@ mouwaten

bravo et بارك الله فيك

je suis tout à fait d’accord avec toi sur la place accessoire et périphérique des questions portant sur l’apparence physique et vestimentaire. on peut être pudique sans forcément porter le voile ou se laisser pousser la barbe…

je rejoins aussi ton analyse sur la polygamie puisque la direction vers la monogamie nous est implicitement montrée, à condition de distinguer le superficiel de l’essentiel.

mais, il ne faut pas avoir peur de le dire, l’abolition de l’esclavage est une (bonne) décision humaine, non directement dictée par dieu ni par son prophète…

je dis ça pour ceux, qui au lieu de réfléchir aux problèmes de leur époque par eux-mêmes, vont tout faire pour essayer de trouver une solution déjà existante chez les salaf assali7…

de plus, le temps où le nombre des hommes était significativement plus faible que le nombre des femmes est révolu. avant, les hommes faisaient la guerre, donc mouraient plus souvent que les femmes, et en plus les survivants ramenaient des femmes prises comme butin de guerre. donc il y avait un déséquilibre important, et il était utile d’autoriser la polygamie pour assurer la subsistance et entretenir les femmes relativement peu actives dans
l’économie.

aujourd’hui, les femmes sont de plus en plus actives, et il y en a qui sont bien plus éduquées et plus aisées que les salafistes qui veulent les garder sous leur tutelle. donc autoriser la polygamie serait donner une prime aux riches qui pourront épouser jusqu’à 4 femmes, pendant que les pauvres seront priés d’accepter calmement leur destin de célibataire et de porter leurs espoirs vers les belles créatures de l’au-delà…

tu dis donc, comme moi, que l’on peut parfaitement déclarer illicite la polygamie de nos jours. il faudra alors que tu m’aides à l’expliquer à ceux qui disent que je rends illicite ce que dieu et son prophète ont déclaré licite يحرم ما احل الله, et notre cheikh qardhaoui en fait partie. sa dernière épouse algérienne a l’âge de sa petite-fille, ceci explique peut-être cela…

rediscutons-en plus tard (déplacement professionnel)...

{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116)}
{النحل}
ya ahmed ne doute pas une seconde que c'est seul allah qui "interdit et permet" ... les mortels comme nous , n'avons ni le savoir ni la puissance pour le faire. le verset en haut est clair ... mais il y a la sunna aussi.
eh oui, il y a pas mal de gens qui n'ont rien appris du coran ni de la sunna, et qui 'ont rien compris du "fi9h" (juste quelques mois de prière) et qui se prennent pour des théologues (surtout après avoir graver sur le front le symbole de la prière (avec l'ail je pense))
wallahou a3lam ...

@ahmed j (france)
ya ahmed, il faut comprendre une chose essentielle : l'islam est venu sur une terre de péchés où reignaient tous les maux de la vie, le coran et la loi islamique sont descendus graduellement, petit à petit pour être acceptés, pour ne pas être refusés ... s'ils étaient brusques personne ne les accepterait ! donc les esclaves (dont la libération était souhaitée et encouragée par le coran) ont diminué avec le temps ... on ne peut pas ordonner à un
riche de libérer des dizaines d'esclaves, tout d'un coup, sous pretexte d'une nouvelle religion qui s'appelle "islam" !!!
voilà un autre exemple :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ
ça ne veut pas dire que le vin n'est pas interdit et qu'on ne doit pas faire la prière quand on est ivre !!! les gens, mêmes musulmans, buvaient du vin, qui fut interdit après. donc l'islam c'est des étapes, une logique.
pour la question du voile, il n'y a pas un texte du coran qui l'oblige à la femme, mais le coran a ordonné aux femmes de ne pas exhiber leurs "zina" aux étrangers de la famille ... aujourd'hui on en fait un problème comme si le coran n'est pas dans nos mains pour vérifier !!!
question polygamie, à mon sens personnel et à ma compréhension personnelle, elle est désapprouvée par le coran pour ne pas dire interdite, et pour preuve :
فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم
car, quoi qu'on fasse, on ne peut pas être juste, même en amour et affection envers plusieurs femmes même si on tient à l'être !!! ... le créteur l'a dit !!! donc implicitement ça pourrait être interdit !!!
le coran est le recours ... les barbes, le voile, la polygamie, etc ... on en a fait des problèmes aujourd'hui alors que l'islam n'a jamais été basé sur ça, mais sur la croyance et le bon comportement pour une société propre, solidaire, altruiste, travailleuse, productrice et surtout saine de tous les maux.
on ne doit pas admettre tout ce qu'on nous dit car allah nous le reprochera. ton cerveau est ton guide.

