@ elbarrani (france)

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا

بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19


وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. آل عمران 64


أنا لا أكلمك لا بالقجمي ... لا بالعجمي ... بل بكلام الله عز و جل
أنا ندعيلك كان بالهداية ... و إلي عند ربي موش بعيد

@ elbarrani (france)

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا

بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19


وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. آل عمران 64

مع العلم أن الغرب تقدم لما إبتعد عن الدين و الكنيسة التي كانت سبباً في جهلهم و) تأخرهم "و من هنا جاءت اللائكية التي تفصل بين الدين و الدولة -- الدين المسيحي و ليس الدين الإسلامي طبعاً....") أتك أتك أتك !!!!! كخكخكخ
cette légende prouve une seule vérité quand à ton schéma de pensée qui reste élémentaire malgré ton ambition d'argumenter.
من معرفتو في الأجواد كب على بوسعدية
بالقجمي: برا شوفلك صنعة أخرى زايد تضيع وقتك في مقارنة الإديان لاك فاهم لا الدين المسيحي (قاعد تهز وتصبت) ولا الدين الإسلامي

اشباه المثقفين المتخرجيين في بداية القرن الماضي من الجامعات الفرنسية هم عبيد الاستعمار ومازالوا يحلمون بالماضي ولم يتابع التطور العالمي حيث اصبح شعار الاسلام هو الحل شعارا عالميا رفعه كبار مفكري العالم بعد انهيار الشيوعية وترنح الراسمالية وايلانها لسقوط قريب

تقدم المسلمون على جميع الامم في أوائل عهد الإسلام لأنهم طبقوا ما في القرآن الكريم
و ما في السنة المحمدية ... و تأخروا لما ابتعدوا عنهما ... و خوف الغرب كل الخوف أن
يعود المسلمون إلى تطبيق القرآن و السنة لأن الغرب يعرف أكثر منا القوة الكامنة فيهما

مع العلم أن الغرب تقدم لما إبتعد عن الدين و الكنيسة التي كانت سبباً في جهلهم و تأخرهم
و من هنا جاءت اللائكية التي تفصل بين الدين و الدولة -- الدين المسيحي و ليس الدين الإسلامي
طبعاً

و نحن المسلمون نصدق كلام سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم لما قال في حجة الوداع
شيئان إن تمسكتم بهما لن تضيعوا أبدا ... كتاب الله و سنتي '
صدق رسول الله حيا و ميتا

@ عبد المجيد الشرفي

نهار اللي تموت و يتسكر عليك القبر تو تعرف ربي
يا نهار الموت ... يا نهار الكشفة

@ tounsiahorra

أحسنت قولاً يا أختنا العزيزة ... قالك إسلام و مسلمين ... فك علينا من التخلف الإسلامي
فك علينا من الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و الرجوع إلى الوراء ... اللائكية هي الحل
الوحيد في هذا العصر الحديث ... المثلية هي الحل ... الراجل يأخذ راجل و المرأة تأخذ مرأة
و معادش نجيبو صغار ... خلي المجتمع يتفرق و يتفرك ... و لا حساب و لا عقاب و لا يوم
قيامة ...


نهار اللي تموت و يتسكر عليك القبر تو تعرف ربي
يا نهار الموت ... يا نهار الكشفة

يا شرفي...يا معذبهم....يا عمي.. مافي أصعب من شغلان الفكر...كيف العمل...واحنا خوانجيتنا...ma
أعلن سليم الرياحي رئيس حزب الاتحاد الوطني الحر عن نيته بعث قناة دينية اسلامية لتبليغ رسالة الاعتدال و التسامح الاسلامية...شيخوا يا خوانجية هوكا جاكم الدعم أما المرة هذي جاتكم بالصوفية: "و أكد سليم الرياحي خلال لقاء جمعه بوفد من شيوخ الصوفية باليمن أهمية دعم المنهج الاسلامي الصوفي في الدعوة الدينية باعتباره أحد النماذج المشرقة التي تساعد المسلمين على تقديم صورة مشعة و ايجابية عن عقيدتهم.

الهم لا تؤاخدنا بما فعل السفهاء منا فهدا الشرفي يعمل بمبدء خالف تعرف.الم يسمع بان الدين صالح لكل زمان و مكان و هدا لا يشرفني انا الشرفي

في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرض؛ هذا المنافق يدعي ان الشريعة و حدودها لم تعد صالحت لمجتمعنا و هي متعلق بالمجتمع القديم البدوي و نسي او تجاهل ان الذي انزل الشريعة و العقوبات هو الخالق جل جلاله و هو اعلم بمن خلق و هو العليم الخبير ثم لم يكتفي بذلك فتطاول على اسياده في العلم و التواضع و الأخلاق و النضال و من يملك من العلم و الشهائد و التحصيل ما لم يبلغه هذا الجاهل الذي افسد التعليم زمن المخلوع هو أمثاله مما جعل أستاذه محمد الطالبي ينعته بالانسلخسلامي وهو دليل على فكره المتردي و الوضيع الجاحد و المنكر لما جاء به الله و رسوله

إلى الخائفين من شرع الله، الشريعة ليست حدودا فقط و إنما الحدود جزء بسيط من التشريع الذي يتضمن كل جوانب الحياة. فلماذا التركيز على قانون العقوبات و إهمال القوانين الأخرى التي تهم الجانب الإقتصادي و الإجتماعي و السياسي و الثقافي...

