النهضة في نسختها الثالثة V 3.0

<img src=http://www.babnet.net/images/1a/gannouchiloading720.jpg width=100 align=left border=0>


بقلم حاتم الكسيبي

بعد اصطدام التكوين الزيتوني بجدار الحداثة الفرنكفونية، ابان الاستقلال، تلك التي اعتبرته جزءا من حكم البايات وحمّلته آثام الماضي الغابر من جهل و تخلف و ظلم للمرأة، انحدرت الزيتونة بمكوناتها الى الزوايا والجوامع تنشد جيلا جديدا يسير سير المجددين فيتبع خطى رجالات الاصلاح كالأفغاني و عبده وغيرهم. كانت سنوات التيه الديني قاسية على المجتمع فنال الانجراف نحو العلمانية بشتى انواعها الحظوة واعتبر لسنين أنه طوق النجاة واللحاق بركب الحضارة.





في ذلك الظرف العصيب استخرجت النسخة الأولى للتيار الاسلامي في تونس فنشأت الجماعة الدعوية وجابت المساجد والمحاريب تدعو لفضائل الأخلاق والرجوع الى الدين. تنبه أهل الحكم حينها خطر عودة الفكر الديني الزيتوني وهم الذين برعوا في اجتثاث منابعه ولكنهم استحسنوا هذا التلون الثقافي ما دامت دعوتهم مجردة من السياسة و توابعها و متخصصة في دروشة الجوامع كما كانوا ينعتونهم. صار لهذا الفكر تلاميذ وطلبة فانطلقت العقول تردد مقولات قديمة تقر بعزة و قوة هذا الدين و تبحث في وسائل عصرية للتنظّم و ابراز هذا الفكر للمجتمع الغارق في التبعية الثقافية والسياسية والاقتصادية يغير المنوال تلو المنوال ولكن الفقر يأبى أن يغادر الديار.
كان ما كان في أواخر الثمانيات و آل الحكم الى المخلوع الذي تبين منذ مدة سابقة لحكمه خطر الفكر الديني الذي اشتد عوده و ذاع صيته داخليا وخارجيا فرواده عن نفسه بالمشاركة في الانتخابات وعرف نواميسه و خصوصياته ثم جنّد طاقاته الحزبية و معارضته الكرتونية في محاولة لاجتثاث هذا الفكر بغثّه وسمينه، بتقليده و تجديده، بمشائخه و نسائه. كانت ضربة قاسمة للفكر الديني تضررت منها النهضة أولا وكل التيارات الدينية والعلمانية التي وقفت تستغرب دواعي هذا الاستئصال و تجرّمه. كانت تلك بداية النسخة الثانية للنهضة التي عانت ويلات القمع والتنكيل ثم خرجت من السجون لتبني ارثا نضاليا لا يجاريها فيه أحد. لم يكن ذلك كافيا لأن تستقبل الثورة و تبني مع باقي الحساسيات الوطنية المناضلة تونس الحرية والكرامة. كان لزاما تغيير العقلية والنظر الى بعيد والحال أن تونس الموحدة الطائفة واللغة والدين مقسمة في ميولاتها ومدارسها الفكرية والثقافية.
لقد جربت النهضة الحكم الائتلافي فاستفادت منه وكسرت الأنا التي بداخلها فتغيرت نظرتها لواقع التغيير و سارعت للاصطفاف مع باقي الاحزاب الوطنية في خدمة هذا الشعب ولكنها حافظت على موروثها الفكري الذي يندرج صلب توجه عالمي يدعو لتجديد الحضارة الاسلامية و المفاهيم السمحاء للرسالة المحمدية. كذلك انطلقت النسخة الثالثة للنهضة بعد أن غالبت رصيدها النضالي و تركته أمانة بين أيدي لجان الحقيقة والعدالة الانتقالية و غالبت علوية الفكر الاسلامي فالتصقت أكثر فأكثر بمختلف شرائح الشعب التونسي لتبني من جديد عقلية تكاملية بين موروث سامي المقام و واقع معاش تتخبط فيه مدننا وأريافنا على حد السواء. انّ مشاركة النهضة في الحكم هذه المرة يندرج ضمن هذه النسخة التي أبت الا أن تفرض على قواعدها مهما أحسوا بالألم وعلى قياداتها مهما استقال منها من أسماء معروفة. ان ذلك الفرض أو الطرح الجديد كانت له دواعي مختلفة و عديدة جدا، فمنها الخارجي والاقليمي و منها الداخلي الذي ظهر بعد مراجعات و تنوير مستلهم من سيرة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم. وللقارئ عديد المواقف المحمدية في الطائف و العقبة وبدر وأحد و حنين و صلح الحديبية وفتح مكة و غيرها من مواقف للسيرة العطرة التي تبين التدرج و المرحلية والدفع بالرفق والاقناع بالحجة دون انكار حق العيش المشترك و حقوق الانسانية العامة. ان خروج النهضة في نسختها الثالثة و بهذه الصورة خروج مشرف لها وللمجتمع التونسي الذي انتصر للعقل ولم يجنح للتقسيم والفوضى و الردة.




