من يريد مقارنة تونس بمصر يقع غالبا في تناقضات كبيرة ويجانب الموضوعية وتطغى عليه نظرته الأيديولوجية مثلما فعل كاتب المقال، لأن المقارنة لا تصح إلا فيما يمكن مقارنته، وسترون أن التاريخ هو من سيقارن بالنظر إلى نتائج الثورتين وأعتقد أنه سيحفض للمرزوقي وبن جعفر ومن قبلهم عقلانية أغلبية الطيف السياسي التونسي وشخصية التونسي وبورقيبة (نعم بورقيبة) دورهم فيما ستشهده هذه البلاد من نجاح سيتمتع به أبناؤنا في المستقبل

Heureusement pour nous les tunisiens nous avons une opposition غبية

كل ما في الامر ان الشعب المصري مراهق ويعيش على وهم العظمة :مازالويتشدقون بحكايات الفراعنة وثورة يوليو وعبدالناصر ومحمدعلي باش
ووو احسن طريقة هي ان يعيدو الانقليز ليعلموهم كيف يعيشون

اولا انا من اشد المعارضين لسلوك المعارضة التونسية الذي اعتبره مراهقة سياسية بالنسبة للبعض و تفكيرا بسلوكيات تجمعية تآمرية قميئة بالنسبة للبعض الآخر لكن هذا المقال غير معبر بالمرة عن الواقع فو حسبناها بمقدار عدد كل شعب من الشعبين و بنسبة المشاركين في المظاهرتين المصورتين اعلاه فلربما كان نفس القول يصح على الصورتين فعدد المتظاهرين في ميدان التحرير ميكروسكوبي لعدد الشعب المصري مثله مثل عدد الواقفين امام المجلس التأسيسي في الصورة الاخرى لكن دعنا من
هذا كله المشكلة ان المقال خطير و يستبطن من الدعوات اكثر مما يظهر من النقد ففيه دعوة صريحة بطريقة التعزير و التقزيم للمعارضة التونسية ان تسير على خطى المعارضة المصرية كي تخرج على الشرعية و المؤسسات و تلجأ لحل الحشد الجماهيري و الشوارع و هو اتجاه سيء ممجوج قانونيا و دستوريا .و لكن دعنا كل هذا و لنسأل انفسنا لماذا تستقر تونس في حين تختلط الاوراق في باقي دول الربيع العربي الاجابة بسيطة لأن التونسيين اختاروا الحل القانوني الاسلم و هو الاتجاه الى سلطة
تأسيسية تضع الدستور الذي على اساسه يقع اختيار النظام القانوني و الرئيس و البرلمان بينما مصر وقعت او اوقعوها في فخ 19 مارس 2011 و الذي اختار ان يضع العربة أمام الحصان بمعنى ان يقع انتخاب برلمان و رئيس و من ثم يقع وضع دستور فيصبح اي دستور سيوضع دستور الرئيس لا رئيس الدستور و عليه فان المقارنة الضمنة بهذا المقال انما هي مقارنة سطحية تدل على مجرد فهم عاطفي بل ان كاتب المقال الذي يبدو انه متعاطف مع الحكومة و الشرعية في تونس لم يستشعر حتى خطورة ما
يكتبه على الشرعية و الحكومة في تونس.

هو في الحقيقة نفس الصورة في المعارضتين لأن صورة المعارضة في مصر بحجم 80مليون وصورة معارضة تونس بحجم10ملايين عند أهل الأختصاص يعرفون هذه النسبية الا ان الصورة في الأعلام تظهر للمشاهد بعكس الواقع .