أخرج الترمذي والحاكم والبيهقي وغيرهم من حديث عائشة " ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن وجدتم للمسلم مخرجا ، فخلوا سبيله ، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة .

عبد المجيد الشرفي ومحمد الشرفي كلاهما كانا في صف بن علي ضد مصالح الشعب التونسي 'فلاخير فيهما والعاقبة للمتقين وشكرا ل"الياس" على تعليقه العلمي المتميز حول الفهم الصحيح للشريعة السمحاء وبارك الله في كل من يذود عن حمى هذا الدين

عائلة العلمانية سياساتها قديمة في تونس وها نحن نجني ثمارها جهل وضعف فادح وترتيب جامعتنا دليل

أما فيما يخص الرسول الأكرم الذي أقام دولة مدنية فهذا افتراء على الرسول صلى الله عليه و سلم. لأن المدنية التي ينادي بها الرافضون للشريعة تقصي الدين من الحياة العامة. و حاشاه الرسول من هذه المدنية الجوفاء. الرسول أقام دولة تحكم شرع الله و تحل ما أحل الله و تحرم ما حرم الله. و تقيم الحدود. و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : (: "حد يُعْمَل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحًا)[النسائى، وابن ماجة].

في إحدى الحصص التلفزية قال أحد هولاء الحداثيين أو العلمانيين أو لست أدري ماذا أنه يصوم و يصلي و " يشرب كاس في راس العام"
هذا هو الاسلام الذي يريدون و لا حول و لا قوة إلا بالله
نقول إلا سي الشرفي أن الحق سبحانه و تعالى عندما أنزل الشرع لم ينزله إلى المجتمعات البدوية و البسيطة فحسب بل إلى كل المجتمعات في كل الأمكنة و الأزمنة الماضية و الحالية و المستقبلية

@ tounsia horra
يهديك ربي لا تتكلمي بما لا تعلمين, المذاهب في الاسلام جاءت لتجتهد فيما لم يذكر في القران و السنة. و قال الرسول صلى الله عليه و سلم الاختلاف في أمتي رحمة.

ما قلته في الأهداف العامة , أوافقك الرأي تماما, أما عن حياة السلفيين التي تصفينها بالجحيم, فلا أحد يجبرك على اتباعها. و لكن أنا شخصيا أرى فيها حبا للرسول الكريم فلم لومهم إن كانوا لا يفرضون طريقة عيشهم على الاخر؟

و في اتباع سنة الحبيب, سأروي لك حادثة وقعت لصحابي عندما فتحت مصر, و من الغلال في مصر الدلاع الذي لم يكن موجودا في الحجاز. لم يرد هذا الصحابي أن يأكل منه فضن الصحابة أن فيه منع من الرسول صلى الله عليه و سلم. فقال الصحابي : لا لا شيء يمنع أكل هذه الفاكهة إلا أني لم أر الرسول يأكل منه و تأبى نفسي أن أتمتع بما لم يتذوقه رسول الله.

يمكن أن نقرأ القصة على أنها تشدد, و يمكن أن نقرأها على أنه حب كبير.

ربي يصلح شأننا و يحببنا في بعضنا و يعلمنا القبول ببعضنا. امين

من وثيقة الرؤية الفكرية لحركة النهضة :

لقد كان تاريخ الأمة حقلا لتجارب بشرية في مجال الفكر
والاجتماع والسياسة، تفاعلت مع الإسلام بطريقتها الخاصة والمتأثرة بخصوصيات الظرف التاريخي، مما طبع كل تصوراتها وأوضاعها بطابع قد لا يتحمله الحاضر، ومن باب أولى المستقبل. ونحن نتعامل مع هذه التجارب من منظور تحليلي نقدي يفهم عوامل التخلف والانحطاط فيها ـ وهي كثيرة ـ، ويستلهم من جوانبها الإيجابية ما يؤصل هويتنا ويطور واقعنا ويثري نهضتنا. ونحن واعون تمام الوعي بالفرق الجوهري بين هذا التراث بتطبيقاته التاريخية وبين الوحي بنصوصه المطلقة إذ الوحي جاء
بغاية أن يصبح حياة للناس، وأن تكون أوامره ونواهيه سيرة عملية للخلق. وفي طبيعة خطابه المتصفة بالعموم والشمول والإطلاق فسحة للاجتهاد في تنزيل الأفهام على واقع الحياة تبيانا لما يندرج تحت كل حكم من وقائع، وتثبتا من استجماع الوقائع للشروط التي تخول تنزيل الأحكام عليها.