@ mouwaten
tu dis que seuls dieu et le prophète (saw) peuvent déclarer une chose licite ou illicite.
وَلا تَقُولُوا عَنْ شَيءٍ هَذَا حَرَامٌ، وَهَذا حَلالٌ، إِذَا لَمْ يَأْتِكُمْ حِلُّهُ وَتَحْرِيمُهُ عَنِ اللهِ وَرَسُولِهِ، فَالَّذِي يُحَلِّلُ وَيُحَرِّمُ هُوَ اللهُ وَحْدَهُ

mais il y a des choses qui existaient du temps du prophète, comme l’esclavage par exemple, et qui n’ont pas été interdites ni par dieu ni par son prophète, mais que personne n’oserait déclarer licite (حلال) de nos jours.

on trouve même plusieurs occurrences dans le coran qui parlent des esclaves comme d’une chose normale (و ما ملكت ايمانكم).

évidemment, l’émancipation des esclaves était encouragée pour gagner des « bénédictions » (حسنات) et se faire pardonner certains péchés (كفارة). mais l’esclavage n’a pas été rendu illicite (حرام) par dieu ni par son prophète.

on pouvait continuer d’acheter et de vendre des esclaves sexuelles en nombre illimité, et nos jurisconsultes فقهاء expliquaient les règles qui devaient régir ce commerce.

par exemple, il était permis de regarder sa « marchandise » avant de l’acheter, y compris sa poitrine car la عورة d’une esclave musulmane n’est pas la même que celle d’une femme libre.

il était également interdit (je dis bien interdit) aux femmes esclaves musulmanes de porter le voile, car c’était l’habit qui devait distinguer les musulmanes libres comme indiqué dans le verset du hijab (lisez l’interprétation du verset du hijab, asbab annouzoul). le calife bien guidé omar a même demandé à une femme esclave musulmane d’enlever son voile pour éviter qu’on la confonde avec une musulmane libre.

conclusion : le licite et l’illicite ne sont pas figés dans le temps, et on peut envisager sereinement de rendre la polygamie illicite de nos jours comme l’esclavage l’es devenu…

Mr talbi doit tenir compte aussi quon ne doit pas être strictement coranique mais sunnite aussi ... et pour preuve :
{مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)}
{اليتامى} {المساكين} {آتَاكُمُ} {نَهَاكُمْ}
(7)- مَا جَعَلَهُ اللهُ فَيئاً لِرَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ الكُفَّارِ مِنْ أَهْلِ القُرَى- كَبَنِي النَّضِيرِ وَخَيْبَرَوَقُرَيْظَةَ- فَإِنَّهُ يُصْرَفُ فِي وُجُوهِ البِرِّ، وَلا يُقْسَمُ فِي الجَيْشِ كَالمَغْنَمِ، فَيُعْطَى لِلرَّسُولِ لِيُعْطَيِ مِنْهُ ذَوِي قُرْبَاهُ (وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي مِنْهُ بَنِي المُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمِ). وَلِلْيَتَامَى وَالفُقَرَاءِ وَلِلْمَسَاكِينِ مِنْ ذَوِي الحَاجَاتِ، وَلابْنِ
السَّبِيلِ (وَهُوَ المُسَافِرُ الذِي نَفَدَتْ نَفَقَتُهُ)، وَقَدْ قَضَى اللهُ تَعَالَى بِذَلِكَ لِكَيْلا يَأْخُذَهُ الأُغْنِيَاءُ، وَيَتَدَاوَلُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَيَتَكَاثَرُوا بِهِ، فَلا يَصْلُ شَيءٌ مِنْهُ إِلَى الفُقَرَاءِ.