تونس حالة خاصة و منفردة إذ أن المعارضة تعمل لصالح الحزب الحاكم وهو النهضة و هذا خير وبركة من الله

السَيَد قالَك مسألة الهويَة و الدَين محسومة في مصر، بلاد فيها 10 ملاين قبطي كلالهم حقهم سي بولبابة بجرَة قلم و مازال يحلَلنا في الفرق بين مصر و تونس . إضحك إنَها الحياة

مشكلة مصر إنه وقع إنتخاب رئيس بينما لم تضبط صلاحياته لعدم وجود دستور، فشرع يتغول بإسم الشرعية . للشرعية أساسان : الإنتخابات طبعا ثم قواعد دستورية وقانونية تحدد الصلاحيات في الكم والزمن ويجب أن ننتبه إلى هذه الناحية في تونس لأنه كان من المفروض أن لا يتجاوز المجلس الوطني التاسيسي سنة ثم أن يقتصر على تحرير دستور ولا يمكن القول بانه نجاح في ذلك ،فحذاري.

امتحان
فشلت النخبة المصرية سياسيا ف اعادت القرار الى الجيش مكانه الطبيعي في مصر
وان كانت عقيدة الجيش التونسي حماية الوطن ثم الثورة والدستور الجديد يكفل للعسكري الترشح ان اراد
اما النخبة المتضاربة والمشوشة فسيحصل لها وعي لان الحكومة ااتلافية
والدستور توافقي
يبقى الاعلام هو الوحيد القادر على الترشيد اذا ارتـــــــــقى

من حاسك يا غماز الليل . من قال هذا الكلام هو جاهل لان تونس بعد الثورة من حيث اقتسام السلطة بعيدة كل البعد عن ما هو بمصر . الوزراء من كل الاحزاب الممثلة بالتأسيسي و الرئيس ليس من الحزب الاكثري و المجلس التأسيسي مختلط و شرعي عبر انتخابات لذلك هذه الحركة انما هي حركة اغبياء يطمحون لوضع في مخيلاتهم و لا واقع يشد ما راحت اليه افكارهم .

انا خبير الاستراتيجيين mshben1.

التونسي ديمه رزين و حكيم و يعرف الصبر ، و متغذي و يترقب حتى نهاية المطاف

التونسي ما يوكل كعبت الكرموس إلا ما تولي طايبه

ربي يسطر تونس و شعبها النبيل

لست نهضاوياً؟ باالله؟

يا توانسا يجب أن نعلم جيدا أن الثورة التي هي جد قريبة من النجاح والتألق هي ثورة تونس أولا هي الأولى وهي كانت الرائدة وحققت رغم بعض الصراعات مع بقايا الماضي خطوة جد هامة. الحذر ثم الحذر وراء الإنصياع إلى جهة متطرفة ﻻ تعرف إلا الهدم والفاهم يفهم.

معارضة تونس .... معارضة مهببة و منييلة بمليون طينة .... خمارجية و قمارجية و متاع وساخة و قلة معروف .... اين هي من المحروسة .....

بـــالــعكــسْ أرىَ أنّ الــمــعــارضــــةْ فـــِ يِ تــــونــسْ مـــســــؤو لـــةْ وَ تــقـــدرُ الـــمصــلــحــةْ الـــعـــليــاَ للــبــلـدْ ،رغــمَ تــحـفــظاتــيِ عـــلــىَ الــبعــضْ منهـــاَ ،الــمقـــارنـــةْ لاَ تـــجـــوزْ لأنّ الــشعــبْ الــتــونــســـيِ نـــاضــجْ وَ مثـقفْ عــلــىَ عــكــسْ الشعــبْ المصــريِ فــهــوَ مغــرورْ جـــاهــلْ ســـهــلْ إستدراجـــهُ

تقريب العدد يميل الى صالح المعارضة التونسية ....و لكن الفرق الوحيد هو ان المعارضة المصرية راقضة لكل شي و تريد كل شي اما المعارضة التونسية فكلما رمي لها عضم تسابقو للالتقاطة و نسو زملائهم و هذا الذي يؤكد عدم استنساخ التجربة المصرية في تونس ....