@muslim_mouwa7ed : القران حمال اوجه
وما تفهمه انت من القران والسنة قد يفهم عكسه تماما شخص اخر
وهو ما ادي الى ظهور مذاهب متناقضة ومتناحرة في بعض الاحيان
يجب ان ناخذ بالاهداف العامة للاسلام كالتضامن والتسامح وحب العلم والمعرفة وجهاد النفس والاجتهاد في العمل وغيرها اما اذا بحثنا عن الجزئيات والتفاصيل التى تصل باليعض الى حد المرضية مثل اين تضع يديك في الصلاة على صدرك ام على بطنك ؟
فهنا يكمن الخطر وكما يقال الشيطان يسكن في التفاصيل
انظر كيف يجعل السلفيون من حياتهم وحياة غيرهم جحيما بالبحث في تفاصيل دقيقة تجعل منهم مرضى نفسانيون
لذلك انا ضد تضمين الشريعة في الدستور فحتى الرسول صلى الله عليه وسلم اسس دولة مدنية ولم يؤسس دولة دينية

لمن يريد أن يعرف موقف النهضة من الشريعة عليه أن يقرأ وثيقة المنهج الأصولي و الرؤية الفكرية لحركة الإتجاه الإسلامي. و هو موقف متزن يراعي متطلبات الواقع و يفهم الشريعة فهما مقاصديا لا فهما حرفيا ظاهريا. و هذا بعض ما ورد فيها :
(منهج تطبيق الوحي: ونحن إذ نؤكد على أهمية مرحلة الفهم التي تصل أحكام الوحي بالعقل تصورا واستيعابا للمراد الإلهي، فإننا نعتبرها مرحلة أساسية تمهد لمرحلة التطبيق التي تصل الأحكام بالواقع الإنساني بغاية الانسجام بينهما، ذلك أن الوحي لم ينزل لمجرد الاستيعاب والتمثل في العقل فحسب، وإنما نزل بغاية إجراء أفعال الإنسان على أحكامه بما يحقق مصلحته الشاملة. وهذه الغاية تتحقق بالتزام منهج في تطبيق أحكام الوحي على الواقع يحقق صلاح نظم الشريعة لكل زمان ومكان.
ذلك أن الشريعة لم تنص على حكم كل جزئية على حدة، وإنما أتت بأمور كلية وأحكام عامة تتناول أعدادا لا تنحصر من الأعمال في الواقع، لذلك وجب الاجتهاد في إلحاق الأفعال وجزئياتها بأجناسها كحرمة الربا والظلم ووجوب الشورى والعدل. ونحن نقدر هذا العمل الاجتهادي حق قدره، إذ أن تطبيق أحكام الوحي تطبيقا آليا بدون وعي بمقاصدها وطبيعة الواقع المنزلة فيه قد يؤدي إلى فوات مصلحة أو إلحاق ضرر بالناس من حيث قصد الشارع تحقيق النفع لهم، ولذلك فإننا نقيم منهج تطبيق الوحي
على أساسين رئيسيين هما: العلم بعلل الأحكام، والعلم بالواقع المنزلة عليه الأحكام.)

ماذا ننتظر من شخص قام بمهمة قذرة و هي القضاء بصفة نهائية على جامعة الزيتونة؟ هؤلاء المنبتون المتغربون ينعقون بما تمليه عليهم أمهم فرنسا التي تدر عليهم الأموال عن طريق الجمعيات و مراكز البحوث المبوة ليبثوا سمومهم في عقول الأجيال. هؤلاء البيادق يحاربون الإسلام و شريعته بكل الوسائل و قد كانوا العقل المفكر لبن علي و نظامه و هم اليوم يواصلون لعبتهم القذرة و لكنهم لن ينجحوا بعد أن استرد الشعب حريته و إرادته و هويته.

أم زياد لـ«الصباح»:
يكفينا الفصل الأول من الدستور وحتى بلا فصل أول تونس مسلمة وستظل كذلك الى أبد الآبدين ولا تحتاج الى حزب سياسي ليؤكد إسلامها هذا يجري في دمنا في القران والأذان الذي نسمعه في السحر وفي كل تفاصيل حياتنا لسنا بحاجة الى من يذكرنا بالإسلام ولهذا يكفي الفصل الأول من دستور 59 للتنصيص على هويتنا الثقافية والدينية وهو لا يلغي استمداد بعض الأحكام القانونية من الشريعة إذ لدينا بعض الأحكام المستمدة من الشريعة مثل قانون المواريث.

حتى ولو كانت النهضة لاتريد جرنا الى هذا الطريق فقد يأتي بعدها حزب أو تتحول هي الى حزب متطرف جدا ويجد وقتها الباب مفتوحا ليتحكم بأمره في قوانين البلاد وينتقل الحديث الى الحدود وقطع يد السارق ورجم الزاني أو جلده وأمور كثيرة تجاوزها العصر.ثم نحن نعيش في عصرنا بعد ثورة ولدينا ما يكفي من رجال القانون كما لدينا مرجعيات عالمية في الحقوق والحريات ونحن نبني دستورا للدنيا وليس للآخرة لان دستور الآخرة هو ميثاق غير منطوق بين الله وعباده والإسلام ليس فيه
وسيط إذن يجب أن نسن دستورا وقوانين "على قد حالنا" للدنيا ولنا نحن الخطائين أي البشر الذي ليس معصوما عن الخطا والذي يريد أن يحيا مع بعضه البعض بسلام. وأرجو من النهضة ان تصرف النظر عن مشروع الشريعة بل يجب ان يطالبها الناس بذلك ولن يعني الامر البتة انهم بطلبهم هذا يرفضون الاسلام
أرجو من حركة النهضة أن تتحمل مسؤوليتها وان تكف عن التضارب فمرة يقول احدهم نعم عن المقترح وأخر يقول المقترح غير وارد فكفى ازدواجية في الخطاب الوقت لم يعد يحتمل ذلك فيجب أن تعبر الحركة عن الموقف بهدوء فتهدأ الخواطر لأنه في الحقيقة الأشخاص يخشون على قوانين الأحوال الشخصية من النهضة وليس من السلفييين.