{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116)}
{النحل}
وَلا تَقُولُوا عَنْ شَيءٍ هَذَا حَرَامٌ، وَهَذا حَلالٌ، إِذَا لَمْ يَأْتِكُمْ حِلُّهُ وَتَحْرِيمُهُ عَنِ اللهِ وَرَسُولِهِ، فَالَّذِي يُحَلِّلُ وَيُحَرِّمُ هُوَ اللهُ وَحْدَهُ.
(وَيَدْخُلُ فِي هَذا ابْتِدَاعِ بِدْعَةٍ لَيْسَ لَهَا مُسْتَنَدٌ شَرْعِيٌّ، أَوْ تَحْلِيلُ شَيءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللهُ، أَوْ تَحْرِيمُ شَيءٍ مِمَّا أَحَلَّهُ اللهُ بِمُجَرَّدِ الرَّأْيِّ وَالهَوَى).
ثُمَّ يَتَوَعَّدُ اللهُ تَعَالَى الذِينَ يَفْتَرُونَ الكَذِبَ عَلَى اللهِ، وَيَقُولُ عَنْهُمْ: إِنَّهُمْ لا يُفْلِحُونَ فِي الدُّنْيَا، وَلا فِي الآخِرَةِ.

جماعة بلا مجاملة هازينو فوق كفوف الراحة اكثروا من مجاملته و بحضور الأستاذة الألمعية ولاّت تلمت الأحباب

@الطيب

en norvége et prés du pole nord le soleil ne se couche pas pendant de longs mois et il fait nuit aussi pendant de longs mois donc la question du vieux n'est pas aussi ridicule que ça!!!!

فيما يخص علاقة اللحية بالعلم من عدمه اسرد قصة لإمام أهل الرأي ابى حنيفة النعمان

حكى أن الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان، رضي الله عنه، كان يجلس في المسجد بين تلامذته في بغداد، يحدثهم عن أوقات الصّلاة، فدخل المسجد شيخ كبير السن، له لحية كثيفة طويلة، ويرتدي على رأسه عمامة كبيرة، فجلس بين التلاميذ.

وكان الإمام يمدّ قدميه، لتخفيف آلام كان يشعر بها، ولم يكن هناك من حرج بين تلامذته حين يمد قدميه، فقد كان قد استأذن تلامذته من قبل بمدّ قدميه أمامهم لتخفيف الألم عنهما.

فحين جلس الشيخ الكبير، شعرَ الإمام بأنه يتوجّب عليه، واحتراما لهذا الشيخ، أن يطوي قدميه ولا يمدّهما، وكان قد وَصَلَ في درسه إلى وقت صلاة الصبح، فقال ‘’وينتهي يا أبنائي وقت صلاة الصبح، حين طلوع الشمس، فإذا صلّى أحدكم الصبح بعد طلوع الشمس، فإن هذه الصلاة هي قضاء، وليست لوقتها’’.

وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام والشيخ الكبير ‘’الضيف’’ ينظر إليهم. ثم سأل الشيخ الإمام أبو حنيفة هذا السؤال ‘’يا إمام، وإذا لم تطلع الشمس، فما حكم الصلاة؟’’.

فضحك الحضور جميعهم من هذا السؤال، إلا الضيف والإمام الذي قال ‘’آن لأبي حنيفة أن يمدّ قدميه’’.