Comments


23 de 23 commentaires pour l'article 99559

Mongi  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 17:32           
@Tahrir
الحكم الشرعي لم يتنازل عليه رسول الله وكذلك نحن لم نتنازل. في عام المجاعة (على عهد عمر ابن الخطّاب)عدم قطع يد السارق هو تطبيق للإسلام. والآن الناس جوعى قلوبهم خاوية لا يعرفون الإسلام فكيف تطبقه عليهم مرّة واحدة ونقطع أيديهم ؟ يجب علينا أن نقدّم الإسلام للناس باللّين وبالحسنى وبالتدرّج مثلنا قدّمه رسول الله للنّاس. الصحابة خير وأحسن وأتقى منّا ألف مرّة وجاءهم الإسلام بالتدرّج وتريد أن تقدّم الإسلام للناس مرّة واحدة ؟

Tahrir  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 17:08 | Par           
Labrados أقولها للمرة الألف دعك من تصنيف الناس بقولك هذا كذا وذاك كذا وتجاوز تصنيفات الآخرين للإسلاميين هذا اخوانجي وهذا انتماء. فانا مسلم أكلمك بالإسلام ولست لا داعشيا ولا شيعيا ولا سنيا ولا مالكي ولا حنبلي ولا غير ذلك بالرغم من أنهم مسلمين ولا اشك فيهم نحن نتناول موضوع التنازلات والترونيقات الغنوشية فعوض ان تقارعني بالحجة والفكرة بالفكرة تميل نحو الحط من تفكير ومعرفتي وتحاول ان تبرز نفسك علي انك تمتلك الحقيقة لا بنازعك فيها احد . لذا كما قلت إذا اختلفنا في شيء فالفيصل بيننا كتاب الله ورسوله ولا شيء آخر. انت تدافع عن دستور الكفر والنفاق وتقول أني لا اعرفه. إذا أردت نتقابل وأعطيك دحضا لهذا الدستور فصلا فصلا. انطلاقا من أوله الي آخره أما انك تقول لي ليس لك لك دراية فهذاليس نقاشا ، أما مسالة صلح الحدبية فوضح لي ان تنازل الرسول عن الحكم الشرعي ؟

Mongi  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 16:51           
@Labrados
بارك الله فيك. مثلما فهم الصحابة بعد وقت ما ذهب إليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فسيفهموه إخواننا ولو بعد حين. وربّي يهدينا أجمعين إلى ما فيه خير الإسلام والمسلمين.

