الغنوشي يترحم ما يترحمش ما يغير ولا يبدل حتى شيئ.
بعد عويمات هكه، تو نشوفو بعد عمر طويل والا قصير شكون يجي يرحم عليه وطز فيه وفي جماعتو.

يا توانسة بن علي هرب
يا تونسة بورقيبة راهو مات واشبع موت
يا توانسة العزوزة هزها الواد وتقول العام عام صابة

عند الحديث عن الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة، علينا التمييز بين مستويات عديدة وعدم الخلط بينها، سواء منهجيا أو إجرائيا:
1 ـ النظرة إلى مسيرة الرجل زمن الكفاح من أجل الاستقلال أو إبان دولة ما بعد الاستعمار حيث وجب أن نراه وجوبا في صورة الانسان التي تعامل مع واقعه وفق ما يحمل من قناعة، فكان الأداء مرتبطا (في شدّة) بظروف اللحظة، وكذلك بردود فعل المحيطين به من تونسيين وغير تونسيين، من أصدقاء أو أعداء كذلك، لنخلص إلى سذاجة أو غباء أو دعارة (عذرا عن اللفظ) تصنيف الرجل في صورة «المقدّس» المطلق الذي صنع البناء بمفرده دون هفوة، أو «الشيطان» الرجيم الذي لم يقدم خيرًا... صنع
مسيرة (بالمفهوم البشري) تستحق ـ إن كنّا نكنّ للرجل بعض الاحترام ـ قراءة موضوعية، دون عاطفة تحجب الواقع أو غريزة تضلل المسار.
2 ـ لا يمكن أن ننظر إلى «البورقيبيّة» خارج واقعها التطبيقي الذي اقتضاه الحال، حيث وجب الاعتراف أن بورقيبة حمل في الآن ذاته فكرا مستنيرًا ومشروعا تحديثيا، لكنه عند المرور إلى التطبيق لم يحترم أساسيات هذا «الفكر» وأبجديات هذا «المشروع» فعمل على تحديث البلاد من خلال الإسقاط الاقطاعي/الأبوي، حيث مارس الخصي (السياسي) والإقصاء (الجسدي) إن لم نقل التصفية أو (في بعض الحالات) التشفّي والشماتة، وهي صفات وممارسات اقطاعية بل من أفعل الانسان البدائي... نذكر
لهذا «المجاهد الأكبر» مجلة الأحوال الشخصية ونشر التعليم وتعميم التغطية الصحية، كما نذكر منه آهات اليوسفيين ودموع عوائل الذين شردهم وسجنهم وأعدمهم... عن أي بورقيبيّة سنتحدّث وما الذي سنأخذ من الرجل
3 ـ يستدعي الكثير (مهما تكن النوايا) هذا الفكر البورقيبي، ويسعون لجعله مطية لممارسة سياسية قائمة وأساس تصور قادر (بحسب زعمهم) على تقديم الحلول لمشاكل راهنة، لنسأل عن قدرة الفكر «البورقيبي» مهما تكن التأويلات على تقديم حلول واقعية تتجاوز الحذلقة اللغوية والخطابات الرنانة؟؟؟
4 ـ ما هي علاقة هؤلاء «البورقيبين» الفعلية سواء بالرجل أو بفكره، وهل يستطيع الذي تخلى عن بورقيبة سنة 1987 دون أن ننسى من وافق تغيير السابع من نوفمبر وخدمه، العود إلى هذا الفكر واستحضاره... ما هي شرعية الفاعل وما هي مشروعية الفعل؟؟؟

يمكن الجزم بأمرين لا يمكن لأي انكارهما:
1 ـ يأتي استدعاء بورقيبة أو استحضاره (بمفهوم الشعوذة) من باب دغدغة الوعي الجمعي والعمل من خلاله على ركوب الواقع السياسي القائم
2 ـ لا يزال رصيد الرجل لدى قطاعات غير هينة من عموم الشعب، سليما إن لم نقل جيّدًا، خصوصا حين نرى مدى انحطاط صورة الرئيس الذي تلاه
nassreddine hadid

@ tounsia horra
ان لم تستح فافعل ما شئت . احليلك وحدك كيف ستكون موتتك . قلب للحقائق و عناد في الخطا كما يقول المثل ' عنز و طارت ' . بصراحة حالتك مزرية ياسر . الانسان خطاء بطبعه لكن الفذ هو من يقيم و يصلح نفسه . بربي هل قمت بعملية بسيطة في تعداد كم من نقد لاذع اتاك . المتوازن و صاحب التحليل الموضوعي لا ياتيه النقد الا نادرا .