@tounssiahorra et @ tous
ماذا قدمت الشريعة للسعودية ?
سؤال جميل جداً بل لك كل الحق في طرحه و لكن هل تطبق الشريعة فعلاً في السعودية حتى تكون المعيار للحكم عليها من حيث الجدوى و الفائدة منها فهذا هو السؤال الأهم
فإن كنت تتحدثين عن الحدود التي و لا شك جزأ من الشريعة فنعم هي مطبقة في السعودية بل هي التي حدت من إنتشار الجرائم فيها من حيث الزنا و إنتشار الفواحش
و لكن الشريعة أكبر من ذلك و ما روج عنها و حصرها في الحدود الردعية إفتراء إما من جاهل يجهل حقيقتها أو من كائدٍ حاقدٍ يكيد للإسلام و أهله ويسعى جاهداً ليحول بين المسلمين و سبب عزهم في ماضيهم و حاضرهم
فالشريعة أن يحكم الحاكم بكتاب الله و سنة رسوله بالعدل والمساوة لا فرق بين الغني و الفقير لا فرق بين الأمير و الغفير
أن يرعى رعاياه و يتقي الله فيهم وفي أموالهم وأعراضهم لا أن يخزن لنفسه و لحاشيته و شعبه يتخبط في جوعه و فقره, غارقٌ في جهله و جاهليته.
هذه هي أختي الكريمة الشريعة شريعة الحق و المسؤولية شرعة من قال ويلك يا عمر لو ان بغلة تعثرت في العراق لسئل عنها عمر لما لم تمهد لها الطريق. أعلم أن كثيراً قد يقولون أين أمثال عمر ممن يطبق الشريعة و لا يتخذونها سبباً في التسلط على عباد الله إفتراءً على الله و دينه . حينها يأتي دور الشعب ليس في تبديل شرع الله ًو لكن في إختيار الأصلح أولا ممن يرجا
فيه الخير و الكفاءة ثم مراقبته و عزله أن تبين فساده و مكره فهذا أصل الشرع.
هداني الله و إياكم للحق و رزقنا العيش في ضل شرعه الذي فيه خير الدين و الدنيا

هل يستطيع الشرفي أن يفسر لنا ماهي الشريعة حسب رأيه ، حتى الطالبي وصفه بالانسلاخاسلامي ..نود لو يبدي لنا رايه عن الدين بصفة عامة و يخرج هو غير متناقض مع نفسه ومع الاسلام

إلى التونسية الحرة
المرأة قد حفضها الله في كتابه والله لا عزة لها إلا فيما أمرها الله .
فالمرأة اليوم تريد المساواة في الميراث
تريد السفور لكي تبدي مفاتنها
إقرإي هده القصيدة عن المرأة التي يريدها الغرب

إنا سمعنا أختنا شيئا عجاب

قالوا كلاما لا يسر عن الحجاب

قالوا خياما علقت بين الرقاب
قالوا ظلاما حالكا بين الثياب

قالوا التأخر والتخلف في النقاب
قالوا الرشاقة والتطور في غياب

نادوا بتحرير الفتاة وألفوا فيه الكتاب
رسموا طريقا للتبرج لا يضيعه الشباب

يا أختنا هذا نداء الحاقدين من الذئاب
يا أختنا صبرا تذوب ببحره كل الصعاب

يا أختنا أنت العفيفة والمصونة بالحجاب
يا أختنا هذا نباح لا يؤثر في السحاب

يا أختنا صبرا تذوب ببحره كل الصعاب
فالجنة المأوى ويا حسن المئاب

والنار مثوى الظالمين لهم عقاب
والله يكشف ظلمهم يوم الحساب

@rabbymaanaa : هذا المقال يؤكد ما قلته لك
المجتمع السعودي يتغير وسينقلب قريبا على شيوخ الجهالة والعمالة وسيطالب بنظام ديمقراطي
فهل تتخيل ان هذه المذيعة الجميلة تتبنى مثلا الفكر السلفي الوهابي ؟؟؟؟
لو كان الامر كذلك لرايتها مرتدية للنقاب وقابعة في بيتها مع ثلاثة ضرات ووراءها قافلة من الاطفال
هل يعقل في هذا العصر ان تحرم مثل هذه المراة من ابسط حقوقها السياسية اي حق الانتخاب ؟؟؟؟

لا حل الا بالاسلام في مجتمع مشفر ومفتاح شيفرته الا الاسلام . كلام الشرفي غير واقعي بالمرة ومن له النية الصادقة للارتقاء بشعوبنا عليه بتاويل الاسلام بلغة العصر وقد نجح كثيرون في دول اخرى وان كانت الطبقة المثقفة عاجزة عن تقديم المحاولة او لا تريد وترفض التمشي فيه فالحلول البديلة موجودة وهو استقدام كفاءات من البلدان الناجحة .ولا مفر في النهاية من انتهاج الواقعية لتستمر الحياة ..