Labrados  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 16:09           
@Mongi
احسنت وقد وافق هذا الفهم جمهور العلماء ودرسي السيرة النبوية العطرة...ان نشر الاسلام بالدعوة و الاقناع اسرع و اعمق من السيف الذي يصنع منافقين " انظر ما يجري مثلا في بلاد الخليج الذين يدعون تطبيق الشريعة فانه تبين أن نسبة الالحاد ارفع بكثير من اي بلاد اخرى...ان منهج الاسلام هو التدرج و المرحلية و الرفق بالناس وتمليكهم المشروع الاسلامي ...هذا لم يفقهه حزب التحرير و مناصريه الذين يقفون في كل اسبوع امام المساجد يوزعون المناشير التي لم يتطور محتواها
ولا شكلها منذ اواسط القرن الماضي

Mongi  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 15:24           
@Tahrir
تمعّن جيّدا في صلح الحديبية وستعرف الحقيقة. حسب علمي كان باستطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن يدخل مكّة حتّى ولو بالقوّة ولكنّه لم يدخلها ورضي بشروط مجحفة (دفعت لتململ الصحابة ). لماذا رضي رسول الله بهذه الشروط ؟ لأنّ كفّار قريش رغم كل الحروب ورغم انهزامهم في غزوة بدر مازالوا على حقدهم ومازالوا على تكبّرهم وأنفتهم لا يريدون أن يعترفوا بالمسلمين وبالقوّة الوليدة. فأراد رسول الله أن يتنازل لهم بعض الشيء لكي ينزلوا من علياءهم
ويقبلوا بالصلح وبالحوار : بمعنى ابتداء عهد جديد يحلّ فيه الحوار والتفاهم مكان السيف. فإذا حلّ الحوار والتحاور للبحث عن الحلول وللبحث عن أرضية مشتركة من خلالها تستطيع كل مجموعة أن تعمل بكل حرية فلا مجال عند ذلك لاستعمال السيف. فرسول الله استعمل معهم السيف حتى رضوا بالحوار والتحاور والاعتراف بالآخر. وعندما اعترفوا بالمسلمين وبإمكانية التعايش معهم وقّع معهم رسول الله صلح الحديبية.

Labrados  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 15:10           
@Tahrir
ثانيا...كيف تفهم صلح الحديبية مثلا ؟؟
ثالثا النهضة لم تحل شيئا حرمه الله ولم تحرم ما احله الله...بل اجتهد مجلس شورتها الذي يتكون من علماء ومناضلين مشهود لهم علميا ويفقهون الواقع (امثال د عبد المجيد النجار، د شمام، د شورو ، الاستاذ اللوز و الاستاذ العكروت ، ألخ...الاليات التي توختها النهضة كلها شرعية (اتحداك أن تثبت عكس ذلك) بل أضفت على الحياة السياسية سمتا أخلاقيا باحترامها لغيرها دون تجريح او سب او شتم

Labrados  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 14:49           
@Tahrir
الذي ألاحظه بكل سهولة أنك لا تفرق بين ما هو مبدئي و المسائل التي تندرج في باب الاجتهاد...لذلك حصل عندك خلط و تخبط خطير ادى بك الى التجني على العلماء و على بني جلدتك باتهامهم بالنفاق و الكفر...لتعلم أولا أن لا أحد في النهضة "يقدس الاستاذ الغنوشي" بل الكل يحترمه لمكانته العلمية و الفكرية المشهود بها في العالم كله ونذكر منهم مجامع علماء المسلمين في أنحاء العالم ( مثال العلامة يوسف القرضاوي، ألخ...)..لذلك حري بك ان توضح مرجعيتك ...الفكرية في
البداية قبل الخوض في فهم السيرة النبوية وكيفية اسقاطها على الواقع..موقفك من الدستور يثير لدي شكوك بأنك داعشي متخف بثوب حزب التحرير...ان كان ذلك غير صحيح، عليك ان تراجع العلماء الاكفاء لاجلاء ما اختلط لديك من مفاهيم غير صحيحة