حقيقة لا أعرف السيد الطالبي و لم أقرأ له...و لكني أسمح لنفسي بسؤاله...أتراك حليق اللحية لتهرب من النظرة النمطية للاسلاميين؟

تخلصو من سيطرة الدين على عقولكم وحرروها لترو هذا الكون أكثر وظوحا وتدركو عندها عظمة الخالق ،
الطالبي لم يقبل أن يلقن المحرمات و تناول مواظيع إعتبرناها من المسلمات ، له الحق في إبداء رئيه و الأحرى أن تردو عليه بالحجة لا بالتكفير ،

كل من "يمجد" الطالبي يناقض الطا لبي نفسه. هذا الرجل يشكك في كبار الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول صلى الله عليه وسلم ومات وهو عنهم راض بينما يعتبرهم الطالبي سلفا غير صالح. اذا حري بالعاقل أن يشكك في كلامه هو. شخصيا تجاوزت مرحلة التشكيك.كلامه مردود عليه و مرفوض كما أن حججه واهية.(مثلا اتهامه لسيدنا أبي بكر وسيدنا عمربالاسراع الى السقيفة للاستيلاء على الحكم و الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدفن بعد.اجابتي هي درس فترتي حكم الرجلين للوصول الى
أنهما تواصل شبه طبيعي لما سبق.لو كان هدفهما غير ذلك لظهرت المآخذ.).كل ما يقوله هذا الرجل

@ ahamd j

بارك الله فيك على الشهايد اللي عطيتهولنا
شهايد الجهل اللي تكرمت بيها
ما يسالش قول اللي تحب

اما سيدك محمد الطالبي هاو ثما شكون مختص باش يرد
و يحطوا في حجمه الطبيعي
وزيد من بعد حسابه مع ربي
وهاو الراجل في ارذل العمر
قولوا يستنى......
عليه و على امثالك من المتفرنسين المنبتين يا محتكري العلم
انتظر سوف يتجاوزكم التاريخ قريبا
عندك الحق بندر ومجد اللي تحب عليه
انا نقولك ايجا قابلني نهار اخر وتوا نعرفوا لشكون نحتكموا

صحة ليك بالعلم متاعك
و نعلمك اني طالب و متفوق و ان شاء الله
ربي وفقني باش نوصل درجة باهية في اخصاصي
اما انت برا للطالبي تو يعطيك شهادة ويوفقك هو
باش توصل
يا منبت
برا ربي معاك و سايس روحك لا تطيح
....

بسم الله
@ ahmed j (france)
أضحكتني أيها الذكي المفرنس أشم عنك رائحة ... برباس و بيقال عن بعد
لا شىء يشين الإسلام
بكل بساطة العلمانيين والجاحدين يحاولون جاهدين الإساءةٌ للإسلام ، فالإسلام أوامر ونواهي وآداب... ولم تتغير هذه النواهي ولا الأوامر ولا الآداب هكذا ... الإسلام بريئ منكم . فخروج أي شخصٍ على هذه المنظومة هو إساءةٌ لشخصه فقط ...لا للمنظومة . ولكن يظلّ الألم والأسى للأهل الذكر ولجميع المؤمنين من تصرفاتكم و جهلكم . من قال حقيقة بأنكم مسلمون ؟ لماذا يريد بعض الناس إلصاقكم بالإسلام ؟ هل الإسلام يكون بالوراثة عن الأجداد فقط ؟ أنتم جماعات تعيشون معنا
ولكنكم جهلاء ... منطقكم غريب و تفكيركم محدود ، تربيتكم مقلدة عن الغرب لكم شخصية ملفقة ... لا تعرفون من أنتم بالضبط ؟ فكركم غربي مريض تهاجمون بغير علم علماء الأمة و كل شخص يريد لكم الخير ... بكل بساطة لا تعرفون دينكم ولا تاريخكم ...

مجرد علماني متطرف يلبس عباءة المفكر الاسلامي

كذاب و جاهل و متطفل على غير اختصاصه

ينتقد الصحابة بشدة كما ينتقدهم الشيعة لم يبق له الا ان يسبهم
....
يدعوا لعمر بن الخطاب بالمغفرة
هههههههه ..........
اقول له ادع لنفسك ايها المسكين ، عمر لا حاجة له بدعاء رويبضة مثلك جاهل متطاول على السنة
... والله لقد اضحكني عندما يتهم عمر و ما ادراك بالابتداع في الدين و يقول انها هذه البدع من الشرك
لم يقلها صراحة الجبان..... اضحكني عندما دعا لعمر بالمغفرة ...اين انت من عمر ؟؟اين انت من ابي بكر الذي تقول عنه انه عقد اتفاقية مع عمر ليوليه الخلافة ثم يعينه من بعده ؟؟
اقول له تب الى الله ايها الفقير المسكين وانت الان في ارذل العمر و لعلك تتذكر ايام الله
ادع لنفسك فانت والله احقر من ان تدعوا لعمر بالمغفرة