سنرسلهما الى صديقهما بالسعودية

الى بولبابة سالم: هل هذا ستاتي فايسبوك او مقال؟؟؟؟؟؟؟؟ و الله و كاني بادمين فايسبوك كتب ستاتي على صفحته. لا اكاد اصدق عيني. عودتنا باحسن من ذلك بكثير يا ابي لبابة و الله لو كنت تلميذا عندي لكان تقييمك خمسة على عشرين بالكاد. ماذا جرى لك يا اخي؟؟؟؟؟؟

مقال رأي آخر أعجبني اليوم أنصح بابنات نشره:



بقلم : سهام بن رحمة / منزل كامل



إن محاولة السيطرة على وضع عام ببلاد مرت بما مرت به تونس منذ الثورة إلى اليوم هو أشبه بمحاولة السيطرة على كتلة من الأشياء المقلقة التي لا يمكن التحكم في مصادر القلق فيها أو الإحاطة بها مرة واحدة.

وهذا الشئ لا يمكن أن يكون إلا طبيعيا .فعندما ينزل المطر ينعش كل شئ على ظهر الأرض التي طال جفافها ,الأشجار المثمرة والطفيليات , الحيوانات الأليفة ذات الجدوى والمسالمة, الحشرات المقرفة , وحتى المؤذية التي كانت متخفية في الأحراش ...كل شئ سيطفو على السطح مرة واحدة في عملية انتعاش مشتركة . فالماء يحيي كل شئ دون استثناء : أصله وعرقه أو جدواه ... وقد يغرق أيضا و يقتل إذا ما تجاوز الحد.فيؤدي إلى عكس المأمول منه. في اللحظة الراهنة ينظر الكل إلى بعضه البعض نظرة احتراز وتحفظ ,وحتى الخوف وعدم الثقة. وأخطر من هذا نظرة الوعيد و التوعد أو نظرة العدو لعدوه.

والمحلل الموضوعي سيرى أن هذا التطاحن بين أحزاب المعارضة و الأحزاب الحاكمة هو ثمرة تغييب الانخراط في منظومة التعامل السياسي السليم و المثمر بين جملة من الأطياف المتنوعة التي كان يجب أن يكون وجودها و اختلافها طبيعيا في مجتمع إنساني عادي تخلص ولو ظاهريا من فترة استعمارية عبثت بأرضه و حرياته, وعبثت بجملة من ثوابته .

هذا التغييب الذي إلتزمه بتفاوت و استراتجيات مختلفة ,الحكام المتداولون على السلطة قبل الثورة مستعينين بالمقريين دمويا أو بدافع المصلحة و التزلف من أزلامهم, و حتى بمن انخرط في جبروتهم مكرها :كل ذلك خلق هذه الفجوة الإيديولوجية و الاجتماعية الخطيرة وجعل من مبدأ الإقصاء و الترويع قانونا يسري عل كل من لا ينتمي فكريا و نظاميا للحزب الحاكم.

مثل هذه الثقافة طالت الأخضر و اليابس و تشابكت عروق المنظومة التجمعية في أرض طالت كل جهات البلاد وهي الآن لا تزال متغلغلة برغم القطع الظاه ر للفروع و الجذوع . يتحالف اليوم هؤلاء الذين تغذوا من مآدب الحزب الحاكم المنحل مع نوعية من التحركات و التجمعات التي فقدت السيطرة على شعبية كانت مأمولة عند الانتخابات و بعدها .وهي ذات الميل الإيديولوجي اليساري , يبدو أنها لازالت تتحرك بروح امتلاكها لقاعدة ثقافية قوية فكرية واجتماعية في البلاد.

التحركات ذات المرجعيات الدينية أيضا توجه إليها أصابع التشويش تارة خوفا من اتساع قاعدتها الشعبية التي برزت خاصة مع الانتخابات أو من طابع التشدد الذي تبديه بعض الحركات الأخرى و مظاهر العنف المقصود و الغير المقصود, و الذي خلق الكثير من التشتت و التأزم في صفوف الداعيين إلى تكريس »للشريعة « دون أي عقلنة وتناول مدروس للواقع المضطرب أمنيا واقتصاديا و اجتماعيا .

فكان لا بد من توجيه أصابع التشويه أيضا لمثل هذه الحركات و التنظيمات بمرجعياتها و دعواتها ,على يد المنتصرين للإيديولوجيات المختلفة الأخرى .