Tahrir  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 12:54 | Par           
Labradors بالنسبة لدعوتك الي اعادة كتب السيرة فهذه دعوة في محلها باعتبار الرسول الكريم قدوتنا ونحن المسلمين اذا اختلفنا فنردوه الي الله ورسوله وبناء عليه ما اتان به الرسول ناخذه وما نهان ننته منه وعليه سيدي ان النهضة من هذا ؟ تحدثني عن ان النهضة انقضت االبلاد ! من ماذا انقذتها؟ ستقول لي من سفك الدماء والارهاب ،،،، لكن بالله عليك ماهي الاليات التي استعملتها وهي اليات شرعية ؟ بالتنازلات ! وهل الرسول تنازل علي المبدا ؟ هل احل الرسول ما حرمه الله علي المسلمين او العكس ؟! هل قبل الرسول بعروض قريش بان تمكنه من الملك ومن الموال والازواج ،،، وحسب النهضة انه بالامكان الحصول علي الحكم وسيقع فرض الاسلام. ولكن الرسول رفض رفضا قاطعا كل هذه العروض لان يدرك صلي الله عليه وسلم انها ليست شرعية فهي كذب وخداع ونفاق وعليه التنافقات الغنوشية هي ضرب من الخداع الذي لا يجوز وعليه فقد رفضها الرسول وخير الموت علي القبول بشروط قريش اما بالنسبة للدستور لعلمك دستور بورقيبة اسلم من دستور اعده العدو الصليبي الصهيوني. عن اي دستور تتحدث السيد labrados اتقي الله. فان في النهاية لن يفيدنا الا تقوي الله وحب رسوله. ولا تكن عبدا للغنوشي فهو من اضر النهضة وابنائها الذين عانوا الويلات في حين كان الاخرون ينعمون في الخارج

Mongi  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 12:27           
مباراة تدور بين فريقين : رجال الثورة والثورة المضادة

فريق الثورة المضادّة يتكوّن من مختلف مكوّنات الدولة العميقة المبثوثين في مختلف مكوّنات المجتمع المدني : الإدارة - الاتحاد - الأمن - الإعلام - القضاء - رجال المال والأعمال - رجال النظام القديم - الإمارات و ...

فريق الثورة متكوّن من الثوار (عددهم محدود). وبقية المواطنين ضايعين انحازوا بسبب وبدون سبب إلى الثورة المضادة أو وقفوا يتفرجون على المقابلة. ولذلك فريق الثوّار ما ينجمش يضغط ويعمل برسّينغ على الفريق المنافس على خاطر لو كان يضغط ويعمل برسينغ في الشوط الأول في الشوط الثاني يقبل 4 أهداف (والدليل في سوريا وليبيا واليمن). ولذلك الممرّن اختار خطّة الدفاع (يلعب في الخطوط الخلفية) باش يحافظ على التعادل إلى حين يفرج ربي ويكثروا الثوار.


Labrados  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 12:18           
@Swigiill
نبرات كلامك تفضح انك خائف من المسلخ الذي يبدو انه جعلك تتهم غيرك انهم خائفون......رجال النهضة و نساؤها المناضلون قدموا التضحيات تلو التضحيات .فداءا لدينهم و من اجل تونس ان تنعم بالحرية و الكرامة ... فهم ليسوا مستعدين للتفريط في تلك المكاسب بل يريدون دعمها.لقد قدموا حياتهم زمن الدكتاتوريات بينما كانوا غيرهم -الذين يزايدون عليهم اليوم- يتفرجون بل و يستمتعون بعذاباتهم ... ...المطلوب فقط أن تتثبت من نفسك ؟؟ هل فعلا أنت شجع ؟؟ اذا كنت في مكان النهضة
كيف عساك ان تتعامل يا شجع

Abdalhak  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 12:16           
يقول المصطفى في توجيهاته للرجال على نسائهم رفقا بالقوارير لهشاشة نفوسهم و عقولهم و اظن ان النهضة انتهجت سياسة الرفق بالبلاد التي تحتضر منذ سنوات و عملت لذلك ما جعل بعض قادتها يخرجون عن الصف فضلا عن تدني صيتها لدى عامة الناس و المتعاطفين لكن ربما هذا النهج يؤتي اكله بعد حين لانه لو تفردت النهضة بالحكم و سلكت او اعتمدت الغلظة و نصبت المحاكم الثورية لما الت الاوضاع الى ماالت اليه في سوريا و ليبيا .شخصيا و برايي المتواضع لم تعجبني سياسة النهضة احيانا
لكن اظن ان مكسب الحرية المسؤولة هو اهم مكسب لانه الان باستطاعة الفرد ان يختار و يكتب و يعبر و ينقد و ان يقرا و ان يعتبر و ان يصلي و يتعبد و....