@ almonji

هل هو نبي حتى لا ننقده ؟؟

هل هو منزه عن الخطأ؟؟

هل هو موسي السامري لا يمس؟؟

انتظر سوف يرد عليه المختصون كما تريد

الحمد لله وحده
*احتراما لهذا الرجل المسن أقول له اتقي الله في التونسيين و التونسيات سؤالي : هل العلم يقاس باللحية أو برطابة الوجة ؟ أو بكثرة الكتابة ؟ أنا أعيش و ترعرعت في الغرب أفهم جيدا مستوي تفكيرك الغربي و تفسيرك الشخصي لدين .
قليل هم الذين يحملون المبادئ وقليل من هذا القليل الذين ينفرون من الدنيا لتبليغ هذه المبادئ ..
وقليل من هذه الصفوة الذين يقدمون أرواحهم من أجل نصرة هذه المبادئ والقيم فهم قليل من قليل من قليل . لا يمكن الأصول إلى المجد أبدا إلا عبر هذا الطريق ولا يمكن أن تقام لهذا الدين العظيم بنيان ولا أن تشرع له سفينة ولا أن يرفع له راية إلا عبر هذا الطريق وهذا الطريق وحده .... قال تعالى ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) آل عمران 14 اللهم ثبت المؤمنين من عبادك الصالحين .

اقول للاستاذ ربي اتوب عليه و علينا راهو الدين لا يقاس باللحية ولا بكثرة الكتب ولاكن بالخضوع لله والتقوى والايمان واتباع السنة على منهج سلفنا الصالح

فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أُُتي برجل قد شرب الخمر فضربه أربعين، ففي ‏صحيح مسلم أن علياً رضي الله عنه أمر عبد الله بن جعفر أن يجلد الوليد بن عقبة فجلده ‏وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك ثم قال جلد، النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، ‏وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانيين، وكل سنة وهذا أحب إلي".
وفي مسلم أيضاً عن أنس ‏أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين.‏
واتفق الفقهاء على وجوب حد شارب الخمر، وعلى أن حده الجلد، ولكنهم مختلفون في ‏مقداره، فذهب الأحناف ومالك إلى أنه ثمانون، وذهب الشافعي إلى أنه أربعون، وعن ‏أحمد روايتان، قال في المغني: وفيه روايتان إحداهما أنه ثمانون، وبهذا قال مالك والثوري ‏وأبو حنيفة ومن تبعهم، لاجماع الصحابة فإنه روي أن عمر استشار الناس في حد الخمر ‏فقال عبد الرحمن بن عوف: اجعله كأخف الحدود ثمانين- فضرب عمر ثمانين وكتب به ‏إلى خالد وأبي عبيدة بالشام

هذا دليل على مبلغ الرجل من العلم فهو ينفي ان يكون جلد شارم الخمر قد ورد في السنة :عن عمر بن الخطاب ءرضي الله تعالى عنهء: أن رجلا على عهد النبي ءصلى الله عليه وسلمء كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي ءصلى الله عليه وسلمء قد جلده في الشراب، فأتي به يوما فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنوه؛ فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله
أخرجه البخاري

"محمد الطالبي معروف عالميا "

