نعم تونس تعيش أزمة حادة في الأخلاق وطبيعة البرامج التلفزية والقوانين ال(بن علي)ية ومن قبلها البورقيبية ساهمت كثيرا في ذلك وحتى المؤسسات التعليمية أفرغوها من مقصدها الأخلاقي

@chebbonatome
اخي شبوناتوم اشكرك على المامك بالمعارف الفقهية و الفلسفية وصحيح ما قلته انت حول كينونة خلق الله من البشرية و لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم و تغيير النفس هذا هو ما احاول انا العمل عليه و أأكد لك ان كل ما طلبه العبدولله بسيط جدا و هو من السهل الممتنع . فان العمل بالدين عند الانسان و فهمه وتطبيقه على شخصه يكون البشر قد حصل الاخلاق الاسلامية الحقة و باستيعابه للدين يكون قد هيئ نفسه للعمل بل و لن يرتاح عقله الا ان يعمل عملا حلالا يعول به
نفسه و من هم في حضانته و كذلك لا بد ان يكون وطنيا حقيقيا اذ لا وطنية بدون الدين لذلك تجد كل البشرية لها اديانها . بقي العقل و العلم فالمسلم حتى يكون مسلما بأتم معنى الكلمة وجب عليه استعمال العقل في كل شيء و هذا يتطور بالوقت حتى يصير مستعمل العقل بدون حدود و اما العلم فالمسلم مطالب باكتساب الخبرات العملية و التدريبية و هو علم ضعيفي المستوى التعليمي و اما مرتفعي المستوى فمطالبون بالتعمق في العلوم و لما لا الريادة فيها اذ قال رسولنا الكريم" لو
تعلقت همة المرء بما وراء العرش لناله " .

انا خبير الاستراتيجيين و تقني التقنيين
انا صاحب نظرية " العقل و العلم و العمل والوطن و الدين "
انا mshben1 .

رهط اليوم -كرهط الأمس
هم من بني جلدتنا، وَيَتَكَلَّمون بألسنتنا، ويتصدَّرون بأسمائنا، وينهبون تحت أسماعنا وأمام أبصارنا، ﴿ لَنُبَيِّتَنَّهُ ﴾ مع سبق الإصْرار والترصُّد، والبَيات لا يكون إلا بالليل، تعلَّق هذا الرهط بالظَّلام، أمَّا رهط اليوم أشدُّ حبًّا وشغفًا للأضواء، كيف؟! جرائد صفراء، وليالي حمراء، وشعارات جوفاء، ثم مُعاداةٌ لشريعة السماء، يُبيِّتون بليلٍ، ويمكرون بإخلاص، ويُخطِّطون بحقد، يقضون الليل في نقاشٍ وحوار، في تخطيطٍ وإصرار؛ لتدمير الإسلام
وإبادة أهله، لهدِّ بنيانه، وإسقاط أركانه، ومحْو آثاره، وطمْس هويَّته، وسلْب مقدَّساته، فإنْ لم يستَطِيعوا القَضاءَ عليه مباشرةً فلا بأسَ بالتعامُل الحضاري؛ بالقتْل البطيء، بالموت الرحيم، فينظرون أيها أشد فتكًا، وأعظم هتكًا، فيبثُّون ما تحمله الرِّياح عبر الهواء والأثير، وما يكتب في المجلات والجرائد عبر المنافق والعميل.

وإنْ كان رهط ثمود أرادوا أنْ يقتَلِعوا الإسلام من جذوره بقتل نبيِّ الله صالح، فها هُم أتباعُهم اليوم قد استَوعَبُوا الدرس، وأدرَكُوا أنَّ جذوره متأصِّلة مَتِينة، فتبقى لهم وسيلة أخرى من هدْم الدين بتَهمِيشه وتنحيته، بعزله وتقييده!

أيُصلِح الله عملَ المفسدين؟!
أيُصلِح الله عملَهم؟! كلاَّ ﴿ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴾ [الشمس: 14]، أيعلو الله هدفهم؟! كلاَّ ﴿ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [النمل: 50]، إنَّه تهديدٌ شديد، من عزيزٍ حميد، سنَّة كونيَّة، وقدرةٌ إلهيَّة، وآية قرآنيَّة سطَعتْ على مَدار الزمان والمكان، لتُسمِع مَن كان حيًّا فيرتَدِع، وتُذكِّر مَن كان ناسِيًا فيفيق، وتُنذِر مَن
كان غافلاً فينتَبِه، وهي رسالةٌ إلى مَن بات يُرتِّب ويخطِّط، يعلِّل ويحلِّل، يمكُر ويُفكِّر، يتحيَّن ويتخيَّل؛ لتحريف آيةٍ قرآنيَّة، أو طمس سنَّة نبويَّة، ليحجب الناس عنْ دينهم، ولكنَّ المكر السيِّئ لا يحيق إلاَّ بأهله، فما عاقبة مكرهم؟

﴿ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [النمل: 51]، إنها مسألةٌ حسابيَّة واضحة ﴿ تِسْعَةُ رَهْطٍ ﴾ فقط في مجتمع، قادُوا المجتمع إلى الهاوية، أيُصلِح الله عملَهم؟! كلاَّ ﴿ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾.

إنَّ رهط اليوم بلَغُوا من الفَساد والإفساد ما لا يُصدِّقه عقل، ولا يخطر على بال، فعَلُوا كلَّ شيءٍ في كلِّ شيءٍ، لكن أيُصلِح الله عمل قومٍ تاجُروا في أقوات الشُّعوب فضيَّعوها عمدًا، وتحايَلُوا على أموال اليتامى فأكلوها ظلمًا؛ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾ [النساء: 10]، إذا كان الناس لا تعرف هؤلاء المجرِمين المفسِدين فالله يعلَمهم؛
﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 220].

أيُصلِح الله عملَ قومٍ أضمَرُوا الشرَّ وكرهوا الخير؟! أيُصلِح الله عملَ قومٍ أحبُّوا المعاصي وكرهوا الحسنات؟! أيُصلِح الله عملَ قومٍ أدمَنُوا الإفساد وحارَبُوا الإصلاح؟! أيُصلِح الله عملَ قومٍ لا يدعون الصدَّ عن سبيل الله، ولا ينفكُّون عن إيذاء العامِلين بمنهج الله، ويبغونها عِوَجًا في كلِّ مَيادِين الحياة؟! كلاَّ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 81]، ﴿ وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ
وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [الأعراف: 86].

أيُصلِح الله عملَ قومٍ يسعَوْن سعيًا حثيثًا نحوَ الدَّمار والخراب، فيُوقِدون الحروب، وينسجون الخطوب، ويفتنون الشعوب؛ ﴿ ... كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [المائدة: 64].

إنَّ نقص المكيال، وتَطفِيف الميزان، وبَخْس الناس حقوقَهم وأشياءَهم فسادٌ في الحياة، وإفسادٌ في الأرض؛ ﴿ وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ [هود: 85].

﴿ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ﴾ أتمُّوها ﴿ بِالْقِسْطِ ﴾ بالعدل ﴿ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ﴾ لا تنقصوهم من حقِّهم شيئًا، ﴿ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ بالقتل وغيره.

أيُصلِح الله عملَ قومٍ فعَلوا الفاحشة وقالوا: وجَدنا عليها آباءَنا والله أمَرَنا بها؟! كلاَّ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 81]، ﴿ وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 28]، إنَّ الله يَعلَم مَن المصلِح ومَن المفسِد، كيف؟! ﴿
وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 220].

إنَّ الذين يجحَدُون النعمةَ ويرفضون الدين كصلاحٍ للدنيا - ظلمًا وعلوًّا واستكبارًا - بعد يَقِينهم وتأكُّدهم من ذلك فاسِدُون أيضًا مُفسِدون؛ ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [النمل: 14].

ماذا انت فاعل مع من لا أخلاق له و هي سمة اغلب من في المعارضة...

اخلاق و عقل و علم و عمل و وطن و دين . ؟ لا تصعبها علينا يا mshben1 (tunisia) يا خبير الاستراتيجيين و تقني التقنيين ، انك تطلب المستحيل و هذه مدينة الفرابي الفاضلة التي تصبو إليها ، اجعل آمالك واقعيّة حتى لا يصيبك الإحباط.
كيف تريد ان تجمع كل هذه الخصال في جميع التونسيين و ربهم الذي خلقهم و يعلم ما تخفي صدورهم يقول "إن أكثرهم لا يعلمون " و قال "ان اكثر الناس لا يعقلون" و قال "وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا " و قال ان أكثرهم كانوا ضالّين
انا بنفسي يكفيني ان يتحلّى الناس بالاخلاق و هي ايسر الخصال و و لا تتطلب مجهودا لانها فطرة في الانسان
يقسم الناس الى ثلاثة اصناف كما جاء في كتاب ابن رشد "فصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة من اتصال"وجدتها اقرب الى الواقع وهي : صنف ليس هو من أهل التأويل أصلا وهم الخطابيون الذين هم الجمهور الغالب .
صنف هو من أهل التأويل الجدلي وهؤلاء هم الجدليون بالطبع فقط، أو بالطبع والعادة
صنف هو من أهل التأويل اليقيني، وهؤلاء هم البرهانيّون بالطبع والصناعة، أعني صناعة الحكمة .

فكرة الاخوة في مسألة تجريم التطبيع جيدة وأنا موافق عليها ولكن لماذا لا تجعلوا لها إطارا سياسيا يحملها وأنا قرأت للدكتور الطراولي ولحركة اللقاء مطالبتها بإدراج مبدئي لمسألة التجريم في الدستور، فلماذا لا يكون الاطار حركة اللقاء أو أي حركة أخرى تتبنى ا المطلب وتوافق عليه/ مع الشكر

أضم صوتي لكم

إذا لم يمرر قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني وقانون حماية الثورة من التجمعيين لمدة 10 سنوات على الأقل فلن نصوت للدستور بالموافقة ولن نصوت لمن عارض ووافق عدم إدراج قانون التجريم في الإنتخابات القادمة وسنعمل على إيجاد مناصرين لهذا المطلب

@الدكتور خالد الطراولي
انا لست دكتورا يا اخي و لكن خبير الاستراتيجيين و فيلسوف الحياة و الدين اصحح لك مقالك او رؤيتك و اسمح لي في ذلك . الاخلاق ليست هي الحل بل و انا مستعمل العقل بدون حدود اقول الاخلاق هي جزء من الحل و اما الحل كله فيكمن في - اخلاق و عقل و علم و عمل و وطن و دين - انه سداسي الحضارة و انا مكتشفه الاول و أنضر له تنضيرا منذ امد بعيد . فبالأخلاق و حدها اي بدون تعليم و علم و عمل لا تنفع و لا تغني من جوع . ستكونون متخلقين في مكان ما بعضكم يرص البعض
كالبنيان المرصوص و لكن ماذا ستصنعون ؟ و ماذا ستأكلون ؟ و من اين ؟ و كيف ستصمدون ازاء الامراض و الاوبئة ؟ و كيف ستعيشون ؟ فادعوك يا سي خالد لان تصدق انه يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر و ادعوك ايضا ان تظيف السداسي المذكور في خارطة الطريق لحزبك و سترى وين كنتوا و وين اصبحتوا و لا تنسى ان الفكرة ملك لغيرك فانه حقي .

انا خبير الاستراتيجيين و تقني التقنيين
انا فيلسوف الحياة و الدين
انا عبقر ي العقل و العلم و العمل و الوطن و الدين
انا mshben1 .

الأخلاق هي أخلاق الاسلام ويبدو أن الكاتب يقصد -الاسلام هو الحل -وقد يكون شعار حملته الانتخابية المقبلة ليصبح محمد مرسي تونس ...

كلام جيد اشكر عليه الكاتب وان كنت اتصوره مثاليا الى حد ما .لا شك ان الغالبية متفقة حول قيمة الاخلاق كمنطلق واطار وهدف في كل الانشطة والسلوكيات ولكن الاشكال يكمن في استحالة تنزيل الاخلاق عمليا في العالم الواقعي والمتطور للسياسة خصوصا لما نتيه وتنقطع بنا السبل بمناسبة تعريف الاخلاق وتحديد المعنى الذي يمكنها به تاصيل وتاطير وتنظيم الحياة السياسية . فعندما نتحدث عن دور الاخلاق لا بد ان نتفق حول المعنى الذي يكون عليه هذا الدور . فقد تكون الاخلاق من
الاسس والضوابط التي تحصن السلوك والفعل السياسي لكنها لا يمكن لها بحال تحديد نوع ومضمون وآليات ذلك الفعل لان هذا يتجاوز مجال الاخلاق باعتبار أن للسياسة قواعد ومقاربات ومضامين تحددها نظريات علمية وتؤثر فيها رؤى واختيارات الساسة كما تختلف و تتطور بالممارسة صلب بنى وسياقات وظروف محلية ودولية . فلا دخل للاخلاق من جهة تحديد الرؤى وضبط القواعد والآليات ونمط العلاقة والتأثير في عالم السياسة.

صحيح أنّ المشروع الأخلاقي هو جزأ كبير و مهم من الحل في كل مضاهر الفعل السياسي ، و لكن الإبتعاد عن الخطاب الشعبوي هو أيضا جزأ آخر مهم من الحل ، و أنا بالرغم من إيماني بالكثير من المقدّمات التي طرحها الكاتب، إلّا أنّي أعتبر أن البقية المستتبعة لكلامه في كثير من المواضع هو شعبوي بإمتياز، و هو أيضا جزأ كبير من المشكل و يعتبر في ناحية من النواحي هو مضهر من مضاهر الخطاب "اللّأخلاقي " و بالتالي وجب شمله بمقدّمات الكاتب من ضرورة إرجاع "الأخلاق" إلى
هذا النوع من الخطاب

إذا لم يمرر قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني وقانون حماية الثورة من التجمعيين لمدة 10 سنوات على الأقل فلن أصوت للدستور بالموافقة ولن أصوت لمن عارض ووافق عدم إدراج قانون التجريم في التخابات القادمة وسأعمل على إيجاد مناصرين لي

12h 04m|
إذا لم يمرر قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني وقانون حماية الثورة من التجمعيين لمدة 5 سنوات على الأقل فلن أصوت للدستور بالموافقة ولن أصوت لمن عارض ووافق عدم إدراج قانون التجريم في التخابات القادمة وسأعمل على إيجاد مناصرين لي
Je suis le premier avec toi dans ce principe Et je
vais chercher des autres personnes qui nos supportent

إذا لم يمرر قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني وقانون حماية الثورة من التجمعيين لمدة 5 سنوات على الأقل فلن أصوت للدستور بالموافقة ولن أصوت لمن عارض ووافق عدم إدراج قانون التجريم في التخابات القادمة وسأعمل على إيجاد مناصرين لي

merci admin de supprimer mon premier commentaire

إذا يمرر قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني وقانون حماية الثورة من التجمعيين فلن أصوت للدستور بالموافقة ولن أصوت لمن عارض ووافق عدم إدراج قانون التجريم في التخابات القادمة وسأعمل على إيجاد مناصرين لي