وساعدهم على ذلك ما يشهده الواقع إلى اليوم من التخبط الذي لم يحسم في أمره بعد نظرا لتأخر دور العديد من المؤسسات أو لانعدامه بفعل الوضع الحرج أو - بفعل فاعل- وتتجه أصابع الاتهام هنا إلى بقايا الحزب المنحل أو أنصارهم . برغم كل ذلك تشهد البلاد محاولات كثيرة للتغيير نحو الأفضل باللجوء إلى آليات الوفاق و فرض الوعي بحساسية الوضع و خطورته و ميل أغلبية الأطياف في المجتمع التونسي إلى إنقاذ أكثر ما يمكن إنقاذه من أهداف الثورة التي قامت في البلاد .

يحاول المجتمع التونسي اليوم بأغلبية أطيافه أن يثبت قدرته على فعل الكثير و مواصلة المشوار – إذا ترك لوحده - في مواجهة الوضع , أي دون ان يدس الخارج أنفه في الشؤون الداخلية للبلاد , إعلاميا ,أو ببث قاعدات فتنة بمسميات مختلفة و إرسائها ألغاما موقوتة في أحرج الفترات : – الحداثة - الجهاد –الحرية الكونية ...إلخ و إظهار الحنان الزائف و تعاطف الذئب مع الحمل المريض. و هو ما يجعل الخوض في مسألة المألات الممكنة لا يكون موضوعيا إلا بالوقوف على قيد مسافة معينة أو معقولة من الفحص الثاقب للنواقص والمنجزات … الواقع و المستجدات … ولكل ماهو طارئ و متوقع .

وذلك خاصة للإشراف على كل خطوة تنفقها أطراف داخلية أو خارجية إزاء ما يحدث في البلاد القلقة ومكوناتها المتجهة إلى نوع من "الغربلة العامة" .

يعرف التونسيون جيدا ما يسمى "بالغربال " و يعرفون أنواعه و استعمالاته و مدى اتساع الثقب فيه ليقوم بعملية الغربلة على الوجه المطلوب .