يا من تسب بورقيبة اليوم انك من حيث تدري أولا تدري تسب أباك أو جدك...فأغلب التونسيين كانوا في ذلك العهد بورقيبيين...واليوم لا نطلب عودة بورقيبة فالرجل قد مات و هو عند ربه و لكن لابد من الترحم عليه كمسلمين أولا و الاعتراف له بما أنجزه و نقد أخطائه في هدوء و دون تجني أو تقديس...وهذا هو التمشي الصحيح اليوم وقد أخطأ راشد الغنوشي عندما رفض الترحم عليه كسبا لأصوات "قومية ورغمة" الذين أصبحوا قبيل الاستقلال بقليل "يوسفيين"...
السيد الباجي قائد السبسي هو الابن الشرعي للمدرسة البورقيبيةالمناضلة تلك المدرسة التي نهل منها الأغلبية الساحقة من التونسيين الأحرار...وحكاية تعذيب اليوسفيين هي من أنظار المؤرخين اليوم لأنها مسألة معقدة كثيرا...
ومنذ البداية يجب أن يعلم الجميع أن المرحوم صالح بن يوسف هو أحد أبناءالمدرسة الدستورية البورقيبية ذلك أن بورقيبة هو باعث الحزب الدستوري الجديد بقصر هلال و صالح بن يوسف هو الذي انضم اليه لاحقا...وهذه مسألة تاريخية ثابتة لا يختلف فيها اثنان.
ثم ان محاولة الانقلاب على بورقيبةسنة 1962و اليوسفية شيئان مختلفان تماما...ومن حاول الانقلاب و القتل وتغيير النظام بالدسائس و الانقلاب العسكري يحاكم في كل أصقاع الدنيا فكيف تطلبون من بورقيبة أن لا يحاكمهم...هذا هراء...أما اليوسفيون فالعديد منهم ولدوا من رحم الحزب الدستوري و لكن انضم اليهم الكثير من المخازنية و صبايحية الاستعمار الفرنسي و هذا ثابت خصوصا مخازنية ورغمة...ولا نرى مانعا في كشف الماضي ولكن كل الماضي...وهنا ستكونالمفاجأة كبيرة لأبناء
عملاء الاستعمار مثل مبروك كرشيد و سالم لبيض...وان غدا لناظره لقريب...

لقد وجد بورقيبة ملايين التونسيين والتونسيات يترحمون على روحه الزكية
اما الغنوشى فلن يجد احدا ليترحم عليه
فبورقيبة هو موحد التونسيين وباني الدولة الوطنية
والغنوشى هو مقسم التونسيين الى مسلمين وكفار ومن بث الفرقة بينهم
فشتانا بين الثرى والثريا

والله امر هذا السخافي 'من السخافة' مع احترامي لمهنة الصحافة النظيفة اقول امره غريب ومواقفه اغرب لانه ببساطة منافق اذا حدث كذب --كيف للاستاذ راشد ان يترحم على رجل حكم عليه بالاعدام ظلما 'تبا للمنافقيين

السيد الباجي قائد السبسي هو الابن الشرعي للمدرسة البورقيبيةالمناضلة تلك المدرسة التي نهل منها الأغلبية الساحقة من التونسيين الأحرار...وحكاية تعذيب اليوسفيين هي من أنظار المؤرخين اليوم لأنها مسألة معقدة كثيرا...
ومنذ البداية يجب أن يعلم الجميع أن المرحوم صالح بن يوسف هو أحد أبناءالمدرسة الدستورية البورقيبية ذلك أن بورقيبة هو باعث الحزب الدستوري الجديد بقصر هلال و صالح بن يوسف هو الذي انضم اليه لاحقا...وهذه مسألة تاريخية ثابتة لا يختلف فيها اثنان.
ثم ان محاولة الانقلاب على بورقيبةسنة 1962و اليوسفية شيئان مختلفان تماما...ومن حاول الانقلاب و القتل وتغيير النظام بالدسائس و الانقلاب العسكري يحاكم في كل أصقاع الدنيا فكيف تطلبون من بورقيبة أن لا يحاكمهم...هذا هراء...أما اليوسفيون فالعديد منهم ولدوا من رحم الحزب الدستوري و لكن انضم اليهم الكثير من المخازنية و صبايحية الاستعمار الفرنسي و هذا ثابت خصوصا مخازنية ورغمة...ولا نرى مانعا في كشف الماضي ولكن كل الماضي...وهنا ستكونالمفاجأة كبيرة لأبناء
عملاء الاستعمار مثل مبروك كرشيد و سالم لبيض...وان غدا لناظره لقريب...
وبخصوص ما يسمى بغلق جامع الزيتونة هو مجرد كذب على انسان ميتبورقيبة لم يغلق جامع الزيتونة ولكنه نقل
التعليم الزيتوني الى بناءات جديدة