Potentialside  ()  |Vendredi 6 Février 2015 à 11:57 | Par           
If such update needed why not .Word is moving every day and flexibility is a must ,without touching to the values.

Maximelinoss  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 11:34           
النهضة لا تستطيع فعل شيء احسن مما عملته بل يكفي انها جنيب البلاد ويلات الحروب والفوضى التي نالت من اشقائنا وجيراننا....فالوضع في البلاد بما فيه من ضعوبات داخلية وخارجية لا يسمحاني للنهضة بأن تتحرك ولو في هامش صغير فلقد حاصروها في الزاوية ولولا مشيئة الله وحكمة ابناء النهضة وعلى رأسهم شيخها الذي قدر الامور حق قدرها لكانت تونس في مهب الرياح لقدر الله

Swigiill  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 11:31           

مقال لا اجد له محلا من الاعراب، ... الا ان يكون تبييضا لوجه النهضة و فلسفتها "الحكيمة" في التلون و التأقلم مع ما هو موجود، ...

و كما يقولون الخوف يجري الجوف، و الملدوغ من الحنش يخاف من قطعة الحبل، هههه

الخراف الوديعة دائما تسير طائعة مع القطيع، حتى و ان كانت تسير الي المسلخ، هههه


Labrados  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 11:24           
@Tahrir
ادعوك الى الاطلاع على السيرة النبوية والتعمق في دلالاتها وربما بعد ذلك تفهم القليل مما يدور حولك و تحت رجليك....رجال النهضة لم لن يتنازلوا على مبادئهم ...لن يتنازلوا على تحقيق اهداف الثورة التي تمكنوا رغم المؤامرات الداخلية و الخارجية في تحقيق الكثير منها مع العلم أن الفعل الانساني يحتاج دائما للتطوير و التقويم
اولا دعم مكسب الحرية للجميع
ثانيا انجاز دستور توافقي بين أغلب التونسيين يدعم مكانة الاسلام و الهوية في تونس بعد أن عانت عشرات السنين
من التغريب و تجفيف المنابع
ثالثا ارساء قانون العدالة الانتقالية و هيئة الحقيقة و الكرامة التي ستحاسب كل من اجرم في حق التونسيين سواءا كانوا في الحكم او خارجه... ارساء مبدأ التداول السلمي على السلطة بعد سنوات من الحكم الفردي الاستبدادي الانقلابي
رابعا تجنيب تونس أهوال وويلات الحرب الأهلية و الاقتتال
خامسا الخروج بالبلاد من الكارثة الاقتصادية الحقيقية بعد أن تمكنت من رفع نسبة النمو من -2.2 سنة 2011 الى 3.6 أواخر سنة 2013 ؛ تمكنت حكومة النهضة من انجاز اصلاحات و مؤشرات اقتصادية و اجتماعية أفضل من حكومة السبسي سنة 2011 و حكومة جمعة 2014
سادسا ارساء أمن وجيش جمهوري
سابعا نشر ثقافة التعايش بين التونسيين في مقابل التصادم و الاقتتال

قبلت النهضة دعوات و توسلات حبيب الصيد للمشاركة في حكومته بعد أن فرضت شروطها في تكوين حكومة وحدة وطنية لا تقصي أحدا الا من أقصى نفسه و في تحييد أغلب وزارات السيادة و غيرها...لان تونس الان في حاجة الى البناء الجماعي لا الى التغول او الانقسام و التفتت..تونس تعبت من التجاذبات التي لا يتقنها الا اغبياء السياسة من امثال جبهة التخريب و الدمار الشيوعي و ما سار على خطاهم من توفيق بريك..الخ..