تصحيح
لقد فهمت من بعض المداخلات لبعض الإخوة الذين لا يريدون التنصيص على الشريعة كمصدر أساسي للتشريع أو كمصدر من مصادر التشريع في القانون التونسي بتعلة أن ذلك خلل كبيرسيقحم في الدستور- و يبررون ذلك بامثلة من بعض الدول التي حسب ضنهم طبقت الشريعة و لم تنجح. اقول لهؤلاء رجاءا لا تختزلوا الشريعة في قطع يد السارق و في جلد الزاني أو زواج 4 نساء. هذا تبسيط للأمور و إهانة للشريعة .لأن الشريعة هي مشروع متكامل لتنضيم حياة البشر و جعله يسير على الصريق الصحيح
الذي يتماشى و خصوصياته المادية و الروحية حتى يتجاوز كل المصاعب و يعيش في أمن و سلام و بأقل مشاكل في الدنيا و في الآخرة. اما في خصوص الامثلة التي ضربوها قائلين بأن الشريعة لم تجدي نفعا في بعض الدول التي طبقتها أقول: إن كانت هاته الدول طبقت الشريعة كما جاءت -و طبقا لما جاء في القرآن الكريم- ثم فشلت على أرض الواقع - هنا يمكننا القول بإحتمالين إثنين لا ثالث لهما- إما أن تكون الشريعة ليست صحيحة و لا يمكن تطبيقها في عالمنا هذا- أو إما أن تكون الشريعة
صحيحة و لكنها استعملت بالخطأ- و لمعرفة ذلك أنا كمسلم أقول أن الشريعة صحيحة مائة بالمائة و هي المخلص الوحيد للبشرية جمعا لأنها جاءت من عند الخالق- الحي الذي لا يموت عالم الغيب و الشهادة- أرسلها لنا في قرآن مجيد لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه- و هذه الشريعة إن أسيء استعمالها فالعيب ليس فيها و إنما العيب في البشر الذي اساء استعمالها- و إني أرى ألآن و أقول :كمسلمين في هذا البلد يجب أن لا يكون الخلاف بيننا على تطبيق الشريعة- و إنما يجب أن
يكون بيننا حوارا جادا في كيفية و طريقة تطبيق هذه الشريعة- هل نطبقها كما يريدها أعداء الإسلام- أو كما يريدها المسلم المتأثر بالغرب- أو كما يريدها الله- و كل يتحمل مسؤولياته في في ذلك فإن اتفقنا فيا حبذا- و إن لم نتفق يجب أن نحتكم إلى الشعب و الفيصل في ذلك هو الأغلبية- و لا نريد فرضا على الشعب بدعوى أن النخبة هي التي تعرف الصح من الغلط

أحد منظري بن علي

أتمنى من التونسية الحرة أن تتمعن في القراءة ثم أن تجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

@ tunsia horra
tu peut lire l'article sur bebnet aujourd'hui
de (فتاة سعودية تحمل شعلة أولمبياد لندن 2012 )
aya how la femme en arabie saoudite aussi a progressé ,elle dirige même un club de football ,
rabby yehdina elkoll lima fih kheir hathihi el omma

من سورة البقرة: تنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن اتباع اليهود والنصارى، والتشبه بهم، فيما يختص بالدين، ذلك - وإن كان الخطاب للرسول الكريم، فإن المقصود أمته إلى يوم القيامة - أن اليهود والنصارى سيظلون يحاربون الإسلام وأهله، ويكيدون لهم بغايات متعددة، وطرق متشعبة، ولن يرضوا عنهم إلا أن يحيدوا عن طريقه السليم .. ولا يشرفهم كما قال أحد القساوسة المبشِّرين والأصح المنصِّرين :أن يدخلوا النصرانية، ولا أن يقتربوا من اليهودية.. بل يهمُّهم أن يكون
المسلمون متمردين على دينهم، حتى يسهل قيادتهم.. بتشكيكهم في دينهم، وما ذلك إلا أن النصارى واليهود، ليسوا ملتزمين بعقائدهم الأصلية لأنهم اتبعوا الهوى. فانحرف بهم هواهم إلى معاندة الله في شرعه، وإفساد ما جاءهم من الحق.. باتّباعهم الشيطان وأعوانه من الإنس والجن:{إنَّا أّطّعًنّا سّادّتّنّا وّكٍبّرّاءّنّا فّأّضّلٍَونّا السَّبٌيلاً} الأحزاب (67).
إنهم يمكرون، ويمكر الله والله خير الماكرين، وإن الواجب، على كل مسلم أن يدرك مكائدهم، ليزداد تمسكاً بدينه، وتطبيقاً لشرع الله، ولن يضره كيدهم، ولا أكاذيبهم.. فإن النصر مع الصبر، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً، ما داموا متمسكين بما أمر الله، منتهين عَمّا نهى عنه ورسوله.
عقلاء ولكنهم حمقاء:
ذكر ابن الجوزي في كتابه الحمقى والمغفلين: أن في مقدمة الحمقى إبليس، فإنه كان متعبِّداً، مؤذِّناً للملائكة، فظهر منه من الحمق والغفلة، ما يزيد على كل مغفّل، فإنه لما رأى آدم مخلوقاً من طين، أضمر في نفسه: لئن فضلت عليه لأهلكنّه، ولئن فضّل عليّ لأعصينّه، ولو تدبر الأمر لعلم أنه إن كان الاختيار، قد سبق لآدم لم يطلق مغالبته بحيلة، ولكنه القدر، ونسي المقدار، ثم لو وقف على هذه الحالة، لكان الأمر يحمل على الحسد، ولكن خرج إلى الاعتراض على المالك، بالتخطئة
للحكمة، فقال: أرأيت هذا الذي كرّمت عليّ؟
ومجموع المندرج في كلامه: أني أحكم من الحكيم، وأعلم من العليم، وأن الذي فعله من تقديم آدم، ليس بصواب، وهو يعلم يقيناً أنّ علمه، مستفاد من علمه سبحانه، فكأنه يقول: يا من علّمني أنا أعلم منك، ويا من قدّر بتفضيل هذا عليّ، ما فعلت صواباً، فلمّا أعيته الحيل رضي بإهلاك نفسه، فأوثق عقداً بإصراره ثم أخذ مجتهداً في إهلاك غيره.
ومن أعظم الحمق والتغفيل: ما جرى لإخوة يوسف، في قولهم «فأكله الذئب»، ولم يشقُّوا قميصه، وقصتهم مع يوسف في قوله: إن الصّاع يخبرني بكذا وكذا.. ومن التغفيل: ادعاء هاروت وماروت الاستعصام عن الوقوع في الز