جدي مات في ساحة القتال ضد المستعمر الفرنسي، لم يغره أحد و لم يطمع بمجد و لا بجاه، كان يقاتل حفاظا على أرضه و حيواناته.
من يذكر جدي؟
من كرمه؟
من حتى يعرف اسمه؟ وحده الله يرى الحقيقة، و التاريخ يسخر منها.

في بالي ها الكذاب حشم وما عادش يجابه التوانسة...يا خوي قلال الحيا ماصح عيونهم

لتنظر ما قاله كشك فى بورقيبة انظر هذا الرابط
tunisien99.99/100.

إذا أردت أن تحيا في سعادة فاجعل حياتك مرتبطة بهدف و فكرة ولا تربطها بأشخاص أو أشياء.
إذا أردت أن تحيا في سعادة فاجعل حياتك مرتبطة بهدف و فكرة ولا تربطها بأشخاص أو أشياء.

لا شك أن أهم ميزة للحبيب بورقيبة أنه راهن على التعليم والصحة وهما الأساسان الذي تقوم عليهما أي تنمية بشرية وأنا شخصيا مدين لبورقيبة في تحصيلي العلمي فشتان بين المستوى الأكاديمي للمتخرجين في عهج بورقيبة وبين المتخرجين في عهد المخلوع الذي كان عدوا للعلم بل معقدا من المثقفين كونه جاهلا

لكن أكبر جريمة ارتكبها بروقيبة في حق تونس وفي حق الأمة الاسلامية الجمعاء هو غلقه لجامع الزيتونة، هذه المنارة العلمية التي تعتبر أول جامعة في العالم الاسلامي ومدرسة تخرّج منها جهاذبة في الفقه والعلوم على غرار الإمام سحنون صاحب المدوّنة التي رتبت المذهب المالكي وقننته.و ومحمد بن عرفة وابن خلدون مؤسس علم الاجتماع والتيجاني والو الحسن الشاذلي وإبراهيم الرياحي وسالم بوحاجب ومحمد النخلي ومحمد الطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير، ومحمد الخضر
حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب (ديوان أغاني الحياة (والطاهر الحداد صاحب كتاب (امرأتنا في الشريعة والمجتمع والتعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة)

وقد أفرز هذا الغلق قحطا فكريا ننلاحظ آثاره اليوم عبر الأفكار المتطرفة والغلو في الدين بعد ما كانت جامعة الزيتونة تروّج للفكر المستنير وللوسطية والاعتدال

الحمدالله تم منذ أسابيع إصلاح هذا الخطأ التاريخي البشع بإعادة فتح جامع الزيتونة الذي عاد ليصبح معمورا بعد كان مهجورا في عهدي بورقيبة والمخلوع

ما هي المنفعة لك من هذه القولة متاع الغنوشي على بورقيبة .
انطق بها وحدك و كفانا وريحنا -----------------.
الغنوشي هو إنسان حر يقول متى يشاء و يصمت متى يشاء .
أنت إعلامي بدائي ، بنادري ، عميل و " خبزيست"

قال تعالى"ولا تصلي علي أحد منهم مات أبدا ولا تقم علي قبره

قــل يــا ســيــد هــل تــريــد أيــضــا أن يــسـتـشـيـرك الـغـنـوشــي كــل يـوم مـادا هــو فـاعـل وهــل انـت تـرحـمـت عـلـى صـالـح بـن يـوسـف وعـلـى الأمـوات الـتـي قـتـلـهـم الـمـجـرم بـورقـيـبـه أيـهـا الـبـيـوع