إما أن تكون هذه الثقب واسعة بالقدر الكافي فيسقط أكثر ما يمكن من الأشياء المزمع إسقاطها ,او تكون من الضيق بمكان حتى لا تسمح إلا بإنزال النزر القليل ويبقى الاخر عالقا بغثه وسمينه . وكل هذه العملية مرتبطة بما يريد الشعب عموما أو أغلبه إبقاءه , و ما يريد الخلاص منه – إذا كانت هذه الإرادة هي التي ستفرض نفسها بطبيعة الحال . و العكس صحيح أيضا بالنسبة للطرف الفاعل سياسيا ,سيخضع هؤلاء السياسيون و الماسكون بزمام جملة من الأمور فيما بينهم و في علاقتهم بالمجتمع لنفس هذا التمشي. . الخوف كل الخوف أن يصبح الحديث عن بقاء «للأقوى« كقاعدة ستفرض نفسها في هذا الأتون,و اما ما سيحدد معايير هذه القوة المعينة على البقاء ,فلن يكون من المسائل الراهنة حاليا , ولكنه من المالات الممكنة التى قد تحدد مسارا مختلفا على كل المستويات . كما لايمكن الحديث عن مالات ممكنة بمعزل عن الفكر و الثقافة السائدين : فالمبدع هو أول من تلسعه الضغوطات و يكتوي بماء الظلم والإقصاء الحارق قبل أي ضحية أخرى فهو "جلد" الجسد المجتمعي الذي تمر على سطحه جميع أنواع الإفرازات لا زال المبدع , ولا أقول المثقف , من منطلق أن المثقف حر في حط رحال ثقافته في أي أرض شاء و يملك من غطاءات التورية ما يحمي رأسه , لكن المبدع شبيه بمن يحمل على ظهره أسفارا مكشوفة المحتوى , لا يدري بأي أرض يحط رحله دون خوف... فقد تهدر دماء إبداعه, و يصير من المغضوب عليهم إلى أجل غير مسمى.... وضع يعبر عنه الكثير من التونسيين الذين يقرؤون في أعمالهم – شرف الإبداع – و يحسون بضياع حقوقهم و إفلاس بضاعتهم مع ضبابية المسير و المصير ... أكيد جدا ,هذا وضع طبيعيا سيخضع أيضا لعملية الغربلة التي تحدثنا عنها .وعموما , يبدو أن الكرة تتجه إلى مرمى الشعب التونسي لتعود إليه تدريجيا , فالشعب صاحب الإرادة ما صمدت هذه الإرادة للنهاية, ووقفت في وجه كل التجاذبات و الطوارئ التي همها أن توجه وعيه و إحساسه الجمعي إلى نوع من – الندم – على ثورة فرضها, وأنجزها في لحظات قوة و التحام بين أغلب مكوناته ليس لها مثيل . ونفس هذه النظرة ستؤول بالباحث إلى اكتشاف إصرار الشعب التونسي على حماية ثورته بكل عناية و تفاؤل , برغم كل المعرقلات و الخيبات الملقاة في طريقه. . في تونس اليوم يلتف الشعب حول حلمه الأصيل المتطلع إلى تحقيق الحرية و العدالة و التنمية لفرض وجود هو الأعمق و الأقوى على الإطلاق في تاريخه منذ الاستقلال و قبل الاستعمار... لكن الشعب الذي هو صاحب السيادة و الشأن كله , و الذي يجب أن يحسم الأمر لصالحه : هو اليوم مثل الأم المحتارة بين أطفالها الطيبين و الخبيثين , هل تكون مع هذا أو مع ذاك .... فإن أي تصرف أو انحياز مبرر أو غير مبرر هو أمر غير مضبوط العواقب أبدا . ولعل أهم مثال على هذا التخبط في هذه الأيام : مسألة تمرير قانون تحصين الثورة : ممن و ضد من ... ماذا فيه وماذا عليه... الأم الحائرة...حائرة

فرق كبير بين المعارضات ولكن ليس هناك اي فرق بين حكومات تجار الدين فهم فاشلون

احمد ربي عجبتكم الفوضى في مصر..عالاقل لهنا المعارضة محترمة الانتخابات

@dalraad :
أيضا المعارضة التّونسية كالمعارضة المصريّة : فكركم العلماني المتطرّف لا يوحي إلّا برعب و خوف دفين من الإسلام. أكثر نقطة تشتركون فيها هي أنّكم تخدمون مصالح إسرائيل و تنادون "بل نحن المسلمون" لكن الله عليم بما في الصّدور. و شكرا

ان كان هنالك فرق بين المعارضة المصرية و المعارضة التونسية الاسلاميون (الذين يشتعملون الدين للوصول الى الحكم) هم الاسلاميون في تونس او في مصر مهما اختلفت أو تفاوتت الحدود الجغرافية والزمانية. ماان يصلوا الى السلطة حتى يصابوا بالشلل والصدمة عندما يدركون أن دين لايملك حلولا لاي شيء . سيجدون أن شعاراتهم شيئ والواقع السياسي والاجتماعي وتعقيدات وتشابكات العلاقات الدولية والمنظومة الاقليمية والدولية شيء اخر. سيكتشفون انهم لا يملكون حلولا للبطالة والفقر
المدقع وانعدام الحريات وتفشي الامية والديون الاجنبية والتضخم والفساد غير أنه يزيدها تعقيدا. وعندما يجابهوا الواقع المرير يلتجئون الى الثضليل والعنف الممنهج والمخطط. لقد سقط القناع....

حقا لا يمكن إضافة شيئ على هذا القول! متفق معه بصفة كاملة!

كشف الكاتب للمعارضة نقطة ضعفهم القاتلة وحز في نفسه أن يتركهم في ظلامهم الدامس وفي أصفارهم يعمهون ....

علينا أن نتّفق أوّلا . هل لنا معارضة في تونس ؟ أظنّ أنّ لنا أطفالا يعبثون و قد فقدوا صوابهم