ثم يأتون بانتقادات متكررة للمملكة العربية السعودية خاصة وللمسلمين عامة: حول حجاب المرأة، وحقوقها، والحدود الشرعية التي تطبّق، والتنقيص من مبادئ الإسلام، وتصيُّد نقاط تصدر مع بعض الأفراد لتعميمها على الإسلام، ليقولوا: إن الإسلام قاصر عن التعامل مع الأمم الأخرى: اقتصادياً وحضارياً وأخلاقيا، واجتماعياً، وحتى سياسياً..
فهم يريدون لأبناء الإسلام السير في ركابهم والتخلي عن مُثُلهم الإسلامية، ليتساووا معهم في البعد عن الله، وعن تطبيق شرعه الذي شرع لعباده، وفي الأساس الوحدانية مع الله في العقيدة والعمل، ونبذ ما يخالف ذلك.
ثم يقولون من باب التهدئة: إننا لسنا ضد المسلمين، وليس الغرب ضد الإسلام والمسلمين، وإنما نحارب الإرهاب.. وقد جعلوا للإرهاب ثوباً بمقاسه، وتفصيلاته لا ينطبق إلا على المسلمين، وعلى تعاليم دين الله الحق: الإسلام، الذي لا يقبل الله من الثقلين: الإنس والجن، ديناً غيره.. كما جاء بذلك نص القرآن الكريم، وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أما اليهود وأعمالهم الإرهابية: قتل النساء والأطفال، هدم البيوت وقطع الأشجار، تجويع الفلسطينيين.. فهو ليس بإرهاب؟

Tounsiahorra إلى التونسية الحرة
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120

مع غمرة الأحداث العالمية، والحركات ضد الإرهاب، ذلك المسمى الذي وراءه ما وراءه من الغايات والنوايا، فقد ألبسوه قميص عثمان، لتظهر كثير من النوايا، وتتكلم الألسنة، وتنفث الأقلام بما تكنُّه الصدور.. وقد برز الكثير من العداوات التي في صدورهم على الإسلام وأهله والخافي الله أعلم به.
لقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما تحدّث عن الفتن التي تأتي كقطع الليل المظلم، وأن بعضها يرقّق بعضاً.
وفي موطن آخر يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعداء الإسلام، يأتون المسلمين، خلف غايات عديدة، ومقاصد متباينة.. كل هذا من أجل النَّيل منه، وتشويه تعاليمه لتنفير الناس منه.
ذلك أننا نرى إعلامهم يتناقض في مصطلحاته، فمرة يعتبرون الإسلام بتعاليمه، إرهابياً ويدعو للإرهاب، وأخرى: يطالبون بمنع تدريس القرآن الكريم، للطلاب، لأنه ينشئهم على الإرهاب، وثالثة يقتنصون بعض آيات من القرآن الكريم ويطالبون بحذفها من القرآن، ورابعة قد حققوها في بعض ديار الإسلام، ويريدون تعميمها في كل مكان، وذلك بنبذ اللغة العربية، وإبدالها بلغاتهم، وهدفهم وراء ذلك إبعاد ناشئة المسلمين من فهم القرآن، ومقاصده الشرعية.. وتحويل الكتابة من الحروف العربية
إلى الحروف اللاتينية.