فن الابداع الوقاحي تطور في من يهب عمره في النقنقة على أبواب البيدق عساه يأتي بلقمة... فبعد قناة الدعارة نسمة التي تعاقدت معه, سفيان بن فرحات يطل علينا البارحة بقناة الوقاحة 7 ليمجد بورقيبة وهو في صورة...
متابعة منظرك مقزز لدجة الغثيان يا لئيم الأخبار
تبا لك وأف من قناة الطحين الوطني 7 وسحقا لمن يمرر خطاباتك السخيفة وبئسا لمن يستأنس بك

يا سفيان برى نشالله يوم لقيامة ربي يدخلك مع بورقيبة وتعدي أخرتك معه وبنسبة لباقي الشعب نشالله ربي يهدينا ويهديكم بش نتحشرو مع الرسل صلى الله وعليه و سلم

صحافي تافه لا بورقيبة مش يربح كي نترحمو عليه على خاطر بنو وبن مولاه. وكانك على الشعب والله ليهم فيك وفي بورقيبة إلي له في فلحت توا وقت الذروة واللي يحضر بش يعرس ليلو ولا لواحد من عيلتو واللي كيفي إن متعارك مع مرتي وضربتني على راسي حلتلي غرز.

صحيح الغنوشي ممكن لم يرحم على بورقيبة امام العلن..لكنه وهدا الاهم لم يتملق ولم يغير من حكمه على فترة حكم بورقيبة المضلمة با لعدابات والانتهاكات وقبل ان تطالب الغنوشي بالترحم على بورقيبة لمادا لا تسعى الى المطالبة بفتح ارشيف الناس الدين تعدبو وانتهكت اعراضهم ايام حكمه ...ومن ثم قل للغنوشي وتمنى عليه ان يترحم على بورقيبة

الرحمة على الذين قتلهم و رفض تحمل المسؤولية تحت عنوان نرجعوا كيما كنا و قالولي تذكروا التعاضد و جانفي 78 و ماذا كتب حبيب عاشور قبلها بأيام في جريدة الشعب و جانفي 84 من يتحمل مسؤولية كل القتلى ام انهم ليسوا ببشر و لا بواكي لهم كما كان يقول العرب

سفيان راك صحافي والا تقبل في العزا المخلوع مسلم عليك وقالك اعملي جنازة باهية تو نريقلك أمورك بعد.مستوى منحط متع صحافي كبير ياسر تفهمها الفاتحة.

كلام انشائي فارغ لا علاقة له بالواقع.

@tounsi france : ما أطال النوم عمرا ولا قصر في الاعمار طول السهر

حي مشتاق بسرة كي مات علقولو عرجون يا خي علي المنافيقين قداش عنيهم صحيحة

حي مشتاق بسرة كي مات علقولو عرجون يا خي علي المنافيقين قداش عنيهم صحيحة

@tounsiahorra
برة يابنتي إمشي إرقد خير لك وأحشم على روحك

برة يزي من الهبل

طبعا أنت لم يحكم عليك بورقيبة بالإعدام حتى تقول هذا الكلام وليس الذي يده في الماء كالذي يده في النار.كيف نسيت الفرحة التي إستقبلنا بها خبر إزاحته من الحكم؟ أغلب التونسيين هللوا و قتها لأنهم ذاقوا ذرعا من دكتاتور فوت على البلاد فرصة لإدخالها العالم المتقدم. ففي سنة 1955 لم تكن كوريا الجنوبية مثلا تتقدم علينا في شيئ لكن أخطاء بورقيبة المتكررة هي التي جلتنا نتخلف عن ركب التقدم و سمحت لجاهل يسمى بن علي ليصبح رئيسا لهاته البلاد العزيزة.

بورقيبة قاهر الاسلاميين حيا وميتا
وحقد الغنوشي الدفين على بورقيبة
وتهجم انصاره على هذا الرجل العظيم باني تونس ورمز حداثتها
سيكون احد اسباب السقوط المدوى للنهضة في الانتخابات القادمة

نتمنى نحن أن نترحم عليك سياسيا واجتماعيا وفكريا ولتلتحق بما سبق