حقد واضح من الكاتب على المجتمع المدني نظرا لدوره في التنبيه إلى نوايا الإسلام السياسي "المعتدل" والتصدي لها.
وما الخلط بين موضوعين لا علاقة بينهما كزواج المثلين، الذي لن يمر، والمساواة في الإرث التي ستمر طال الزمان أم قصر، إلا محاولة يائسة للتشويه

"حيث انه و منذ بداية تسعينات القرن الماضي بدا الغرب يغير سياسته تجاه دول شمال افريقيا و المنطقة العربية عبر ضرب هويته الثقافية و خلق الصراعات الاثنية و الطائفية و اثارة قضايا تشغل الراي العام و تقسمه ، و يسعى الى ذلك عبر انشاء جمعيات و منظمات يمولها لتقوم بهذه الادوار القذرة ، لان الغرب قد استخلص الدروس من استعماره المباشر لهذه البلدان و لاحظ ان الهوية العربية الاسلامية لتلك الشعوب قد لعبت دورا قويا في محاربته ، و بعد فشل المستشرقين الذين واكبوا
الحركة الاستعمارية جاء الدور اليوم على العملاء الحضاريين للغرب كما يقول انور عبد المالك لمواصلة هدم ما عجز عنه الغرب نفسه ..و يبقى ضرب الاسرة و اسسها هو الهدف البعيد لهؤلاء .. "

Cela est parfaitement exact.

1 - regroupement familial pour faire naître en france une génération de "franco-tunisiens" cad l'équivalent des "mtournine" de l'époque coloniale, tunisiens mais reconnaissant la france comme gouvernement.
2 - francophonie imposée en 1984-86, imposée dis-je, le but étant de fabriquer dans nos pays des générations d'arabes (maroc, tunisie, egypte, liban) ne se retrouvant que dans ce que la francophonie sous-entend : mépris de son arabité, de son islamité et des valeurs qui sont les nôtres, glorification de la langue française et aux "valeurs" exogènes par leurs formes qu'elles brandit et qui flattent un ego qu'elle nous apprend à mépriser
(d'où l'arogance et la violence des francophones à l'égard de leurs parents, d eleurs familles, de leurs pays arabes) d'où acceptation des flatteries, de l'argent et par-là même acceptation de jouer le jeu en faveur des intérêts français contre son propre pays, contre soi-même.
- encoouragement via cette francophonie à dresser contre les siens des notions étrangères et agressives, d'où sission dans les familles et dans la société
- introduction à des notions destructrices dont l'itérêt est de morceler nos sociétés : liberté religieuse où l'on voit des jeunes devenir chrétiens poyennant quelques avantages (visas, facilités de voyages, favoritisme dans le travail et le logement en france en tout cas); fanatisation des origines ethniques (amazigh dressés depuis les pères blancs, et toujours agités par ceux qui par contre ne veulent pas entendre parler de l'indépendance de
la corse ou du pays basque) alors que l'islam ne reconnaît auucne différence entre les siens (mais c'est là aussi une façon de dénigrer les aspects socialisants et fraternisants de notre religion, d'une pierre de coups), ridiculisation de l'islma par toutes sortes de caricatures, colibets, déformations de son histoire et de la civilisation arabe quand il ne s'agit pas tout simplement d'en faire abstraction pour mieux la rendre inconnue,
impalpable, étudiable mais non plus vécue tel un héritage que l'on vit pour mieux le transmettre) et 'est cela notre identité disloquée qui nous rend encore plus manipulables dans le seul intérêt de la france, de l'europe, des USA.
- aujourd'hui ils passent à l'étape 2 : après avoir fabriqué une génération d'écervelés ne sachant plus d'où ils viennent ni qui ils sont on vient les soûler davantage en leur donnant de quoi flatter leur ego atrophié à qui l'on fait croire qu'il a de grands projets à réaliser, et ce sont des asociations qui vont s'engager dans le rognage des fondements de notre société (combats des feministes, des homosexuels, des buveurs d'alcools, des
consommateurs de drogues, bref de tous ceux qui n'auront plus que leur abrutissement pour leur prouver qu'ils respirent);

.....

سي بولبابة مشكور مقال خارق للعادة

يا سي سالم العنوان

لمذا قررت أروبة تسمين ( او تسميم ) المجتمع المدني التونسي , هذا كلام نوجهوه للمعارضة

الغبية يا استاذ, المعارضة إلي تتناحر عن الكراسي في دولة هزها الماء

كلامك يا استاذ سالم جاء في القت المناسب , اليوم 20/02/17 زوز من اكابر الاتحاد

الاروبي تكلموا عن اتفاق بينهم و بين جمهورية تونس العظمى و جمهورية مصر للتوافق

لاستقبال اللاخئين من دول اوروبة و تنصيب الخيمات في البلدين , يعني اروبة تنظف والطماعة

يصبحوا مزبلة

نتمنى احزاب بودورو يتمتعوا بهذا المقال و يفهموا العنوان كيفي مواطن زوالي من اولاد الرابخ

بكلهم ما بالهم بشئ يذكر

تحية وطنية يا استاذ سالم

excellent article , le titre magnifique bravo a l'auteur
__________________________________________
@tout les opposons qui profitent des subventions de l'état

et les élus du (majlis)

لماذا قررت اوروبا تسمين المجتمع المدني التونسي ؟ لأنه تحبه



صندوق يجعله الاتحاد الأوروبي تحت غطاء إعانة التحول الديمقراطي في كثير من الدول .. إزداد قيمة هذا الصندوق بعد الثورات العربية .. و مع كل موعد ديمقراطي (إنتخابات .. في تونس الإنتخابات المحلية القادمة )، يتحرك الصندوق على أساس خيارات معينة ، ليساهم في تحقيقها .. على موقع نواة هناك عدة مقالات في هذا الشأن ، تطرح عدة اسئلة وجيهة في موضوع تمويل المجتمع المدني في تونس من طرف الاتحاد الأوروبي ، تستحق أن تقراء .

سي بولبابة شكرا على مقالك الذي أنار الرأي العام فما ذكرته قد يكون خافيا على كثير.( فهم لا يلقون الآموال جزافا ) _( وولاء من يلبسون عباءة النشاط الجمعياتي للأجنبي مفضوحة )