@rabbymaanaa : في كل الحالات المجتمعات الشرقية وخاصة السعودية ليست مثالا لا للاخلاق ولا للديمقراطية ولا للتقدم العلمي والتكنولوجي لولا البترول والحج لرايتهم اسوا من الصومال
وتونس لن تتبنى النموذج السلفي الوهابي ولا حتى الاخواني والايام بيننا

الجاهل هو الذي ينعت الآخرين بالجهل كذبا و بهتانا فالذي تصفه بالجهل هو صاحب دكتوراة فيما تكلّم فيه و طبقا لهذا فالجاهل و الغبيّ إذا هو أنت.

كانك مسلمة برى ثقف روحك في دينك وكانك مش مسلمة برى قشقش حناكك في سقيفة متاع حمام ، لا يشد حزب تحرير الحكم وترصيلك تدفع فالجزية، لبيت المال

Rabbymaana
تضيع في وقتك معها فهي جمعت بين الجهل و الأوهام تتوهم ان الملايين معها و ان السعودية سيتغير نظامها و يصبح نظاما عميلا لإيران مثلها في ذلك مثل جماعة اليسار الذين يساندون كل معادي للعرب و للمسلمين يقفون مع نصر الله و كأنه متخرج من السوربون بونتيون و ليس من النجف و يرفضون كل إسلامي و يتوهمون المعرفة بأحكام عامة تعكس جهلا مثل هذا المتحدث من قال بأن الغرب تقدم بالفصل بين العلم و الدين و من قال ان الغرب لم يعد مسيحي لهذا الغوغائي المسمى الشرفي ان يدرس
Braudel

@rabbymaanaa : ساعكس السؤال ماذا لو كان المتهم بالقتل ابنك او اخوك او والدك هل كنت تتمنى له الموت على الكرسي الكهربائي او ان يقطع راسه او يعلق على حبل المشنقة ؟؟؟؟؟
كم من شخص نفذ فيه حكم الاعدام وهو برئ
كم من شخص قطعت يده دون ان يسرق ؟؟؟؟
كم من امراة او رجل رجم حتى الموت ولم يكن زانيا ؟؟؟؟
هل انتهت الجريمة من المجتمع السعودي ؟؟؟
هل يتحلى السودانيون او الصوماليون او الاماراتيون ...باخلاق عالية اكثر من التونسي او الاروبي
لا اضن ذلك

من المضحكات النظرية الجديدة التي خرج بها علينا الشلايكية بعد الثورة
ألا وهي نظرية التخلي عن تطبيق ما أمر الله عز و جل به في شريعته لتحقيق التطور و الرقي
فهؤلاء السفهاء يتنبئون بان تتفوق تونس على اليابان في الصناعات و التكنولوجيا بمجرد منع النقاب في الجامعات
بل و يرون أن تونس ستغرق أسواق العالم بالمنتجات التونسية بمجرد غلق المساجد و إباحة السكر و إفطار رمضان
و الغريب أن أهل الاختصاص في الاقتصاد العالمي و خاصة الأمريكي تحدثوا كثيرا على ما توفره الشريعة الإسلامية من حماية و حلول اقتصادية لتلافي الأزمات العالمية
فهل المتخلفون أصبحوا اكسر تطورا من المتطورين
و هل بدأ الإسلام في النزوح عن الأغبياء لينفع أهل العلم و العمل في بلاد الغرب
أم أن بعض السفهاء لم يفهموا معنى الإسلام و لم يفهموا معنى اللايكية فافرزوا لنا طبخة مسمومة من الغباء

أنا أقول لا يمكن بأن نقبل بأي رأي من أي شخص كان قد عمل و زيرا في و قت بورقيبة أو في وقت بن على. بدليل أن كل هؤلاء - من أجل مصالحهم الشخصية و كل بطريقته- قد أساؤا للشعب التونسي و ساهموا في التعسف عليه و إهانته لحقبة تتجاوز 50 سنة
و لذلك أقول لهذا الشخص صاحب التاريخ الأسود المعروف: خلي الناس تخدم على
أرواحها و امشي ألعب قدام داركم يا سي الجاهل المتخلف

لا يخاف قطع اليد إلا السارق أو من له استعداد للسرقة
و لا يخاف الرجم إلا زان او من له استعداد للزنا
ولا يخاف الشنق إلا القاتل او من له استعداد ليقتل
و لا يخاف الشريعة إلا من وجد في نفسه ضعف و عدم قدرة على الامساك عن المحرمات و خاصة منها ما تعلق بحقوق الاخرين من اغتصاب لاعراض و اموال بغير حق
أما من يملك زمام نفسه و لا ينوي التعدي على غيره فما الذي يخيفه في الشريعة
الا ان يقودوه إلى الجنة بالسلاسل
وهذا من المؤكد انه لن تجدو من يقود إلى الجنة بالسلاسل

سؤال بسيط ؟؟؟
ماذا قدمت الشريعة للمجتمع السعودي؟؟؟
احتقار للمراة وحرمانها من ابسط حقوق الانسان والمواطن وها هو المجتمع السعودي في حالة غليان وقريبا سيقوم بثورة على التزمت والرجعية
ماذا قدمت الشريعة للصومال : حرب اهلية واقتتال بين ابناء الملة الواحدة ومجاعة وتخلف
ماذا قدمت الشريعة للسودان تخلف وانقسام الدولة الى دولتين ومجتمع يعيش تحت حافة الفقر
في المقابل كيف تتطور الغرب ؟؟؟
لم يتطوروا الا بعد التخلص من هيمنة الكنيسة وفصل الدين نهائيا عن الدولة
واعتماد اللائكية
فهل نريد الرجوع الى الوراء ام التقدم الى الامام والله غريب امر بعض التونسيين
نعيب زماننا والعيب فينا