TheMirror  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 11:23           
حللوا كما شئتم
تفلسفوا كيف ما أردتم
نظروا صباحا مساءا و يوم الأحد
و لكن الحقيقية واحدة: النهضة غير جديرة بالحكم

SOS12  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 11:01           
النهضة
إعتمدت فقه المقاصد لترتيب الموازنات والواقع والأولويات
في محيط معادي وبيئة رافضة و وضع دولي متوتر
فتنازلت سياسيا الكثير ويبقى المطلوب منها المراجعة الفكرية
لكن في المقابل نرى خصومها فاقدين للأخلاق السياسية
و يشيطنونها دائما
وهل تدرك قواعدها الإكراهات وتعي النهضة في نسختها الثالثة

Tahrir  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 10:46 | Par           
Labradosهناك من يناضل من اجل اعلاء الحق وهناك من يحرث في البحر ويبول في الرمل من اجل سمكة لياكلها فهذا حال النهضة التي انحنت علي ركبتيها لتحمل علي ظهرها جلاد الامس بحجة انه في ذلك مصلحة للبلاد لماذا مصلحة لا تصلح الا بالتنازل عن الحق. اليس من مصلحة ارجاع الحق الي اهله اليس من مصلحة البلاد ان تكون صادقا وثوريا لا انت تكون منافقا خدوما في اطار التنافقات. لماذا خذلت الثوار ؟ لماذا تخليت عن مشروعكم. لان الابقي والاهم هو مرضاة الله وليس الاصطفاف وراء السبسي لنعيش كعيشة البهائم مثلما كان الحال في عهدالبغل وابورقيبة النهضة اختارت شعار التخويف واتخذ الجلاد شعار الارهاب وهما يلتقيان في اقامة سلطة علي اساس الخوف الذي يكون متبوعا بتنازلات وبعودالجلاد والمحاكم كذب ونفقا وترونيق. واعملوا بعزنفسك اتصيبها

Tahrir  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 10:34 | Par           
لماذا لم ندك بعد ان قول الحقيقة واجب وفرض علي المسلم صاحب اراد ان يقدم صورة جميلة عن النهضة وعن الحكمة التي تحلت بها عن تخليها عن الانا لفائدة الكل او النحن هذا الكلام والراي صواب لو ان النهضة وصلت الي السلطة في مرحلة عادية. ولكنها وصلت الي السلطة بعد ثورة والثوار اوكلها امورا كثيرة الثوار اعتقدوا ان لهذه الحركة مشروع يقطع مع دابر الظلم والفساد الفساد بجميع انواعه ، ولكنها عندما تولت السلطة نهجت نهج اسلافها وتخلت عن لونها. ولبست الوان الامس فلم تنجز ولا شئ من اهداف الثورة بل غانت الثوار واستكنت الي الجلاد في اطار الهروب الي الامام صاحب المقال لا ندري لماذا تغافل عن هذا المعطي الاساسي ؟

Doctor  ()  |Vendredi 6 Février 2015 à 10:30           
Il ya des responsables d'autres partis politiques qui se sont arrêtés sur la version 1.0 d'ennahdha et refusent cette dernière version non compatible avec leur intérêts stratégiques et leur "carte mère" :)

Labrados  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 10:29           
مقال جيد...يبين مدى حرص الحركة الاسلامية في تونس التي تمثلها حركة النهضة على التفاعل الايجابي و الديناميكي مع مجتمعها لأجل النهوض به نحو تحقيق أهداف الثورة ...لقد نجحت النهضة مرة أخرى اين فشل الاخرون (وخصوصا أدعياء الغباء السياسي من كل الاتجاهات ).... نعم نجحت في تغليب المصلحة الوطنية على المصالح الضيقة كما نجحت في عزل الاقصائيين و فضحهم امام الجميع و ستحتفظ بدورها الوطني للضغط من داخل الحكومة ومن خارجها
لاستكمال تحقيق أهداف الثورة....شجاعة مناضليها ودربتهم على التضحية من أجل تونس تشكل درسا ونموذجا لكل الأجيال

Samaref  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 10:28           
الشك والريبة

Samaref  (Tunisia)  |Vendredi 6 Février 2015 à 10:27           
تحليل صائب ومنطقي لكن وجه كلامك للذين يمتهنون الشك واليبة "وينتهجون منهج "ماعز ولو طاروا


babnet
*.*.*
All Radio in One