة العلمية مباشرة من اللغة والفكر
تفعيل ملكة حب الإطلاع ونشاط المطالعة
التحفيز على البحث العلمي والاكتشاف والابتكار والاختراع وتسهيل هذه الأنشطة.