Société

الشيخ بشير بن حسن: اضرابات الجوع حرام شرعا وأدعو الشباب الى التعقل



Dimanche 18 Novembre 2012
بــاب نــات - قال الشيخ بشير بن حسن أن الدخول في اضرابات جوع حرام شرعا ولا دليل عليه لا في القرآن ولا في السنة ولا في اقوال العلماء.

وقال بن حسن " لنا اسوة حسنة في يوسف الصديق الذي سجن ظلما
وصبر على المحنة حتى فرج الله كربه", مضيفا " نسال الله المغفرة للشباب المتوفين اثر اضراب جوع".




          Partager  Share on Google+      
Om Kalthoum   Fet El Miaad




Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés

11 de 11 commentaires pour l'article 56858

La_tunise_belle  (Germany)  |Mardi 20 Novembre 2012 à 13h 17m||           
ناري على تونس ، البشير بن حسن في قصر قرطاج الله يرحمك يا رئيس تونس بورقيبة

Bahi123  (Tunisia)  |Mardi 20 Novembre 2012 à 09h 43m||           
Machallah . echeikh béchir bel hassen est leader des " machayech . il est intélligent et éclairé . je le remercie infiniment notre cher salafiste .


Foramaisback  (Tunisia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 18h 17m||           
البوعزيزي شهيد عند مورو، و ماهوش شهيد عند الغنوشي، و اللي يعمل إضراب جوع و يموت هو آثم عند الغنوشي، و شهيد عند "إخوانو"، و المعارضة كفر عند البشير بن حسن، و إضراب الجوع "لاهو في الكتاب لاهو في السنة"، و بالنسبة ليهم الكل عادي كي تحكي على الغنوشي تقول "رضي الله عنه"، و اللي يتقلق من هذا "ما يعرفش العربية و ما قراش القرآن" حسب نفس الغنوشي، فبحيث أقعدوا ميحوا مع الأرياح وسط الدجالين و الأفاكين و تجار الدين مروجي الفتاوى حسب الطلب مع إحترام
كراس شروط الديكتاتورية الناشئة، و تو تشوفوا مدى فداحة الوباء الأخطر اللي قاعد ينتشر في بلادنا منذ سنوات : التسمم الفكري الناتج عن التنظير للخضوع و الإنبطاح للسلطة بحجج دينية !

OUROUBA  (Tunisia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 15h 11m||           
و ماذا عن الإنتحار حرقاً ؟

Kairouan  (Qatar)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 14h 45m||           
هذا الشيخ جاء ليبرر موقف الحكومة مع السلفيين وليس ليقول كلمة حق لرفع الظلم عنهم لقد صمت عن الكيل بمكيالين فالقانون الذي يتكلم عنه الشيخ لا يطبق إلا على الضعفاء مثل السلفيين ولكن لا يطبق عن المفسدين الحقيقيين أصحاب المال والجاه الذي سلبوا هذا الشعب ونهبوه لأكثر من خمسين سنة إن الأيات القرآنية التي إستدل بها هذا الشيخ لا علاقة لها بما يتعرض له السلقيون من ظلم وقتل وسجن دون محاكمة ونسي قول الله سبحانه وتعالي إن الله يأمر بالعدل فأين هذا العدل يا
حضرة الشيخ إن هذه الحكومة هي الأولي بالنصح

MIMIMIMI  (Tunisia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 12h 39m||           
Qu ils fassent la grève à leurs risques et périls,

on va pas se mettre à laisser partir chaque prisionnier sous la pression de sa grève,

ce que veulent certaines âmes perdues de ces gens là c'est de penser qu'ils vont mourrir en martyr,

d'autres âmes rusées veulent jouer la carte de la pression

d'autres personnes sont peut être innocantes,
mais il faudrait patienter

Tunisien_expa  (Germany)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 12h 21m||           

هذا سؤال أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين في برنامج نور على الدرب، نقالته للفائدة ولبيان خطورة الأمر.


سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي سماحتكم في الإضراب عن الطعام فكثيرًا ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف، أن أُناسًا يُضربون عن الطعام احتجاجًا على بعضالأحكام، وهؤلاء غالبًا ما يكونون من المسجونين، فما حكم من تُوفِّىَ وهو مُضربٌ عن الطعام؟

فأجاب بقوله: حُكم من توفي وهو مضرب عن الطعام، أَنَّه قاتل نفسه وفاعل ما نهى عنه الله تعالى، فإن الله سبحانه وتعالى يقول: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) (1) ، ومن المعلوم أن من امتنع عن الطعام والشراب لابدَّ أن يموت، وعلى هذا فيكون قاتلاً لنفسه، ولا يحلُّ لإنسان أن يُضرِبَ عن الطعام والشراب لمدة يموت فيها، أما إذا أضرب عن ذلك لمدة لا يموت فيها، وكان هذا السبب الوحيد لخلاص نفسه من الظلم، أو لاسترداد حقه فإنَّه
لا بأس به إذا كان في بلد يكون فيه هذا العملُ للتخلص من الظلم، أو لحصول حقِّه، فإنَّه لا بأس به، أما أن يَصِلَ إلى حدِّ الموت فهذا لا يجوز بكل حال.

فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم 5 / الوجه الأول / السؤال الثامن.

******
سئل العلامة الفوزان :

ما حكم الامتناع عن الطعام لمدة محدودة أو غير محدودة؛ خاصة في السجن؛ حيث إن الامتناع عن الطعام هو الوسيلة الوحيدة أمام السجين للمناداة بحقوقه الإنسانية داخل السجن؟

الامتناع عن الطعام من أجل الاحتجاج إذا كان يضره أو يتسبب في هلاكه؛ فإنه لا يجوز؛ لقوله تعالى: {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [سورة البقرة: آية 195]، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ} [سورة النساء: آية 29]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) [رواه الإمام أحمد في مسنده (5/327)، ورواه الإمام مالك في الموطأ (2/745)، ورواه ابن ماجه في سننه (2/784)، ورواه الدارقطني في سننه (4/227)، ورواه الحاكم في مستدركه (2/57،
58)، ورواه غيرهم].
أما إذا كان الامتناع عن الطعام لا يضره، وهو يؤدي إلى غرض مباح؛ فلا بأس به؛ إذا كان مظلومًا ويريد أن يتخلص به من الظلم.
المنتقى

Ibrahim  (Saudi Arabia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 09h 55m||           
ما أخرجه عبد الرزاق في المصنف (9745) والطبري 9 / 46 وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ص (214) حديث (841). أن أبا لبابة بن عبد المنذر، حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قُرَيْظة لينـزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستشاروه في ذلك، فأشار عليهم بذلك - وأشار بيده إلى حلقه - أي:إنه الذبح، ثم فطن أبو لبابة، ورأى أنه قد خان الله ورسوله، فحلف لا يذوق ذواقا حتى يموت أو يتوب الله عليه، وانطلق إلى مسجد المدينة، فربط نفسه في سارية
منه، فمكث كذلك تسعة أيام، حتى كان يخر مغشيا عليه من الجهد، حتى أنـزل الله توبته على رسوله. فجاء الناس يبشرونه بتوبة الله عليه، وأرادوا أن يحلوه من السارية، فحلف لا يحله منها إلا رسول الله صلى الله عليه [ وسلم ] بيده، فحله، فقال:يا رسول الله، إني كنت نذرت أن أنخلع من مالي صدقة، فقال يجزيك الثلث أن تصدق به
وجه الدلالة :
أنه ثبت في قصة أبي لبابة رضي الله عنه مشروعية تقييد النفس وحبسها والامتناع عن الأكل والشرب وهذا يدل دلالة قطعية على مشروعية الامتناع عن الأكل أو عن الشرب أو عنهما معاً لمصلحة مشروعة, وذلك لان ابا لبابة فعل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد علم النبي به ولم ينكر عليه ولو كان هذا الفعل منكرا او محرما لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في وقت الحاجة لانه كما هو معلوم لا يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم تأخير البيان عن وقت الحاجة.

عندي 9 أدلة أخرى ...عليك من الله ما تستحق..

MSHben1  (Tunisia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 09h 11m||           
Moi ledader des stratèges et echeikh béchir bel hassen est leader des " machayech " de la tunisie . j'approuve ses propos et ses directives . il est intélligent et éclairé . je le remercie infiniment notre cher salafiste .

le technicien des technicien , mshben1 .

SOS12  (Tunisia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 08h 54m||           
بعض نواب سيدي بوزيد اول من بداو بالاضراب لاضعاف مؤسسات الدولة

سكان منزل بوزيان مارسو ابتزاز القضاء باضراب الجوع

المجموعات الجهادية تمارس نفس السلوك

ناسف لبعض نواب من موقفهم من بعض الوزراء

نشكر ااسيد عدنان منصر المثقف والمنظم للندوة

نريد منابر اعلامية للدعية بلحسن

Riadhtunisien  (Tunisia)  |Lundi 19 Novembre 2012 à 08h 46m||           
أولا سيدنا يوسف رضي بالسجن لكي يتقي فتنة النساء
ثانيا أنا مع الفكر المعتدل اللذي يتبناه الشيخ بشير لكن أرجوا أن يكون هذا رأيه أيضا بالنسبة لإنتحار البوعزيزي
فإن كان البوعزيزي شهيدابالنسبة للشيخ أما البقية لايعتبرهم كذلك فقد تسقط مسداقيته عندي وأرجوا أن يعلن على الملأ أن البوعزيزي ليس شهيد والله أعلم



Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés


En continu
Indicateurs Banque Centrale de Tunisie


  TUNINDEX: 4541.56
Tunis



NOS PARTENAIRES




Derniers Commentaires