هذا ما قاله البعض ، معروف لانه على هوى الغرب العلماني
و الفرنسيين الذين يحتفون به
وهو ليس معروفا في هذه الساحة ابدا بالمقارنة مع الكثيرين لمن يعرف طبعا التيار العلماني
هناك الكثير من الكتاب المغاربيين من هو معروف اكثر منه
....
استغرب حقيقة من الذين يمجدون و يصفقون له
هل قرأتهم كتبه وما يقوله؟؟
ادعوكم لقراءة كتبه ونقده
هو قال الفت 25 كتابا هل العبرة بالكثرة ام بالمحتوى
انا احترم عقله و "اجتهاده" لكن لا ارضى ابدا
بالسخافات التي يقولها وهذا من حقي
...ستجد من يقول لك انت لا تعرف شيئا و هو عالم عبقري فذ ..و ...و
مع احترامي له ولسنه فهو خارج الموضوع و أكتفي
برد العلماء الحقيقين على من سبقه من العلمانيين

Talbi était vraiment un grand monsieur mais l'effet de l'âge ne pardonne pas et il divague et se contredit maintenant et tient parfois le langage des athées.il y quelques mois il s'est attaqué au professeur abdelmajid charfi en l'accusant d'hérésie et maintenant il tient un langage pire que lui.

إنه أرذل العمر يا صديقي

أصبح الإختصاص في أمور الدين يقاس بقلة الأدب و الجرأة على الله
و إن شئتم فاقرؤوا
: http://www.alhiwar.net/shownews.php?tnd=15360

احتراما لسنه, أقول له لا تحكم على النوايا. و أقول له أن القران فيه ثوابت لا يمكن المساس بها, و فيه أحكام يجب التفكر فيها و نؤجر على ذلك.
أقول له أن الانسان إذا قال أن عالم فقد بدأ يجهل

عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: انه قال ... (( سيأتي على الناس سنوات خدّاعات،يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.

لا يلجأ للكلام المبتذل الا عديم الحجة
مالك واللحية ؟؟
وهل العلم عندك يقاس "برطابة" الوجه و نقائه من كل شعرة
؟؟
ما دخل للحية في العلم ؟؟ ام تلجأ للابتذال حتى تعجب البعض؟؟

انت تقول انك لم تقرأ للغنوشي و تنقده دائما و تشكك في نواياه ، قال لا اظن ان نيته صادقة
قيل لك لماذا لم تقرأ للغنوشي ؟ قلت كتبه غير موجودة في تونس ، قيل لك انت كنت في فرنسا لماذا لم تقرأ؟؟
قلت لم تصلني ؟؟
بمقياس المفكر ،هل سيدق الغنوشي بابك يوما اتيا اليك بكتبه لتقرأها ؟؟
يا له من تبرير غبي تستبله به الناس ...انت نرجسي
لا تعترف حتى بمنافسيك الاخرين في تونس و الذين لهم نفس توجهك ...
اما بالنسبة للاختصاص اقول لك انت لست مختصا في العلوم الشرعية
انت مختص في الاداب العربية والحضارة
وان كنت تريد تريد ان ترم بالعلوم الشرعية عرض الحائط و تقول انها السلفية
اقول لك ارم عرض الحائط بالعلوم الادبية التي تعلمتها و انشأ علوما جديدة

شكرا لقناة حنبعل التي مكنتنتا من التعرف على هذا الرجل صاحب الفكر الإسلامي الحداثي النير. خسارة أنه لم يتم التعريف بهذا الفكر في السابق لقد خسرنا عشرات السنين في تثقيف الشعب في ظل العتمة الثقافية التي كنا نرزح تحت ظلها. الرجاء من جميع قنواتنا التلفزية والإذاعية والصحف أن تكثف من هذه الحوارت والمجادلات الثقافية البناءة حتى ننشر الصورة الحقيقية للدين الإسلامى السمح المعتدل النير و المتطور الذي حرر العبيد والمرأة التي كانت توؤد قبل ضهور الإسلام
وكفانا من الفكر الإسلامي الدغمائي الذي يرفض البحث والمساءلة والحيرة . ولا يقبل سوى الأفكار و الصور الجاهزة الجامدة. إني اشتاق لشراء والإطلاع على كتاباته.

كلامه مردود عليه، و لعله لم يطلع على الأربعين النووية، حيث قول الرسول صلى الله عليه و سلم : عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ .