Who is Who: Rached Ghannouchi

Rached Ghannouchi né le 22 juin 1941 à El Hamma, est un homme politique tunisien de tendance islamiste.

Il suit son instruction primaire à El Hamma avant de se rendre à Gabès pour suivre son instruction secondaire. Son brevet, obtenu dans une école coranique, il monte à Tunis où il obtient, en 1962, un diplôme de théologie. Devenu instituteur à Gafsa, il y enseigne pendant deux ans avant de partir en Egypte, en 1964, pour poursuivre une formation à la faculté d''agriculture de l''Université du Caire, d''autant plus qu''il est alors un admirateur du nassérisme. Mais il n''y reste pas longtemps et se rend à Damas où il obtient une licence en philosophie en 1968. Il fait alors sa première rencontre avec des islamistes et commence à élaborer sa propre pensée. Ghannouchi se rend en France pour commencer une thèse de philosophie, sous la direction du professeur Syndars, à la Sorbonne. Là, il débute son activisme parmi les étudiants arabes et musulmans et rejoint la Jamaat Tabligh. Il est alors actif dans les activités de prédication de l''organisation dans les quartiers peuplés d''immigrés nord-africains. Who

Vers la fin des années 1960, Ghannouchi rentre en Tunisie où le président Habib Bourguiba a pris des mesures tendant à la laïcisation de la société. Ghannouchi commence alors à prêcher dans les écoles secondaires, les universités et les mosquées avec un groupe de jeunes dont Abdelfattah Mourou, Habib Mokni et Salah Karkar qui vont former la Jamâa Al-Islamiya. Cette association commence par organiser son congrès constitutif en avril 1972 dans une ferme de Mornag, bourgade située à une vingtaine de kilomètres au sud-ouest de Tunis. Une quarantaine de militants prennent part à ce conclave clandestin. Deux ans plus tard, les intellectuels du groupe commencent à s''exprimer publiquement dans les pages du mensuel Al-Maarifa dont le premier numéro paraît en 1974. Ces derniers forment un groupe islamiste qui sera à la base de la formation, au début des années 1980, du Mouvement de la tendance islamique (MTI) dont Ghannouchi devient président (émir) en 1981.

Conflits avec le pouvoir
Toutefois, le mouvement est rapidement la cible de la répression et Ghannouchi est conduit à plusieurs reprises devant les tribunaux. Condamné à onze ans de prison (trois ans purgés) en 1981, il est à nouveau condamné aux travaux forcés à perpétuité le 27 septembre 1987. Néanmoins, cette condamnation n''est pas considérée comme suffisante par le président Bourguiba qui ordonne un nouveau procès destiné à obtenir la peine de mort. Il n''a pas lieu en raison de la destitution de Bourguiba et Ghannouchi est gracié par le nouveau président Zine el-Abidine Ben Ali le 14 mai 1988 . En remerciement, il lui exprime sa confiance dans une interview publiée le 17 juillet par le journal Assabah. Face au nouveau contexte politique, il dépose début 1989 une demande pour légaliser le MTI devenu plus tard Ennahda mais celle-ci est refusée en juin de la même année.

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Exil
C''est alors que Ghannouchi s''exile à Alger, muni un passeport diplomatique soudanais, tout en restant à la tête du mouvement. En 1991, il s''installe à Acton, dans la banlieue ouest de Londres, et obtient le statut de réfugié politique en août 1993. A Tunis, le Tribunal militaire le condamne par contumace, le 28 août 1992, comme d''autres leaders du mouvement à la détention à perpétuité pour complot contre le président.

L''entrée de plusieurs pays, dont les Etats-Unis, l''Egypte et le Liban, lui sont interdites. En mars 1995, il est expulsé du territoire espagnol après avoir participé à Cordoue à une conférence sur le thème Islam face à la modernité.

Depuis 2005, Ghannouchi est de plus en plus ouvertement contesté au sein de son mouvement. Cette contestation met en opposition la ligne du chef d''Ennahdha, qui prône l''opposition frontale au régime de Ben Ali, à la ligne de la « réconciliation nationale » prôné aussi bien par une partie des troupes nahdhaouis que par des figures historiques et crédibles du mouvement.

