لما تولّى بورقيبة مقاليد السلطة كان أمام خيارين تنظيميين ، الأول هو تأليف جماعات منظمة مؤمنة مسلمة والثاني هو تأليف جماعات أساس تنظيمها هو إغراؤها بالمال مدى الحياة بنظام منحة شهرية يكون لقبها الرّاتب حين يكون المستفيد مكلفا بعمل ، ويقع تغيير صفتها لكلمة تقاعد لما يكون المستفيد غير مكلفا بعمل. هذا الإغراء يقابله الإنصياع التام للرئيس مهما فعل.
إن البشر لما تقع فتنته بهذا الشكل ، يستحيل أحيانا ضعيفا فيقبل وحينها تتحول محاور ٱهتمامه إلى أفق مختلفة تماما عن باقي الناس ويتلهى.
بث بورقيبة فتنته لتصل كل مدينة ثم كل حي ثم كل عائلة. وتلهّى الناس حتى أصبح حال بلدهم وأسرهم في الثمانينات أسوأ منه في السنوات التي سبقت الإستعمار. لقد كان الفرد منهم يرى الباطل ويصمت، همّه المتعة سواء بمال أو إنجاب، فتكبر أبناؤه ويحول الباطل الذي استتب، دون أن يترك لهم عيشا كريما، ويعتقد هذا الأخيرأن الخلل فيه أو في أبنائه وليس في الواقع السيّئ الذي بناه.
ويتكرّر المشهد الذي ٱستمر في مرّة أولى ثلاثين عاما ليعاد مرّة ثانية لخمس وعشرين عاما.
تصوّروا أن الفرد جُرّد من أغلب حقوقه بسبب هذه الفتنة. فأُجبرت المرأة على معاشرة الرجل بدون أي عقد شرعي يكفل لها حقوقها لأنّهم منعوا تعدّد الزّوجات بتعلّات كاذبة، وأصبح التعليم والصحة وشؤون العامة أو ماأتُّفق على تسميته بالدّاخلية بيد جملة من المفتونين بالمال الأبدي. لحدّ أصبح الواحد منهم يمضي صباحا على عقد عمل يتعهد فيه بالحضور والعمل ثم يخون عهده في ذات اليوم فيرفض العمل ويرفض الشكوى للقضاء، ويتستر تحت كلمة إضراب التي جعلها حقّا في حين أنها
باطل. هذا دون أن ننسى عمليات التوريث و العمل
اللامتقن بالأطر اللاكفء والرشوة والتحرش والإبتزاز والفساد متعدد.
الفرد منهم يعلم أن بلدا شقيقا تمّت استباحته بصورة ثلاثية الأبعاد فيها شاحنتان و صهريج وقع تركيبها بحاسوب فيأتيه مبتدع الكذبة حينها ويصدّقه ، ويأتي الكذاب مرّة أخرى بعد عشرين عاما، بصور أخرى لبلد شقيق ٱخر ويصدّقه.
إنّ عددا من هذه الفئة المفتونة بالمال الأبدي مؤمنون مسلمون غرّر بهم وهم بصدد كشف هذه الفتنة وسيقبلون بتجريدهم من المال المؤبد لأنهم يؤمنون أنّ الله هو الرّزّاق ذو العرش المتين.
تبقى أعداد أخرى من المفتونين قبلت وستقبل بكل شئ إلا أن يقع تجريدها من المال الدائم: يترائ لهؤلاء أن إستسطفاف منزل جنب منزل بأحيائهم أمر بديهي بينما هو نتاج لعلم إسمه السّلم وهو علم حقّ من الله وليس تمدّنا أو حداثة.

ـ رئيس فرنسا يتج

برّا يعيّش بنتي روضة راهو إلّي تمّن بالحق تلبس فولارتها قدام عرفها و تتعرّى كيما يظهرللها قدّام راجلها. برّا يبارك فيك شدّ دارك كيفك حابّة تتبرّج وتورّي زينك والسّترة باهية راهي. راهي لمرا اللي تتعمّد تلبس سروال يكشف فخاذها كي تحرّكهم ومن بعد تبدا تلمّ في ساقيها عاملة فيها حاشمة وتثبّت في الرّاجل اللي مقابلها طاحش نظرو على فخاذها باش تعمل فيها غصبانة. راهي تكذب. راهم زنزنولك راسك بالكذب وراهو مايمّن بالحقوق كان المسلم.