المشكلة في الشرفي بالضعف الثقافي الواضح فهو لا ينتمي للثقافة العلمية ليعرف المفاهيم التي يستعملها فلو كانت له قدرة على قراءة الاحداث و النصوص بما هي طرق للوجود لتمكن من طرح الإشكاليات المناسبة غير ان هذا الامر يتطلب دراسة هو غير قادر عليها يمكن مراجعة تراهاته في قراءة منطق فقه الشافعي و لكي يتعلم يجب عليه ان يدرس الفصل الثالث من الايتيقا لسبينوزا فعوض هذا النقد العام الذي يعبر عن جهل وجب البحث في علم السياسة و في إمكانية ايجاد حل دون دراسة فإن كان هناك تعميم في ان الاسلام هو الحل فان هناك تعميم اخر في ان الاسلام ليس الحل اما التناقض في التشريع فهو امر من عندياته إذ ان لا مصادرة على المطلوب الاول في هذا القول و لا يمكن الحديث عن
Contradictio in adjecto

المشكلة في الشرفي بالضعف الثقافي الواضح فهو لا ينتمي للثقافة العلمية ليعرف المفاهيم التي يستعملها فلو كانت له قدرة على قراءة الاحداث و النصوص بما هي طرق للوجود لتمكن من طرح الإشكاليات المناسبة غير ان هذا الامر يتطلب دراسة هو غير قادر عليها يمكن مراجعة تراهاته في قراءة منطق فقه الشافعي و لكي يتعلم يجب عليه ان يدرس الفصل الثالث من الايتيقا لسبينوزا فعوض هذا النقد العام الذي يعبر عن جهل وجب البحث في علم السياسة و في إمكانية ايجاد حل دون دراسة فإن كان هناك تعميم في ان الاسلام هو الحل فان هناك تعميم اخر في ان الاسلام ليس الحل اما التناقض في التشريع فهو امر من عندياته

المشكلة في الشرفي بالضعف الثقافي الواضح فهو لا ينتمي للثقافة العلمية ليعرف المفاهيم التي يستعملها فلو كانت له قدرة على قراءة الاحداث و النصوص بما هي طرق للوجود لتمكن من طرح الإشكاليات المناسبة غير ان هذا الامر يتطلب دراسة هو غير قادر عليها يمكن مراجعة تراهاته في قراءة منطق فقه الشافعي و لكي يتعلم يجب عليه ان يدرس الفصل الثالث من الايتيقا لسبينوزا

المشكلة في الشرفي بالضعف الثقافي الواضح فهو لا ينتمي للثقافة العلمية ليعرف المفاهيم التي يستعملها فلو كانت له قدرة على قراءة الاحداث و النصوص بما هي طرق للوجود لتمكن من طرح الإشكاليات المناسبة غير ان هذا الامر يتطلب دراسة هو غير قادر عليها يمكن مراجعة تراهاته في قراءة منطق فقه الشافعي و لكي يتعلم يجب عليه ان يدرس الفصل الثالث من الايتيقا

المشكلة في الشرفي بالضعف الثقافي الواضح فهو لا ينتمي للثقافة العلمية ليعرف المفاهيم التي يستعملها فلو كانت له قدرة على قراءة الاحداث و النصوص بما هي طرق للوجود لتمكن من طرح الإشكاليات المناسبة غير ان هذا الامر يتطلب دراسة هو غير قادر عليها يمكن مراجعة تراهاته

مثقفي فرنسا هم عبيد الاستعمار ولم يفهموا بعد ان العالم تغير وتطور وان الاسلام هو الحل اصبح خيارا عالميا جد عقلانيا بعد انهيار الشيوعية وترنح الراسمالية وايلانها لسقوط قريب

تتشابه اراء مختلف الاطراف المعادية للحكومة ولا تحمل بوادر الحوار العقلاني لتقريب وجهات النظر بل العكس تماما يبدو الحسم بان النهضة من التاريخ غير هدا العصر ووجوب رجوعها للكهف .الطبقة المثقفة وزبدة البلاد هي التي تدعو للانقسام والاقصاء والتاليب نحو الحسم عبر الشارع لا عبر صناديق الاقتراع وتطوير الحوار لخلق مجتمع متوازن يرتقي بتونس نحو الافضل .

إنسان متكبر وليس له علاقة لا بالشعب التونسي ولا باهتماماته، هذا السيد يطل علينا من برجه العاجي ويعطي رأيا لا يهتم به المواطن العادي المواطن البسيط أغلبية الشعب
يا سيدي اترك الحكومة تعمل فهي منتخبة واحترم رغبة الأغلبية ولا تتدخل في التشريع والشريعة لأنك أوضحت أنك جاهل بالدين وبالحق
كلامك هذا غنيه في طبرنة وإلا في قعدة من قعداتك

كثيرون هم الذين سيصابون بالسكّري و ارتفاع ضغط الدم