Le leader du mouvement Ennahdha , Rached Ghannouchi, est arrivé dimanche 300 janvier en début d'après-midi à Tunis, après 20 ans d'exil.

Comments

34 de 34 commentaires pour l'article 32367

Tunisien (Switzerland) |Lundi 31 Janvier 2011 à 00:02

La democratie selon rached ghannouchi

dans son livre al-hurriyat al-`amma fi d-dawla al-islamiya (francais: les libertés publiques dans l'etat islamique) ghannouchi révèle ce qu'il voit réellement dans sa démocratie islamique. il y a exprimé sa position explicite sur l'apostat: il a considere que le départ volontaire et délibérée de l'islam et le tour à l'incrédulité, parce que ces principes de base de l'islam à l'égard de la foi, le droit et le rituel sont annulés, comme une
infraction politique. le droit islamique à la liberté et la sécurité qui comprend pas l'apostasie. l'infraction est dans le "ridda". un acte de mutinerie et de trahison qui est punissable en vertu de la responsabilité de l'etat pour l'entretien de la communauté et de l'ordre. cet opinion est donc contraire au principe de la liberte personelle.

déclaration ghannouchi sur le rôle des limites prescrites par la charia est très clair dans sa démocratie islamique, parce qu'à son avis peut être vu par un concept politique islamique, si elle se déplace en dehors de la charia. d'un point de vue islamique, un tel concept est tout simplement illégitime. ghannouchi est l'autorité de la charia ont toute autre autorité de la société musulmane. cette déclaration est sans ambiguïté.

en ce qui concerne le système multi-partis ghannouchi très prudent quand il exprime des préoccupations similaires à celles de nombreux autres fondamentalistes, la oummah serait réparti sur l'orientation de la diversité. il voit cependant un aspect positif de la concurrence, qui doit cependant respecter les principes de coopération constructive. toutefois, il est clair que la restriction de se faire entendre, qu'il n'a pas l'intention de
donner aux parties qui rejettent l'ordre religieux de l'islam comme le suprême régulateur d'une société, toute participation à l'élaboration de la vie politique. À son avis, est la personne qui veut être impliqué dans la politique, seule l'option de convertir à l'islam, d'autre part, il admet les non-musulmans d'être autorisés à participer aux partis musulmans, à condition qu'ils respectent les valeurs de la société islamique.
l'objectif de l'accès aux postes de direction au sein du gouvernement, mais ils ne sont pas autorisés.

sources

# azzam s. tamimi: rachid ghannouchi: a democrat within islamism. new york: oxford university press, 2001,page 78

# azzam s. tamimi: rachid ghannouchi: a democrat within islamism. new york: oxford university press, 2001, page 90

# rached al-ghannouchi: al-hurriyat al-àmma fi d-daula al-islamiya beirut: markaz dirasat al-wahda al-islamiya, 1993, page 292f.

Alerter

Sameh (Tunisia) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 23:53

Pourquoi les gouvernements americain et israelien craignent la chute du régime de moubarak? pourquoi soutiennent-ils la dictature et l'oppression des islamistes? regardez ce que disent les israéliens sur internet: vous allez découvrir qu'ils disent clairement que si les islamistes (ikhwan moslimin) prennent le pouvoir alors c'est la catastrophe pour eux.
la solution est donc claire: c'est uniquement avec des régimes qui se basent sur l'islam que la palestine sera liberée. c'est confirmé mnt.
ne nous préoccuppons pas de petits détails qui ne menent à rien et que les médias utilisent pour donner une fausse image sur l'islam. regardons plus loin pour voir plus clair.

Finalement (France) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 22:50

@ nebil, merci pour ton commentaire. et je vais te répondre non pas pour me justifier car je n'ai pas besoin de la faire mais pour t'expliquer: je suis musulman, ce n'est pas seulement parce que mes parents le sont et m'ont inculqué les valeurs de l'islam, mais c'est aussi parce que j'ai choisi d'être musulman car je crois en cette belle religion. mais je suis contre les aspects dogmatiques et fanatiques que les islamistes et je le répète
les islamistes veulent imposer comme vérité absolue. la représsion et la regression émanent des esprits qui se croient plus croyants que les autres.
et je ne vais pas me taire justement, parce que je sais que je n'ai pas tort et je sais aussi que mon dieu connait mieux que quiconque les finalités de ce que j'éprouve et ce que je dis, alors je ne m'inquiète pas du jour du jugement.
je ne suis pas contre l'islam mais contre les islamistes.

TUNIFIER (Tunisia) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 21:34

C'est bizarre comment certains pensent. la démocratie sur mesure!!! tout d'abord il faut accepter l'autre peu importe ses idées, ses pensées...il faut bien comprendre que la différence est une richesse pour le pays. notre chère tunisie a bien souffert de l'idée unique, le savoir unique, le parti unique,... il faut que notre mentalité change et il faut bien respecter des gens qui ont payé cher pour dire non à une dictature, des gens qui ont
sacrifient leurs vie, des martyrs, des gens tués dans les prisons, des gens qui ont été terrorisé pendant des dizaines d'années. arrêter d'exclure des gens pour leurs idées ou vous serez dans le même clan que le dictateur! j'insiste, il faut accepter les autres comme ils sont ! les débats et le dialogue et l'échange entre les gens ce sont les seuls moyens qu'on doit utiliser. respecter brabbi les gens qui ont passé des dizaines d'années de
leurs vie pour la tunisie (c peut etre l'âge de certains lecteurs !). si vous voulez dire non a une idée ou une partie c'est possible gentillement et surtout par respect.

Nebil (Tunisia) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 21:28

Je veux dire à mr "finalement" tu es musulman et tu assumera ton responsabilité devant dieux le jour de jugement c'est dommage et terrible de donner à l'islam cette image, l'islam ne signifie pas la répression et la régression l'islam est compatible avec tous les modes de vie et n'adresse pas a l'extrémisme et le dogmatisme
قال رسول الله (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً أو ليصمت): فهل أنت تقول الخير ؟

Mohamed (Sweden) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 21:02

Dommage vous voulez la liberte des etres humains ou celles des animaux. si tu accepte que ta fille,ta soeur ou la femme qui est ta (mere par naissance)ou etre né comme un batard ou vivre avec un autre homme comme vous ou ta mere vie avec ta copine c´est la liberte.mais heureusement ya un dieu un createur tu veux ou pas.il a creer des regles a suivre dans ce bat monde, vous etes libres de suivre ces conseilles(conseilles=non oblige)
mais soit bien instruit cultive=ne croit pas que nqus sommes des cons si tu le croit alors tu es vraiment

مسلم تونسي (Germany) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 18:35

من يتكلم عن الإسلام و يتهم الإسلام بالرجعية أو أنه منافي للحرية و يتحدث عن حرية المعتقد و الكفر و الفسوق و يريد نشر الرذيلة و الفحش بإسم التحضر و التمدن و الحرية فهو كافر كفر ناقل عن الملة فالإسلام دين عظيم وهو صالح لكل زمان و مكان و نحن جربنا بعد سقوط الخلافة منذ 84 سنة كل الكفريات مثل الإشتراكية و العلمانية و الديمقراطية و التعاضد كلها حكم البشر على البشر و تركنا شريعة خالقنا و رزقنا على جنب فلهذا ذقنا الذل و الهوان و الجور و الظلم بكل أنواعه
فلا يقود إصلاح البلاد و العباد إلى الرجوع إلى ديننا الحنيف و التمسك بقيمنا و معتقدتنا المنبثقة من الكتاب و السنة والله أكبر و لله الحمد

Finalement (France) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 17:32

Tout à fait d'accord avec hannibal.
islamistes= repression=regression= by by pensée libre= by by art= by by cinéma= by by théatre= by by festival= by by mixité= by by un café entre copins et copines= by by plage mixte= by by liberte personnelle= by by tout ce qu'on l'habitude de vivre "normalement"=by by la tunisie

non aux islamistes
non à rached ghannouchi et son idéologie

نعم لحرية المعتقد

لا لوصاية الإسلاميين
لا لوصاية الإسلاميين
لا لوصاية الإسلاميين

Hannibal (Switzerland) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 17:04

Le communisme ou la laïcité ne sont pas de religions, sont des doctrines. la religion se base sur des principes et valeurs stables et universelles. nous sommes tous d'accord avec ces valeurs qui ont une supériorité par rapport à ce qui nous présentent les différentes doctrines.
donc on n'a pas besoin de la création des partis politiques à tendance religieuses. juste une petite question aux fidèles de mr ghannouchi : est-ce qu'il acceptent la création d'un parti politique religieuse pour la communauté juive ou chrétienne en tunisie ? je ne pense pas ! dans ce cas, l'interdiction est une atteinte à la démocratie. donc laissons la religion en paix. nous sommes tous des bons musulmans.

(Tunisia) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 15:24

Les gens n'ont pas le même esprit, on peut comprendre l'islam de plusieurs manière, c'est pas une chose identique mais cela ne veut pas dire que nous ne somme pas des musulmans ou contre l'islam

l'homme qui parle dans cette vidéo appartient a ennahda je pense qu'il a été victime d'un esprit terrorisme
dommage pour lui
monsieur ganouchi est à la tête d'ennahda
http://www.vidyoara.com/izle/128821263850635/
vive notre tunisie démocratique, les exemples islamiques en moyen oriental ne présente pas l'islam mais les familles mafieuses à la tête de chaque etat qui ne cessent pas de voler l'argent ainsi qu'une mauvaise gestion de leur économique

Hannibal (Switzerland) |Dimanche 30 Janvier 2011 à 14:27

الشعب التونسي شعب مسلم. ليس في حاجة لراشد الغنوشي لكي يعلمه تعاليم ومبادئ الاسلام. على الدستور الجديد ان يمنع قيام أحزاب على أساس ديني أو عرقي أو جهوي. هناك مبادئ عامة نلتقي فيها جميع التونسيين. تونس اليوم بحاجة لمجتمع وسط تمارس فيه جميع الحقوق دون افراط أو تفريط. لا حاجة لنا برهبنة ولا بوسطيين بيننا وبين الخالق. قد نحتاج لعلماء في الدين ينيرون طريق الصلاح والفلاح وذلك وفق مناهج حياتنا وأصول تربيتنا العربية الاسلامية المعتدلة. تونس دوما قلعة
للحوار والتسامح والاعتدال. ما نرفضه قطعا تسييس الدين والزج به في متاهات النفاق السياسي.
من جهة ثانية، للذين لا يعرفون راشد الغنوشي من شباب ما بعد الثمانينات، فالرجل عنيف ويداه ملطخة بدماء التونسيين وحتى الأجانب الذين ماتوا أو جرحوا جراء الأعمال الارهابية المتمثلة في التفجيرات التي قام بها أعضاء ما كان يسمى سابقا بحركة الاتجاه الاسلامي في كل من مدينة المنستير وسوسة وأحداث باب سويقة... بعد هذه الأعمال الرهيبة وكمحاولة لمسح هذه الأعمال تحولت إلى حركة النهضة. ولئن طرأ تحول على هذه الحركة في المسميات إلا أنها حافظت على نفس المنهج ونفس
البيداغوجيا. ماذا تنتظرون من حركة تدعو للعنف والارهاب حتى أن أحد قياديها المتواجد بسويسرا ويدعى القاسمي قام بكتابة مقال على مدونته بداية الثورة الشعبية التونسية حاثّا الشباب على تفجير نفسه بواسطة الأحزمة وهو الآن محل تتبع من طرف أحد الأحزاب السويسرية بتهمة الحث على قتل نفس بشرية. كما يجب أن نعرف أن أغلب القياديين وخاصة من حركة النهضة لهم جنسيات مزدوجة تونسية سويسرية أو تونسية بريطانية أو فرنسية أو ألمانية...
عودوا لأدبيات الحركة منذ السبعينات وسترون حجم كارثة الخطاب السياسي لهذه المجموعة التي تعد أخطر من حركة حماس وحركة حزب الله والفيس الجزائري. فالحذر كل الحذر